• 許准│查韋斯/馬杜羅的道路破壞了委內瑞拉的經濟嗎?

    *編者按:本文作者為政治經濟學學者許准,原文刊於文化縱橫,本文獲授權轉載。文章針對 2026 年初美軍武裝干涉委內瑞拉並綁架馬杜羅總統的惡劣行徑,深刻剖析了當前輿論場對委國內政經潰敗的常見誤讀。作者許准指出,西方及國內部分新自由主義者將委國困境簡化為「過度民生開支」、「大搞國有化」與「經濟民族主義」的失敗,實則缺乏數據支撐且具有明顯政治意圖。透過與智利、墨西哥乃至美國的數據對比,文中揭示委國的社會支出與國有化程度並非極端,其經濟困難本質上是反抗新自由主義發展路徑時,遭受帝國主義長期封鎖與輿論抹黑的後果。面對全球南方國家追求獨立發展的艱苦鬥爭,本文呼籲讀者保持清醒,拒絕淪為霸權敘事的「看客」,應從歷史與政治經濟學的深度視角,重新審視委內瑞拉的道路抉擇與現實挑戰。 2026年新年時分,美國在重兵壓境數月,並對委內瑞拉實質上實行經濟封鎖幾個星期之後,悍然對委內瑞拉發動武裝攻擊,綁架了總統馬杜羅及家人,以野蠻的形式將其押送到美國,據稱要接受美國的所謂刑事審判。 這件事情是帝國主義,霸權主義的集中體現。美國方面試圖隨手找個國內法律的遮羞布(所謂打擊販毒雲雲),不過其數月以來的對委內瑞拉已經進行了各種非法打擊,再加上本次的野蠻侵略,可見這種法律遮羞布不過是做戲而已,甚至美國政府自己也不太在意是否面子上說得過去。如同新華社的分析所說,美國的帝國主義行徑「先羅織罪名通過武力摧毀一個主權政府,顛覆其政權,隨即由本國資本長驅直入瓜分其自然資源。美國所作所為,完全無視國際法約束,儼然讓世界重新回到了野蠻掠奪的殖民時代。」 而就在這樣一個時刻,國內的部分輿論卻開始有迅速而廣泛的推動一種對於委內瑞拉的分析套路。這種分析可能冠以各種名號,各種作者,但是其核心的信息是,委內瑞拉已經苦馬杜羅(以及之前的查韋斯)久矣,而讓委內瑞拉發展不好的根源據說來自於從查韋斯開始的一系列經濟改革政策,其中主要包括:社會過度開支,大搞國有化,經濟民族主義。這些輿論認為,就是這些政策毀掉了委內瑞拉的經濟。 這種分析套路自然有其所指。很多西方反委內瑞拉的宣傳,都專注於民主上面。比如西方在過去十年先後扶持幾位號稱合法的委內瑞拉政治投機家,天天在海外開會領獎,各領風騷兩三年。但是一些作者恐怕也認識到,更根本性的因素是發展路線,也就是查韋斯所開始領導的所謂21世紀社會主義。如果不能徹底否定這個,那麼委內瑞拉乃至廣大拉美群眾,在所謂的民主條件下,都還會支持查韋斯和馬杜羅所領導的社會經濟發展模式。因此,跟一般的指責委內瑞拉不民主的聲音來比,這套說辭瞄準的是更根本性的道路問題。 我們不妨來仔細想想這種輿論所深惡痛絕的三個政策,跟著問幾個問題。 第一、所謂社會過度開支。這裡說的不是政府運營開支,而說的是國家花在社會項目,也就是民生上面的錢。那麼,問題就是,給老百姓花多少錢算太多?這裡的標準應該是什麼?而委內瑞拉是否花的太多? 第二、所謂大搞國有化。那麼,怎麼樣搞就叫大搞?國有化就對經濟不利嗎?什麼樣的國有化水平就會讓這些人覺得毀掉了經濟?而委內瑞拉的國有化水平究竟是多少呢? 第三、所謂經濟民族主義。這個更直觀了。委內瑞拉有沒有收繳所有的外國產業?委內瑞拉收回外資控股的國家戰略資源,是否就大逆不道,犯了破壞營商環境的大錯誤? 首先來談第一個問題。 國家花錢在民生項目上,天經地義。天下沒有一個一定之規,說民生項目上面的錢不能超過某個數字。當然,一個國家的產出,如果用在消費上多了,那麼用於投資的就少了,也就是增長的潛力會受影響。社會主義計劃時期有一個老話,就是處理好消費和積累的關係,在資本主義社會裡面,這樣的矛盾一樣是存在的。所以,民生項目的支出還是有一定的限度。這個限度在哪裡呢?我們可以看看經驗材料。 對於民生項目的支出,相關的數據並不是那麼多,我並不知道某些作家的論斷究竟基於何種委內瑞拉材料。但是民生支出是政府總體開支的一部分,我們可以看下面的圖表。圖1是幾個國家當中政府開支佔國內生產總值(也就是GDP)的比重。從這裡可以看到,不管是發達國家,還是發展中國家,包括同處於拉美的其他國家,政府開支都佔了相當的比重。委內瑞拉的政府開支力度並沒有特別突出,而且在2013年馬杜羅接任之後,出現了明顯的下滑。換句話說,委內瑞拉的經濟有問題,再怎麼也說也沒法責怪明顯低於一般水平的政府開支「過度」了。 表1當中列舉了幾個拉美國家以及經濟合作發展組織OECD在2023年的社會開支。雖然這個數據比較有限,裡面沒有委內瑞拉,但是我們也能大致推測部分情況。比如智利總的政府開支佔GDP大致27%,而其社會開支佔大概13%,是其中一半。委內瑞拉在2023年政府開支佔GDP的15%,那麼其社會開支可能是7.5%左右。說到底,委內瑞拉的政府開支(包括社會開支),不管是其經濟狀況更好的時候,還是最近一些年比較困難的時候,都不算特別的高。 表1 社會開支佔國內生產總值百分比(2023年)數據來源:our world in data, https://archive.ourworldindata.org/20251211-184053/grapher/social-spending-oecd-longrun.html 國家 / 組織 社會開支佔

  • 抗拒美帝強權惡行:與委內瑞拉人民站在一起

    1月10日(週六),我們前進AIT “ Hands off Venezuela ”“ No blood for Oil ”“ Stop Trump’s Invasion ” 2026年1月3日,美國軍隊侵門踏戶,轟炸委內瑞拉首府,並強行綁架馬杜羅總統夫婦。1月4日起,全球各大城市掀起反美帝侵略、反強權惡行的抗議浪潮。 蜂起的抗議人群要求美國「住手」,「反對鮮血換石油」,「終止川普入侵」…… 怒潮洶湧,怒火燎原,這一波反抗強權惡霸,譴責髒手惡行的全球大動員,我們看到,我們感受到! 我們的憤怒,必須在街頭燃燒……全球命運一體,我們決定與世界上所有抗拒帝國法西斯的夥伴攜手同行。 美國總統川普之行徑,嚴重欠缺文明素養,更欠缺民主法治訓練,既踐踏美國憲法,又無視聯合國憲章。週六的活動,我們特別準備了《美國憲法》以及《聯合國憲章》,將很有禮貌的,以文明的方式致送「美國在台協會」,懇請AIT人員轉交白宮,恭請川普總統靜心閱讀…… 時間:2026年 1月10日(星期六),13:30地點:AIT (美國在台協會),台北市內湖區金湖路100號集合點:13:00 開始,文湖線內湖捷運站2號出口 主辦:平行政府合辦:左翼聯盟、反戰工作網絡、海潮智庫、新國際理論與實踐中心、釣魚台教育協會、台灣工黨、人民民主黨、海峽學術出版社、中華統一促進黨、台灣日本綜合研究所(排序依照加入合作團體之時程)……(合作團體徵求中,有待增加,期望共同行動)

  • 鍾喬│追溯「沙鴦之鐘」與文化解殖

    1994年走訪與「霧社事件」有關的一段歷史

廣州大學來台召募專職師資 / 研究人員說明會

青年博士 / 博士生注意 教學研究 / 資源交流 廣州大學來台召募專職師資 / 研究人員 說明會   臺北場3/7(二):臺大校友會館 3AC會議室 10:00-12:00臺北市濟南路一段2-1號                                                    新竹場3/8(三):國立交通大學 人文二館204R 14:00-16:00新竹市東區大學路1001號                                                    高雄場3/9(四):國立中山大學 國研大樓5034會議室 14:00-16:00高雄市鼓山區蓮海路70號   報名網址 : http://goo.gl/286QoU 洽詢電話 : 02-3393 7306 / 0937 081679

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【重新思考社會主義】論壇 關於團結經濟──以中國和歐洲農村為例

【重新思考社會主義】論壇 關於團結經濟──以中國和歐洲農村為例     時間:2017年2月24日(週五),16h-18h30 地點:雲林縣虎尾鎮蓋亞基地(雲林縣虎尾鎮埒內里231號,靠近埒內派出所)   主持:林深靖 引言: 鍾秀梅(成功大學台文系副教授) 中國農村與團結經濟 張正揚(旗美社大校長) 歐洲農民教育 回應:舒詩偉(青芽兒)、陳柏謙(高教工會)、吳松霖(新社會協進會)、邱靜慧(美濃愛鄉協進會)  

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談臺灣的傀儡性

談臺灣的傀儡性 ◎俞力工         【編按:台灣當局勢力常以加入聯合國作為政治動員的號召,陳水扁當權之際,就曾經以贊同加入聯合國為題,全民公投綁大選。於今蔡英文上台,綠營頭人更是頻繁奔走紐約聯合國總部,種種宣傳運作,就是一個說詞:進入聯合國,就是台灣獲得國家主權獨立地位的保證。然則,旅居維也納的學者俞力工就此議題提出他的看法,他指出,做為聯合國成員,與主權獨立不必然相關。何況,台灣按國際慣例,其現狀乃是 “內戰中的政治實體” ,如是地位原應受到國際上一定的尊重,然則,自1949年以來,台灣卻是在美國腑翼之下,長期自甘做為 “傀儡” 的角色,蔡英文政府更是具備了一個傀儡政府的所有必要條件……】  

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沖之鳥礁是第一道測試題

沖之鳥礁是第一道測試題   ◎段心儀     台灣五艘漁船在沖之鳥礁海域捕魚,被日本保安廳公務船驅趕,我國漁業署居然要漁民「應先行避開」,這是繼「東聖吉號」被勒索176萬,政府無力解決之後新的發展。與南海九段線棄守,都代表台灣漁民討海生涯進一步被限縮。卻未看見國民黨主席任一參選人關心這個議題。        

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我們憑什麼對納粹事件說三道四?

我們憑什麼對納粹事件說三道四? ── 歷史與分裂症 ◎王墨林     最近發生高中生扮演納粹的事件,引起台灣社會很大的反應,但我認為:我們在台灣憑什麼對納粹事件說三道四?我們憑的是西方盎格魯撒克遜白人的道德標準。 美國人憑什麼對菲律賓總統槍殺毒犯說三道四?美國人憑的也是西方盎格魯撒克遜白人的道德標準。 西方盎格魯撒克遜白人的道德標準到底是什麼?跟亞洲、菲洲丶中東、南美洲有色人種的道德標準有什麼不同?西方盎格魯撒克遜白人的納粹創傷,跟西方帝國主義在亞洲、菲洲丶中東、南美洲給予當地民眾的殖民創傷有何不同?不用毒氣殺人就比較文明嗎?別忘了,日本殖民在台灣的霧社事件也是用瓦斯毒氣把一個原住民部落殺掉,沒有對霧社事件道歉的日本,現在還是美日軍事同盟呢!  

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全球暖化與資本主義危機:脈絡化氣候與能源政策

全球暖化與資本主義危機:脈絡化氣候與能源政策 Global warming and capitalist crisis: contextualising climate and energy policy   ◎詹姆士‧安德森(James Anderson)、詹姆士‧古德曼(James Goodman) ◎譯/鄭亘良     【編按:《新國際》的好朋友詹姆士‧古德曼(James Goodman)於2016年底應浩然基金會之邀,到高雄參與「另立全球化」工作坊。古德曼任教於雪梨科技大學(University of Technology Sydney),對資本主義與環境變遷問題有長期的關注和研究。他的著作有《Justice Globalism: Ideology, Crises, Policy》、《Climate Upsurge: An Ethnography of Climate Movement Politics》等多種。本文是他與貝爾法斯特皇后大學(Queens University

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如何看待中國大陸的儒學熱?

如何看待中國大陸的儒學熱? ◎林深靖       中國大陸近年來經濟迅猛發展,國力大增,一掃鴉片戰爭之後外來強權侵凌肆虐之魘霾,國民信心雀起,國學、儒學之重建復興成為知識圈的普遍願望。猶記得華東師範大學出版社於2013年出版了《何謂普世?誰之價值?》一書,並以「當代儒家論普世價值」做為副標題。當年4月,我應邀到上海參加一個名為「海上儒林」的討論會,主要是針對該書做講評。會上發言盈庭,可以感受到當今大陸學者對於儒學傳統之情深意切。然則,於今回想,在儒學的脈絡下議論「普世」與「價值」的當代意義,或質疑西方「普世價值」之文化霸權,從另一個角度來看,其實還是「體用」之爭的遺緒,清末儒者設定的議題,與隨著一個半世紀的變遷紛擾,我們還是不自覺地繼承下來了。      

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學生扮裝納粹 ──傷害的是道德或是面子?

學生扮裝納粹 ──傷害的是道德或是面子? ◎林深靖     (圖片截自網路)     新竹光復高中學生於校慶活動中扮裝納粹,黨衛軍服飾、黨之鷹旗號、納粹卍字旗、戰車、希特勒手勢,一應俱全。就cosplay的水平而言,是認真用心的角色扮演。不幸的是,學生或許認為好玩,社會卻為之震盪。  

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【苦勞網x新國際論壇】高中生扮納粹,偽灣生假回家 ──反思歷史虛無主義下的台灣

【苦勞網x新國際論壇】 高中生扮納粹,偽灣生假回家 ──反思歷史虛無主義下的台灣           【時間】2017年1月21日(六)下午7:00-9:30 【地點】流民棧(新北市永和區忠孝街3號,近捷運頂溪站2號出口) 【引言人】 趙剛:東海大學社會學系教授 曾健民:台灣社會科學研究會會長 吳哲良:大學研究員  

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嚴厲的鞭子與脚前的提燈

嚴厲的鞭子與脚前的提燈 ── 永誌不忘陳映真 ◎關曉榮     2016年11月23日接到陳映真先生過世的電話。先生離台赴京不多久再次病倒,為了讓他能在平靜中與病魔搏鬥,我們抑制了探視的渴望,直到天人永隔的消息傳來。悲痛的熱淚在所難免,同時也警覺到熱淚底下有一股博大深沈的激盪,雖然一時之間難以透析把握那激動的內涵,但也清楚地知道一則鄭重明確的警示,要求我不准在淚水中停留!景美人權博物舘籌備處2015年為回顧陳映真先生創辦《人間》雜誌三十週年,策劃了「鄉土《人間》與台灣特展」巡迴展,原排定我在12月3日講話,為了参加12月1日先生在北京的告別式,只得取消。   ▲《人間》作者關曉榮    

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