人工智慧的發展日新月異，於今甚至已成為中美競技的場域。尤其是中國大陸企業 “月之暗面” 發布 Kimi K 3 前沿AI開源模型之後，可謂震驚世界，也開啟了全新的演算法和演算力的賽道。中國在AI領域潛力深厚，究竟後續還有多少突破性的開創與發展？中美的競技會如何延伸？

台社學會「如何記憶國家暴力」系列論壇 講者： 唐佐欣 (《在夾縫中抵抗：大觀社區影像手記》作者) 平烈浩 （紀錄片《樂生劫運》與《樂生劫運 v.2.o》導演） 許雅婷（紀錄片《大風之島》導演與《大風之島：我與樂生的二十年羈絆》作者） 主持人：張馨文 （樂生保留運動組織者） 簡介： 反迫遷運動是一種什麼樣的運動？在大觀社區與樂生，我們看到那是居民、學生與社會團體聯合抵抗國家暴力的過程，相遇、相識、建立革命情感，是抵抗，也是人與人、人與土地之間的羈絆。這場論壇邀請到三位紀錄反迫遷運動的影像與文字紀錄工作者，來談談他們參與與紀錄的心路歷程，作為紀錄者與運動者的角色色拿捏、集體與個人工作關係的協調、題材選擇與呈現方式等，我們認為每一部作品都是艱難的任務，邀請創作者們來談談紀錄之難。 主辦單位：台灣社會研究協會、平行空間-左翼書房 協辦單位：海潮智庫

（編者按）本文作者為政治經濟學學者盧荻，原刊於香港明報·筆陣，新國際獲作者授權轉載。作者指出：電影《給阿嫲的情書》講述「下南洋」溫情故事，雖屬小眾題材，卻在海內外引發強烈迴響與多元政治解讀。在中國內地，影片爆紅反映原子化社會對情義的渴望，卻也招致過度解讀：如女權主義批評男性不負責任、解放敘事指責其隱瞞死訊壓抑女性自由，以及對建國前後歷史真實性的爭論。在南洋，馬來西亞華人藉此重拾鄉愁；新加坡則因「去中國化」的買辦心態，敏感地將其打為「統戰」工具，凸顯文化焦慮。泰、印等國的不同反應，則折射出華人融入或被暴力排擠的歷史。蘆荻強調，這些解讀背後是東亞被捲入世界資本主義與殖民主義的歷史創傷，而香港正是聯結這段滄桑的樞紐。