思想的、戰鬥的、另類的，推動社會理論與實踐的辯證發展，解釋世界，改變世界。
本文原刊於白浪雜誌《墾殖世》計劃專欄，獲作者授權轉載。該專欄初衷是叩問「帝國」和「工業基礎設施」如何創造新生態條件，引發人類世的家園生態議題。訪問導演的動機，一來是受訪者鍾喬長期從事劇場工作，具有獨特劇場美學和左翼土地意識，參與九二一受災戶成立的石崗媽媽劇團地方社區的培力（empowerment）工作。然而，我們也發現某些容易遭到環境衝擊的淺山地帶往往與其所關注的客家族群在歷史文本中，傾向移住、開墾的領域範圍有關。因此我們希望透過這個機會聆聽鍾喬的意見，是否能從複合性的視野提供一些具有歷史向度的觀點，讓我們思考移民、土地、文學或劇場藝術如何交互闡連（articulate）。
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本文採訪了香港中文大學日本研究系哲學博士梁明德。文章探討了香港交通迷群體的成長歷程，並以鐵路作為焦點，描繪了鐵路愛好者的故事。作者從小在父母的支持下發展了對鐵路的濃厚興趣，即使90年代的香港缺乏鐵路愛好者的社群環境。他的鐵路知識系統化始於台灣旅程中的書籍購買，這奠定了他日後對鐵路的廣泛研究。此外他的母親也對他的英語發展和政治意識起了啟蒙作用，使他在分析鐵路相關的歷史、文化和社會經濟時，有著深刻的見解。
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文章曾獲第四屆金沙書院散文獎佳作，內容描述作者2022年參與白色恐怖紀錄片製作時，幫政治受難人趙英魁在六張犁棄葬區尋找難友墓碑，過程中回憶起自己在眷村成長的經歷，並在後來發現趙英魁感念已逝難友的背後原因，跨越生死與歲月的情誼，令人動容。作者在文中表示，眷村爺爺奶奶們的故事，趙英魁與犧牲難友們的故事，在他身上相互交迭。
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在2023年，鍾喬受邀前往釜山「空間劇場」進行與切‧格瓦拉有關的讀劇工作坊，並進行了深入的交流，這次經歷成為《告別：到南方去》的創作契機。該劇將於2024年9月於釜山演出，隨後也將在台北登場，邀請觀眾一起思索南方這一象徵著變革與新生的旅程。本文由鍾喬所撰，講述了這次創作背後的一些概念。
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【編者按】這篇文章回顧作者在台灣50至60年代的成長經歷。幼兒時期，他在大肚鄉的磺溪書院幼稚園度過，對一位優雅的趙姓女老師印象深刻；小學階段，他在大肚國校永順分校就讀，並回憶了教師們嚴格的教學風格和體罰。同時，他也描述了鄉村生活中的趣事，如聽老人講述山中故事和體驗鄉村的簡單樂趣。進入台中市立第一初級中學後，他開始對學校以外的世界產生興趣，並參與了校刊《青靈》月刊的創辦。文章中還提到台灣在這段期間的政治事件，如228事件和台灣人民自救宣言的發表，反映了當時的社會氛圍和作者的成長背景。
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【編按】這篇文章憶述了劉國基先生在1950年代台中縣大肚鄉永順村的故事。藉著與媽媽的對話，引發起對「故鄉」的思念，進而詳述了台灣鄉村在五十年代的生活點滴。在文章中，有許多反應當時社會狀況的小插曲，比如官員因疏忽而記錯生日、「八七水災」給村莊帶來的巨大影響、還有美援時代供應的奶粉牛奶。這些回憶都反映著那個年代的艱難與溫暖。
作者劉國基出生於1953年，高中時代因主編「台中一中校刊社」結識了大量文友，透過「美國新聞處」及舊書攤瀏覽了大量「禁書」、新聞雜誌，因此結識書友王曉波等人，後因涉案「戴華光案」遭逮捕關押，入獄九年八個月，出獄後即任夏潮聯誼會主任秘書，籌組中國統一聯盟，來年任中國統一聯盟首任祕書長。1992年考進台灣大學新聞研究所，畢業後在《遠見》雜誌任高級編輯，1995年獲金鼎獎最佳雜誌報道獎，1996年考進中國人民大學新聞學院博士班 ，獲博士學位後，長居大陸工作，任北京大學新聞與傳播學院教授等職務，近期因健康原因返台。
整篇文章充滿了濃厚的懷舊情懷，通過細膩的筆觸和真摯的情感，勾勒出一幅豐富的台灣鄉村生活畫面，值得讀者們一探究竟。
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「……2019年在爸爸的追思會上我告訴爸爸，有這樣特別的父母，讓我覺得自己上輩子拯救了地球；2022年媽媽臨走前我們對她說，我們多麼以他們為傲。我真心覺得，做讓人尊敬的父母，是給子女最好的禮物，這是父母教我的第4件事。
我總想，如果詩人的特徵是情感豐富，如果浪漫的要義是奮不顧身；那麼每個把理想放在生命之前的政治犯，都在以青春寫詩，而我的父母，則攜手一生做了最浪漫的事。」
此文本是2019年對爸爸的追悼和對媽媽的感謝，拖延許久終因《世界周報》邀稿得以成文。在11月21日爸爸去世滿四週年之際，謹以此文獻給我親愛的爸爸媽媽，相信對我的疏懶，他們只會寵溺地説聲：唉！
（感謝作者授權轉載，本文圖片取自作者臉書，原刊登於：https://www.worldjournal.com/wj/story/123821/7578544）
近日整理爸媽舊物，發理1995年爸爸客串侯導電影《好男好女》的劇照，2013年該埸頒獎典禮的逐字稿，以及爸爸當天的講稿草稿。文中解釋了爸爸和侯導如何從理應毫無交集到成為忘年之交，並得以略窺侯導創作《悲情城市》等系列電影背後的思維軌跡。
找到資料的兩天後、1O月28日，50年代白色恐怖政治受難者秋祭在臺北馬場町舉行，現塲重現當年衆多被槍斃者血跡和覆蓋血跡堆起的土丘前方兩側，臚列數百幀黑白照片，一邊是在50年代勇赴刑埸的受難者，一邊是於白色恐怖倖存仍不忘初心、但在這些年已快速凋零的「老同學」們，而自去年開始，爸爸媽媽的照片也並列其中。
因此，於此節錄2013年爸爸和侯導的部分發言如下，對在當年那個時代，侯導的勇敢表達敬意。
（本文轉載自陳志平臉書，感謝作者授權）
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（作者為中研院歐美所副研究員，本文轉載自作者臉書，感謝作者授權，標題為新國際編輯所加，圖片來源：行政院）
反對「雙語教育政策」不是反對學習外語，而是反對製造更多階級不平等的機制。語言是工具，是媒介，亦即是一種權力。能夠掌握兩門、三門語言的人固然值得敬佩，但是少數人的日常不該被當成一般人的烏托邦來打造。
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（陳志平為陳明忠先生之女，本文及圖片轉載自陳志平臉書，副標題為新國際編輯所加，感謝授權轉載）
「每年兩次的綠島行因此不但周折多，以當時家裡的經濟，更是所費不貲。……儘管路程辛苦，爸爸也覺得心疼，一直要媽媽不用千里迢迢去探視，但媽媽仍堅持寒暑假一定帶我們去會見爸爸，既是擔心爸爸一個人在綠島寂寞，也怕太久沒見，我們會認不得爸爸。……媽媽把爸爸當作第一要緊的事，也體現在我們一年兩次綠島行大包小包的行李整理上。」
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