• 許准│查韋斯/馬杜羅的道路破壞了委內瑞拉的經濟嗎?

    *編者按:本文作者為政治經濟學學者許准,原文刊於文化縱橫,本文獲授權轉載。文章針對 2026 年初美軍武裝干涉委內瑞拉並綁架馬杜羅總統的惡劣行徑,深刻剖析了當前輿論場對委國內政經潰敗的常見誤讀。作者許准指出,西方及國內部分新自由主義者將委國困境簡化為「過度民生開支」、「大搞國有化」與「經濟民族主義」的失敗,實則缺乏數據支撐且具有明顯政治意圖。透過與智利、墨西哥乃至美國的數據對比,文中揭示委國的社會支出與國有化程度並非極端,其經濟困難本質上是反抗新自由主義發展路徑時,遭受帝國主義長期封鎖與輿論抹黑的後果。面對全球南方國家追求獨立發展的艱苦鬥爭,本文呼籲讀者保持清醒,拒絕淪為霸權敘事的「看客」,應從歷史與政治經濟學的深度視角,重新審視委內瑞拉的道路抉擇與現實挑戰。 2026年新年時分,美國在重兵壓境數月,並對委內瑞拉實質上實行經濟封鎖幾個星期之後,悍然對委內瑞拉發動武裝攻擊,綁架了總統馬杜羅及家人,以野蠻的形式將其押送到美國,據稱要接受美國的所謂刑事審判。 這件事情是帝國主義,霸權主義的集中體現。美國方面試圖隨手找個國內法律的遮羞布(所謂打擊販毒雲雲),不過其數月以來的對委內瑞拉已經進行了各種非法打擊,再加上本次的野蠻侵略,可見這種法律遮羞布不過是做戲而已,甚至美國政府自己也不太在意是否面子上說得過去。如同新華社的分析所說,美國的帝國主義行徑「先羅織罪名通過武力摧毀一個主權政府,顛覆其政權,隨即由本國資本長驅直入瓜分其自然資源。美國所作所為,完全無視國際法約束,儼然讓世界重新回到了野蠻掠奪的殖民時代。」 而就在這樣一個時刻,國內的部分輿論卻開始有迅速而廣泛的推動一種對於委內瑞拉的分析套路。這種分析可能冠以各種名號,各種作者,但是其核心的信息是,委內瑞拉已經苦馬杜羅(以及之前的查韋斯)久矣,而讓委內瑞拉發展不好的根源據說來自於從查韋斯開始的一系列經濟改革政策,其中主要包括:社會過度開支,大搞國有化,經濟民族主義。這些輿論認為,就是這些政策毀掉了委內瑞拉的經濟。 這種分析套路自然有其所指。很多西方反委內瑞拉的宣傳,都專注於民主上面。比如西方在過去十年先後扶持幾位號稱合法的委內瑞拉政治投機家,天天在海外開會領獎,各領風騷兩三年。但是一些作者恐怕也認識到,更根本性的因素是發展路線,也就是查韋斯所開始領導的所謂21世紀社會主義。如果不能徹底否定這個,那麼委內瑞拉乃至廣大拉美群眾,在所謂的民主條件下,都還會支持查韋斯和馬杜羅所領導的社會經濟發展模式。因此,跟一般的指責委內瑞拉不民主的聲音來比,這套說辭瞄準的是更根本性的道路問題。 我們不妨來仔細想想這種輿論所深惡痛絕的三個政策,跟著問幾個問題。 第一、所謂社會過度開支。這裡說的不是政府運營開支,而說的是國家花在社會項目,也就是民生上面的錢。那麼,問題就是,給老百姓花多少錢算太多?這裡的標準應該是什麼?而委內瑞拉是否花的太多? 第二、所謂大搞國有化。那麼,怎麼樣搞就叫大搞?國有化就對經濟不利嗎?什麼樣的國有化水平就會讓這些人覺得毀掉了經濟?而委內瑞拉的國有化水平究竟是多少呢? 第三、所謂經濟民族主義。這個更直觀了。委內瑞拉有沒有收繳所有的外國產業?委內瑞拉收回外資控股的國家戰略資源,是否就大逆不道,犯了破壞營商環境的大錯誤? 首先來談第一個問題。 國家花錢在民生項目上,天經地義。天下沒有一個一定之規,說民生項目上面的錢不能超過某個數字。當然,一個國家的產出,如果用在消費上多了,那麼用於投資的就少了,也就是增長的潛力會受影響。社會主義計劃時期有一個老話,就是處理好消費和積累的關係,在資本主義社會裡面,這樣的矛盾一樣是存在的。所以,民生項目的支出還是有一定的限度。這個限度在哪裡呢?我們可以看看經驗材料。 對於民生項目的支出,相關的數據並不是那麼多,我並不知道某些作家的論斷究竟基於何種委內瑞拉材料。但是民生支出是政府總體開支的一部分,我們可以看下面的圖表。圖1是幾個國家當中政府開支佔國內生產總值(也就是GDP)的比重。從這裡可以看到,不管是發達國家,還是發展中國家,包括同處於拉美的其他國家,政府開支都佔了相當的比重。委內瑞拉的政府開支力度並沒有特別突出,而且在2013年馬杜羅接任之後,出現了明顯的下滑。換句話說,委內瑞拉的經濟有問題,再怎麼也說也沒法責怪明顯低於一般水平的政府開支「過度」了。 表1當中列舉了幾個拉美國家以及經濟合作發展組織OECD在2023年的社會開支。雖然這個數據比較有限,裡面沒有委內瑞拉,但是我們也能大致推測部分情況。比如智利總的政府開支佔GDP大致27%,而其社會開支佔大概13%,是其中一半。委內瑞拉在2023年政府開支佔GDP的15%,那麼其社會開支可能是7.5%左右。說到底,委內瑞拉的政府開支(包括社會開支),不管是其經濟狀況更好的時候,還是最近一些年比較困難的時候,都不算特別的高。 表1 社會開支佔國內生產總值百分比(2023年)數據來源:our world in data, https://archive.ourworldindata.org/20251211-184053/grapher/social-spending-oecd-longrun.html 國家 / 組織 社會開支佔

  • 抗拒美帝強權惡行:與委內瑞拉人民站在一起

    1月10日(週六),我們前進AIT “ Hands off Venezuela ”“ No blood for Oil ”“ Stop Trump’s Invasion ” 2026年1月3日,美國軍隊侵門踏戶,轟炸委內瑞拉首府,並強行綁架馬杜羅總統夫婦。1月4日起,全球各大城市掀起反美帝侵略、反強權惡行的抗議浪潮。 蜂起的抗議人群要求美國「住手」,「反對鮮血換石油」,「終止川普入侵」…… 怒潮洶湧,怒火燎原,這一波反抗強權惡霸,譴責髒手惡行的全球大動員,我們看到,我們感受到! 我們的憤怒,必須在街頭燃燒……全球命運一體,我們決定與世界上所有抗拒帝國法西斯的夥伴攜手同行。 美國總統川普之行徑,嚴重欠缺文明素養,更欠缺民主法治訓練,既踐踏美國憲法,又無視聯合國憲章。週六的活動,我們特別準備了《美國憲法》以及《聯合國憲章》,將很有禮貌的,以文明的方式致送「美國在台協會」,懇請AIT人員轉交白宮,恭請川普總統靜心閱讀…… 時間:2026年 1月10日(星期六),13:30地點:AIT (美國在台協會),台北市內湖區金湖路100號集合點:13:00 開始,文湖線內湖捷運站2號出口 主辦:平行政府合辦:左翼聯盟、反戰工作網絡、海潮智庫、新國際理論與實踐中心、釣魚台教育協會、台灣工黨、人民民主黨、海峽學術出版社、中華統一促進黨、台灣日本綜合研究所(排序依照加入合作團體之時程)……(合作團體徵求中,有待增加,期望共同行動)

  • 鍾喬│追溯「沙鴦之鐘」與文化解殖

    1994年走訪與「霧社事件」有關的一段歷史

【活動宣傳】 川普主政下的美國醫療危機

【活動宣傳】 川普主政下的美國醫療危機     昂貴世界首屈一指,無醫保比例出奇高─即使有也不保證能完整給付… 美國醫療問題一籮筐,民眾人人自危。 川普推行稅改、廢除平價醫療法案,是雪上加霜還是窺見曙光? 「衛促會」邀請長年活躍於美國公共衛生/醫療界、為窮人及少數民族的健康打拼的 Richard David醫師,分析美國醫療危機的根源。 同時邀請民間團體代表,從台灣經驗出發,共同激盪、思考與求索。 主講人:Dr. Richard David (美國小兒科醫師,在芝加哥為窮人開設的 John H. Stroger, Jr. Hospital of cook county 服務數十年,研究資本主義下的健康不平等問題) 主持人:陳美霞(臺灣公共衛生促進協會常務理事/成大公衛所特聘教授) 與談人: 陳宗延(臺北市醫師職業公會秘書) 梁秀眉(臺灣基層護理產業工會理事) 陳奕曄(臺灣公共衛生促進協會秘書長) 時間:5/24 晚上18:30-21:00 地點:國立臺灣大學國家發展研究所302教室 10617 臺北市大安區羅斯福路四段1號 (辛亥復興路口側門進來第二棟)。

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情感史視野與中國革命

情感史視野與中國革命 ◎李志毓   【編按】近期新國際刊載與邀請了中國社科院賀照田老師談中國革命,他提及了中國革命不僅依據階級分析,同時還把握了人民群眾的精神與社會狀態。本文中,李志毓老師從情感史的視野,同樣地對中國革命下的革命主體與當中的情感政治進行分析,理解了情感的歷史性與中國革命下情感動員的因素。本文也值得台灣思想與社會運動,思考運動主體情感與組織的作用。李老師為中國社科院近代史研究所研究員。本文〈情感史視野與二十世紀中國革命史研究〉原刊登於《史學月刊》2018年第4期本文轉載自2018-04-27保馬。    

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【活動宣傳】育合春全球化講座4–難民肖像畫及及台灣海上勞動者文化

【活動宣傳】育合春全球化講座4 難民肖像畫及及台灣海上勞動者文化   根據國際移民組織(IOM)統計,因為渡河而死亡,2000年至2017年期間估計約3萬7千人因渡河而喪生,然而真正死亡的數字可能遠超過這個統計。 法國一名藝術家-Siana,深入到希臘的難民營,去理解每一個難民家庭的生命故事,並用他的專長,將每個難民肖畫刻劃在船的木板,並進行追蹤每戶家庭的動態及移動的狀況。 回到台灣自身,常見許多東南亞的人民為了生存移動到台灣工作,當台灣缺乏底層的勞動者,便由他們來補足了最辛苦、最勞力的缺口。不對等的規範綁住了人身自由,層層的剝削問題不斷,仲介的制度如同賣身契,然而這些問題卻是每天不停地發生。宜蘭縣漁工職業工會的秘書長李麗華,協助外籍漁工成立全台第一家「以外籍漁工為主體」的勞工工會,並協助外籍漁工理解台灣的法律,並免於被無止盡的剝削。麗華秘書長分享過,外籍漁工來台工作前都必須繳交高額仲介費、手續費、訓練費等,以致他們上船工作後一年左右領到的工資大概都只有新台幣2,000-8,000元。即使如此,他們也必須默默接受,因為無法作三年契約,提早回國,加上違約金等,便要背下更龐大的債務。 當人被逼生活/生存必須移動的同時,所遭遇的情況往往是歧視、剝削、甚至賭上性命。這些都是發生在我們生活週遭,然而不理解同時自我也選擇閉上眼睛不想不看。期許透過這次的講座,透過講師們親身經驗,帶我們看見被迫成為難民的生命故事,及來台工作的辛苦的勞動者真實面臨的問題。 時間:2018年5月26日(六),上午9:00-16:00 主持人:王淑英博士(育合春基金會董事長)、郭明旭理事(台灣非政府組織國際交流協會) 講師:Siana(法國藝術家)、李麗華秘書長(宜蘭縣漁工職業工會) 翻譯:林深靖老師(新國際) 語言:法語,搭配中文翻譯 地點:(參與活動方式有兩種) (1) 前往幸福.童愛館(高雄市前鎮區同安路120號) (2) 視訊講座:本活動將透過Zoom全程進行互動。報名視訊連線的朋友,待收到主辦單位寄發連線網址,請事先下載Zoom程式(不需申請帳號),外接耳機與麥克風。 報名方式: 線上:https://goo.gl/j7e3TH 電話:06-2902031 e-mail:hospfoundation@gmail.com 活動連結:http://hospfund.blogspot.tw/2018/05/4.html 下次活動預告: 6/08(五)Pikpa Community Project省思難民議題 (視訊/英、中) 6月 全球化的台灣青年勞工:了解打工度假文化

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如果從儒學傳統和現代革命傳統同時看雷鋒

如果從儒學傳統和現代革命傳統同時看雷鋒 ◎賀照田   【編按】作者賀照田老師為北京中國社會科學院文學所研究員,現於交通大學社會與文化研究所擔任客座教授,以「中國新時期興起的精神與思想意涵」為主題,講述中國文革後的歷史與精神狀態。賀老師的研究對於中國革命如何把握群眾的精神狀態、如何將革命運動的組織從階級擴大到人民、群眾路線所面對的問題等,提供了豐富的歷史材料與精闢的文獻分析。本文以「雷鋒精神」為主題,涉及中共主體打造、集體打造等對理解中共革命具有核心重要性的議題,也可供關注社會議題,對中共歷史、左翼運動、群眾組織等問題有興趣的朋友參考。賀老師將於5月23日晚上七點於成功大學台文講堂,也將以「雷鋒的時代意義:論中國革命精神與群眾組織」為主題進行座談。本文節選自《開放時代》2017年第6期。圖片來源:新華網。  

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【重新思考社會主義論壇】我的青春,我的馬克思

【重新思考社會主義論壇】 「反叛與背叛——憤怒的年代,火熱的青春」系列 我的青春,我的馬克思   時間:2018/05/27(日)14:00-17:00 地點:臺北市客家文化會館 (台北市大安區信義路三段157巷11號,靠捷運大安站) 主辦:《新國際》、《苦勞網》 主持 / 引言:林深靖(《新國際》主編) 與談: 吳俊宏(「成功大學共產黨案」政治犯) 蔡建仁(前《台灣立報》總主筆,曾任教於世新大學傳播學院) 卡維波(中央大學哲學研究所特聘教授) 林柏儀(台灣高等教育產業工會組織部主任) 許偉育(國際社會主義前進成員)   今年(2018)5月5日是馬克思誕生兩百週年紀念。馬克思與恩格斯提出的「歷史唯物論」、「唯物辯證法」、對於資本主義體制的分析,啟發了全世界的無產階級與受壓迫剝削者,對左翼思想與運動有著非常深刻的影響,最顯著的例子就是俄國與中國革命、第三世界反帝反殖的解放鬥爭,以及風起雲湧的左翼運動。 在台灣,因為白色恐怖的政治肅清與長期的冷戰體制,「馬克思」不僅是戒嚴時代的禁詞,台灣社會對社會主義與共產主義的恐懼與反彈,更是揮之不去的意識形態幽靈。即便如此,馬克思主義的思想與實踐仍以不同的方式,落到這片土地的土壤,影響了幾代人。馬克思主義既是政治理想,也是鬥爭的武器,更是運動者面對失落、乃至受到嚴厲政治打壓時得以努力堅持下去的精神力量。 【重新思考社會主義論壇】今年已分別以台灣青年與工運、工運與左翼運動的政治化、中國革命對群眾運動的思考等為主題,一方面試圖疏理當今台灣社會面對的矛盾與左翼運動的方向,另一方面也企圖尋求解釋問題、推進運動的參考。本次論壇以「我的青春,我的馬克思」為主題,除了向「馬克思」致敬,更希望透過老中青不同世代講者深刻而具體的生命歷程,包括在戒嚴時期如何學習馬克思主義、如何在海外推動左翼力量的集結、將馬克思主義與其他批判思想資源結合、黨外與解嚴後的馬克思思想傳播、台灣本土化的政治風潮中如何走出馬克思主義的道路等,讓觀眾能一探馬克思主義落地生根的歷史,並讓觀眾從他們的分享交流中,得以找到困惑時的方向。       發佈日期:2018/05/14

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【紀念馬克思誕辰200週年】這裡就是羅陀斯——寫給馬克思誕辰200週年

【紀念馬克思誕辰200週年】 這裡就是羅陀斯——寫給馬克思誕辰200週年 ◎鍾喬   題記:馬克斯在他的名作:〈路易 波拿巴的霧月十八〉中,以《伊索寓言》中的這裡「就是羅陀斯,在這裡跳吧!」形容在屢經敗仗,卻深有自我批判的無產階級革命,唯有就地站起作戰。原文的一段這樣說:「它把敵人打倒在地上,好像只是為了要讓敵人從土地裡吸取新的力量並且更加強壯地在它前面挺立起來;它們在自己無限宏偉的目標面前,再三往後退卻,一直到形成無路可退的情況時為止,那時生活本身會大聲喊道:這裡是羅陀斯,就在這裡跳躍吧!這裡有玫瑰花,就在這裡跳舞吧! 」   現在,一個尋常的日午 母親在幫失血的孩子 找尋呼吸的一線希望 廢墟的斷壁殘垣間,猶留下 倒插在嬰兒臥室裡的炸彈 救援部隊突然改變偵蒐方位 將槍管對準平民胸口   這裡就是羅陀斯 請在腳下尋找族人的墓誌銘 作為戰爭記憶的羅陀斯   同樣,在這個尋常的日午 地球另一端的母親,從醫院 搭乘最熟悉的公車回家 經過繁華的街口 瞧見自己被壓在高樓的牆影間 想著在加護病房裡 因過勞而腦溢血昏迷的兒子   這裡就是羅陀斯 請在天空尋找墬落的線索 作為未來記憶的羅陀斯   這裡是廣場,這裡是巷弄 這裡埋有著共同的魂 在這新世紀的宣言

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【活動訊息】左翼聯盟記者會:要民生,不要戰爭 / 軍火交易,死亡遊戲

【活動訊息】左翼聯盟記者會 要民生,不要戰爭 軍火交易,死亡遊戲 時間:2018年5月10日(星期四),9點30分 活動:漢來大飯店(高雄市前金區成功一路266號,與漢神百貨同一棟) 集合地點:成功一路 / 新田路 交會口 新聞聯絡人: 林深靖 0910091666   「台美國防產業論壇」即將於5月10日在高雄漢來大飯店召開,美國軍火產業代表大舉來台。台美之間的武器交易,這是一個關鍵性的機制。 據知,這次美國軍火業者是由前美國太平洋司令部司令威爾辛斯基(Francis J. Wiercinski)領軍來台。威爾辛斯基自1979年服役以來,曾經帶領美軍侵略巴拿馬,侵略伊拉克,侵略阿富汗,他是美帝勢力介入第三世界國家,介入他國內政,殺害平民百姓的劊子手指揮官。威爾辛斯基退役後,先後成為洛克希德馬丁(Lockheed Martin Corporation)公司和立方(Cubic)公司的高層主管,而這兩家公司,都是美國最龐大的軍工產業集團之一。 蔡英文總統於2017年10月底訪問太平洋友邦時,過境夏威夷,會見美國在台協會主席莫健。蔡英文對美方表示,未來台灣國防支出每年至少會增加2%,必要時也將動用特別預算進行重大軍購。 「動用特別預算」採購軍火,這不禁讓人想起陳水扁主政時期的6108億特別預算軍購案,其經費來源,依據當年財政部的說法,是透過舉債、出售國土以及國公有企業釋股等方法籌湊。我們要請問蔡英文總統,你動用特別預算向美國採買軍火,交保護費,錢從何而來?當今國庫困窘,社會保障不斷緊縮,勞動人民長工時低薪資的困境,始終無解。請問,台灣究竟還有多少舉債空間?你還準備賣出多少國有土地?我們的公營事業,還有多少股份準備釋出,私有化的結果將圖利誰?人民生活如此艱辛,當權者卻像不食人間煙火的凱子,不斷向美國的戰爭販子輸血,大肆採買軍火,這是什麼道理?   我們的口號 : USA : Dealer of Death Arms dealer, Out ! Yankee Go Home !

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【紀念馬克思誕辰200週年】作為學生的馬克思

【紀念馬克思誕辰200週年】 作為學生的馬克思 ◎恩斯特‧布洛赫(Ernst Bloch) 王立秋 譯   【編者按】恩斯特‧布洛赫是德國著名馬克思主義哲學家,其《作為學生的馬克思》一文,展現了「作為學生」的青年馬克思形象:一個「成長的」、「不安分的」,充滿了「行動」的熱情與活力的形象,飽含著徹底思考的勇氣和決心,對建立新知識躍躍欲試,是一個活著的「浮士德」。他渴望在實踐中去改變世界,希冀通過「行動」在舊世界裡建立一個「新雅典」,這是一種「真正的成長」。原文譯自Ernst Bloch, 「Marx as a student」, 原載Ernst Bloch, On Karl Marx, An Azimuth Book, Herder and Herder, 1971, pp. 9-15。本文翻譯由王立秋老師翻譯,轉載自2018/05/07保馬微信公眾號。

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揭開新南向文化的帝國面紗

揭開新南向文化的帝國面紗 ◎鍾喬   【編按】自1993年李登輝主政起,「南向」政策成為台灣政府當局面對兩岸問題下往東南亞市場尋求的出路,即便過去三次「南向」皆折損了大量台商的力量,蔡英文政府仍再度發起「新南向」。「南向」的政治經濟想像與失敗的結構因素,如同陳光興的形容,是基於台灣自我放置在「次帝國」的文化想象。「次帝國」的文化想像,使得台灣政權難以釐清自己在國際冷戰地緣政治上作為美、日帝國附庸的布局角色,更無法(或不願)進入東南亞第三世界的處境。本文作者指出,要破除「次帝國」的文化想象,就必須拋棄菁英的身分想像,進入東南亞的日常底層之中。本文原載於20180430保馬微信公眾號,感謝鍾喬老師授權轉載。

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台文講堂》雷鋒的時代意義:論中國革命精神與群眾組織

成功大學台文講堂 重新思考社會主義「反叛與背叛——憤怒的年代,火熱的青春」系列論壇 雷鋒的時代意義:論中國革命精神與群眾組織   時間:2018年5月23日(三)19:00-21:30 地點:成功大學台灣文學系台文講堂 (台南市東區大學路一號,力行校區) 主辦:成功大學台灣文學系鍾秀梅研究室、新國際 主講: 賀照田(北京中國社會科學院文學所研究員、交大社文所客座教授) 與談: 徐文路(清華大學兼任助理教授,研究中國共產黨歷史) 蔡志杰(高雄市人民團體聘僱人員職業工會研究員) 林深靖(新國際主編) 主持 / 引言:鄭亘良(新國際編輯)、李亞橋(成功大學台文系博士生) (主講:50分鐘;與談:各20分鐘)  

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