• 許准│查韋斯/馬杜羅的道路破壞了委內瑞拉的經濟嗎?

    *編者按:本文作者為政治經濟學學者許准,原文刊於文化縱橫,本文獲授權轉載。文章針對 2026 年初美軍武裝干涉委內瑞拉並綁架馬杜羅總統的惡劣行徑,深刻剖析了當前輿論場對委國內政經潰敗的常見誤讀。作者許准指出,西方及國內部分新自由主義者將委國困境簡化為「過度民生開支」、「大搞國有化」與「經濟民族主義」的失敗,實則缺乏數據支撐且具有明顯政治意圖。透過與智利、墨西哥乃至美國的數據對比,文中揭示委國的社會支出與國有化程度並非極端,其經濟困難本質上是反抗新自由主義發展路徑時,遭受帝國主義長期封鎖與輿論抹黑的後果。面對全球南方國家追求獨立發展的艱苦鬥爭,本文呼籲讀者保持清醒,拒絕淪為霸權敘事的「看客」,應從歷史與政治經濟學的深度視角,重新審視委內瑞拉的道路抉擇與現實挑戰。 2026年新年時分,美國在重兵壓境數月,並對委內瑞拉實質上實行經濟封鎖幾個星期之後,悍然對委內瑞拉發動武裝攻擊,綁架了總統馬杜羅及家人,以野蠻的形式將其押送到美國,據稱要接受美國的所謂刑事審判。 這件事情是帝國主義,霸權主義的集中體現。美國方面試圖隨手找個國內法律的遮羞布(所謂打擊販毒雲雲),不過其數月以來的對委內瑞拉已經進行了各種非法打擊,再加上本次的野蠻侵略,可見這種法律遮羞布不過是做戲而已,甚至美國政府自己也不太在意是否面子上說得過去。如同新華社的分析所說,美國的帝國主義行徑「先羅織罪名通過武力摧毀一個主權政府,顛覆其政權,隨即由本國資本長驅直入瓜分其自然資源。美國所作所為,完全無視國際法約束,儼然讓世界重新回到了野蠻掠奪的殖民時代。」 而就在這樣一個時刻,國內的部分輿論卻開始有迅速而廣泛的推動一種對於委內瑞拉的分析套路。這種分析可能冠以各種名號,各種作者,但是其核心的信息是,委內瑞拉已經苦馬杜羅(以及之前的查韋斯)久矣,而讓委內瑞拉發展不好的根源據說來自於從查韋斯開始的一系列經濟改革政策,其中主要包括:社會過度開支,大搞國有化,經濟民族主義。這些輿論認為,就是這些政策毀掉了委內瑞拉的經濟。 這種分析套路自然有其所指。很多西方反委內瑞拉的宣傳,都專注於民主上面。比如西方在過去十年先後扶持幾位號稱合法的委內瑞拉政治投機家,天天在海外開會領獎,各領風騷兩三年。但是一些作者恐怕也認識到,更根本性的因素是發展路線,也就是查韋斯所開始領導的所謂21世紀社會主義。如果不能徹底否定這個,那麼委內瑞拉乃至廣大拉美群眾,在所謂的民主條件下,都還會支持查韋斯和馬杜羅所領導的社會經濟發展模式。因此,跟一般的指責委內瑞拉不民主的聲音來比,這套說辭瞄準的是更根本性的道路問題。 我們不妨來仔細想想這種輿論所深惡痛絕的三個政策,跟著問幾個問題。 第一、所謂社會過度開支。這裡說的不是政府運營開支,而說的是國家花在社會項目,也就是民生上面的錢。那麼,問題就是,給老百姓花多少錢算太多?這裡的標準應該是什麼?而委內瑞拉是否花的太多? 第二、所謂大搞國有化。那麼,怎麼樣搞就叫大搞?國有化就對經濟不利嗎?什麼樣的國有化水平就會讓這些人覺得毀掉了經濟?而委內瑞拉的國有化水平究竟是多少呢? 第三、所謂經濟民族主義。這個更直觀了。委內瑞拉有沒有收繳所有的外國產業?委內瑞拉收回外資控股的國家戰略資源,是否就大逆不道,犯了破壞營商環境的大錯誤? 首先來談第一個問題。 國家花錢在民生項目上,天經地義。天下沒有一個一定之規,說民生項目上面的錢不能超過某個數字。當然,一個國家的產出,如果用在消費上多了,那麼用於投資的就少了,也就是增長的潛力會受影響。社會主義計劃時期有一個老話,就是處理好消費和積累的關係,在資本主義社會裡面,這樣的矛盾一樣是存在的。所以,民生項目的支出還是有一定的限度。這個限度在哪裡呢?我們可以看看經驗材料。 對於民生項目的支出,相關的數據並不是那麼多,我並不知道某些作家的論斷究竟基於何種委內瑞拉材料。但是民生支出是政府總體開支的一部分,我們可以看下面的圖表。圖1是幾個國家當中政府開支佔國內生產總值(也就是GDP)的比重。從這裡可以看到,不管是發達國家,還是發展中國家,包括同處於拉美的其他國家,政府開支都佔了相當的比重。委內瑞拉的政府開支力度並沒有特別突出,而且在2013年馬杜羅接任之後,出現了明顯的下滑。換句話說,委內瑞拉的經濟有問題,再怎麼也說也沒法責怪明顯低於一般水平的政府開支「過度」了。 表1當中列舉了幾個拉美國家以及經濟合作發展組織OECD在2023年的社會開支。雖然這個數據比較有限,裡面沒有委內瑞拉,但是我們也能大致推測部分情況。比如智利總的政府開支佔GDP大致27%,而其社會開支佔大概13%,是其中一半。委內瑞拉在2023年政府開支佔GDP的15%,那麼其社會開支可能是7.5%左右。說到底,委內瑞拉的政府開支(包括社會開支),不管是其經濟狀況更好的時候,還是最近一些年比較困難的時候,都不算特別的高。 表1 社會開支佔國內生產總值百分比(2023年)數據來源:our world in data, https://archive.ourworldindata.org/20251211-184053/grapher/social-spending-oecd-longrun.html 國家 / 組織 社會開支佔

  • 抗拒美帝強權惡行:與委內瑞拉人民站在一起

    1月10日(週六),我們前進AIT “ Hands off Venezuela ”“ No blood for Oil ”“ Stop Trump’s Invasion ” 2026年1月3日,美國軍隊侵門踏戶,轟炸委內瑞拉首府,並強行綁架馬杜羅總統夫婦。1月4日起,全球各大城市掀起反美帝侵略、反強權惡行的抗議浪潮。 蜂起的抗議人群要求美國「住手」,「反對鮮血換石油」,「終止川普入侵」…… 怒潮洶湧,怒火燎原,這一波反抗強權惡霸,譴責髒手惡行的全球大動員,我們看到,我們感受到! 我們的憤怒,必須在街頭燃燒……全球命運一體,我們決定與世界上所有抗拒帝國法西斯的夥伴攜手同行。 美國總統川普之行徑,嚴重欠缺文明素養,更欠缺民主法治訓練,既踐踏美國憲法,又無視聯合國憲章。週六的活動,我們特別準備了《美國憲法》以及《聯合國憲章》,將很有禮貌的,以文明的方式致送「美國在台協會」,懇請AIT人員轉交白宮,恭請川普總統靜心閱讀…… 時間:2026年 1月10日(星期六),13:30地點:AIT (美國在台協會),台北市內湖區金湖路100號集合點:13:00 開始,文湖線內湖捷運站2號出口 主辦:平行政府合辦:左翼聯盟、反戰工作網絡、海潮智庫、新國際理論與實踐中心、釣魚台教育協會、台灣工黨、人民民主黨、海峽學術出版社、中華統一促進黨、台灣日本綜合研究所(排序依照加入合作團體之時程)……(合作團體徵求中,有待增加,期望共同行動)

  • 鍾喬│追溯「沙鴦之鐘」與文化解殖

    1994年走訪與「霧社事件」有關的一段歷史

五四:不斷重臨的起點——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》

五四:不斷重臨的起點——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》 ◎羅崗   【編按】今天是五四運動近99週年紀念,近期臺灣因為「拔管」案,「五四」再度被提起。但是「五四」所代表的思想啟蒙,對於中國的傳統、中國現代化與中國革命是什麼關係?如何影響了後續中國知識分子對於現代化道路的思考?本文作者羅崗為華東師範大學教授,借討論李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》,思考「五四」的意義。透過本文,也讓我們一窺當時中國青年、社會思想、運動實踐的狀態。感謝作者授權轉載。  

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活動宣傳》育合春全球化講座3:定位歐洲難民危機

【活動宣傳】 育合春全球化講座3:定位歐洲難民危機   全球化系列講座進行到第三場,此場次將探討歐洲面臨的是難民危機,歐洲中心主義危機,還是歐洲共同體的危機。前面的講座介紹了希臘Lesvos小島,小島的難民營,將難民孤立與罪犯化的現象。 西方政策強勢地削弱戰爭與環境難民入境,於全球化人民移動的此刻鞏固白人中心主義,例如歐洲國家面臨右派 / 極右派政治勢力的擴張,將拒斥難民問題當成選舉操作;但歐洲確實又需要有外來移民來充實廉價勞動市場,再加上歐洲標榜的人道主義/人權價值,歐洲不可能全面阻止難民申請。於是,歐洲無法處理的許多矛盾,最終形成歐洲政治必須監禁/孤立難民的身體。 這次的講座我們將邀請獨立研究者Salim與我們討論西方國家在定位難民危機的幾種論述。Salim來自阿富汗,定居加拿大,遊走歐洲做獨立研究,他的興趣是研究難民運動在歐洲的成長,難民與歐洲社群的影響與學習。 時間:2018年5月11日,晚上7:00- 9:30 (台灣時間) / 1:00-3:30 (希臘時間) 主持人:王淑英博士 (育合春基金會董事長) 講師:Salim(獨立研究者,來自阿富汗,研究難民運動在歐洲的成長) 翻譯:袁志君(育合春基金會董事) 語言:英語,搭配中文翻譯 地點:(參與活動方式有兩種) (1) 前往百達文教中心,台南市東區勝利路85號 (2) 視訊講座:本活動將透過Zoom全程進行互動。報名視訊連線的朋友,待收到主辦單位寄發連線網址,請事先下載Zoom程式(不需申請帳號),外接耳機與麥克風。 活動報名: 線上:https://goo.gl/UAQeUH 電話:06-2902031 e-mail:hospfoundation@gmail.com 活動網址:http://hospfund.blogspot.tw/2018/04/3.html —————————————————— 5/26(六)難民肖像畫(視訊/法、中) 台灣海上的勞動者文化(視訊/中) 6/08(五)Pikpa Community Project省思難民議題

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從朝鮮核武看國際政治新變局

從朝鮮核武看國際政治新變局 ◎新國際   【編按】年初南北韓一同舉辦冬季奧運,上週五(4月27日)兩韓領導人舉行了高峰會,雙方各自跨越了38度線,達成《板門店宣言》,朝向兩韓非核化、和平發展的目標,不僅受到國際注目,更打破了東亞的冷戰關係,往和平前進了一步。本文為2006年11月16日《新國際》舉辦的「從朝鮮核武看國際政治新變局」論壇記錄,與談人提及了冷戰下兩韓的分斷體制、美國在東亞的介入布局、核武在國際政治上的作用、兩韓與周邊各方勢力關係的發展。今天此時此刻重新回看當時論壇的內容,對照今天的局勢變化,或許能對「非核化」後的未來國際局勢變化,提供一些參考。本文原登載於《台灣立報》的「新國際」專頁,2006年11月17日出刊。

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冷評中興事件背後的總體性戰略糾葛

冷評中興事件背後的總體性戰略糾葛 ◎老田   【編按】近來中美貿易大戰在中興事件延燒,本文作者老田指出,美國政府與法律對於中興公司並無合法的管轄權。他進一步批評,美國政府的力量之所以如此大膽介入中興公司,在於長期以來中國的主流經濟學家與各種公知,支持美國「軟實力」的傳播,造成中國長期堅持錯誤的「造不如買」的戰略選擇。最後作者認為,中國對美的貿易戰略應該要考量中國的優勢擬定合適策略,對美有所限制以保護中國的優勢,並調查跨國界的非法資產轉移。感謝作者授權刊登。

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【重讀馬克思主義歷史系列5】 俄國革命與馬克思主義者的「國家」觀念

【重讀馬克思主義歷史系列5】 俄國革命與馬克思主義者的「國家」觀念 ◎李亞橋   【編按】本系列文為成大馬克思主義歷史讀書會的閱讀筆記。本次疏理了俄國革命與「第三國際」建立的歷史,並從中指出馬恩列對於「國家」的看法,認為要「以無產階級革命來『消滅』資產階級的國家」,這是對自由主義「民主」與修正主義論點的批判。李亞橋為成大台文系博士班三年級學生,碩士論文為《民族主義、左翼孰輕孰重?──陳映真左翼中國民族主義的形成與開展》。2005年參與反對興建湖山水庫運動起,2016年參與高雄市果菜市場土地不義徵收住戶自救會的抗爭,2017年參與反西港外環道抗爭活動。    

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馬克思主義如何傳入中國

馬克思主義如何傳入中國 ◎梁寶龍   【編按】今年是馬克思誕生二百週年紀念,馬克思與恩格斯對於資本主義社會的批判與對社會主義、共產主義社會的設想,影響巨大而深刻。馬克思主義思想是如何傳入中國的呢?有什麼辯論與關注轉變?本文概述了這段歷史。當時作者梁寶龍為香港工運史研究者,近期出版了《粵港工人大融合──省港大罷工九十週年回顧論文集》、《汗血維城:香港早期工人與工運》等著作,其博客《香港工人的故事》。感謝作者供稿。  

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論壇重溫》 兩種啓蒙與現代中國革命的再理解–兼談台灣當代左翼運動

【重新思考社會主義論壇】重溫! 兩種啓蒙與現代中國革命的再理解–兼談台灣當代左翼運動   時間:2018年4月22日(日)14:00-17:00 地點: 阿嬤家- 和平與女性人權館 (台北市大同區迪化街一段256號,靠捷運大橋頭站1號出口) 主講:賀照田(北京中國社會科學院文學所研究員、交大社文所客座教授) 主持 / 引言: 鍾秀梅(成功大學台灣文學系副教授) 與談: 劉紀蕙(交通大學社會與文化研究所教授兼所長) 郭佳(交通大學社會與文化研究所博士生) 陳信行(世新大學社會發展研究所副教授) (主講:50分鐘/與談:各20分鐘) 活動網頁請點 影像回顧(來源:苦勞網臉書) 「反叛與背叛——憤怒的年代,火熱的青春」系列 PART 1 【重新思考社會主義論壇】2018年4月「反叛與背叛——憤怒的年代,火熱的青春」系列時間 | 2018年4月22日(日)14:00-17:00地點 | 阿嬤家- 和平與女性人權館(台北市大同區迪化街一段256號,靠捷運大橋頭站)主持引言 | 鍾秀梅(成功大學台灣文學系副教授)主講 | 賀照田(北京中國社會科學院文學所研究員、交大社文所客座教授)與談 | 劉紀蕙(交通大學社會與文化研究所教授兼所長)郭佳(交通大學社會與文化研究所博士生)陳信行(世新大學社會發展研究所副教授) Posted

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移動的人生點滴–育合春基金會全球化講座

移動的人生點滴-–育合春基金會全球化講座 ◎袁志君   【編按】Lesvos是一座距離土耳其5-10公里的希臘小島,收留了至少7000-8000名的中東與非洲難民,他們沒有自由離開小島,小島的人口大約8萬人,難民佔了島上居民將近十分之一。2015年時上萬來自中東與非洲的難民試圖橫度地中海時,小漁村的漁夫出海打撈的不是魚而是人。4月27日育合春基金會全球化講座邀請到Lesvos島上的草根組織工作者馬坦先生,談難民在歐洲面臨的問題與種族歧視,歡迎報名參加。

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【重新思考社會主義論壇】就在今天!

【重新思考社會主義論壇】就在今天! 兩種啓蒙與現代中國革命的再理解–兼談台灣當代左翼運動   時間:2018年4月22日(日)14:00-17:00 地點: 阿嬤家- 和平與女性人權館 (台北市大同區迪化街一段256號,靠捷運大橋頭站1號出口) 主講:賀照田(北京中國社會科學院文學所研究員、交大社文所客座教授) 主持 / 引言: 鍾秀梅(成功大學台灣文學系副教授) 與談: 劉紀蕙(交通大學社會與文化研究所教授兼所長) 郭佳(交通大學社會與文化研究所博士生) 陳信行(世新大學社會發展研究所副教授) (主講:50分鐘/與談:各20分鐘) 活動網頁請點   參考文章: 賀照田–兩種啓蒙與現代中國革命的再理解(上) 賀照田–兩種啓蒙與現代中國革命的再理解(下) 劉紀蕙–與趙剛商榷:我們需要什麼樣的「中國」理念 劉紀蕙–與趙剛再商榷:仍舊是關於「中國作為一個理念」以及「社會-運動」的問題 陳信行–【再見318】沒有社會主義視野的反資本主義運動?–全球經濟危機時代台灣群眾運動 陳信行–《民主課》出版序 郭佳–【眾低音】「進入」新工人藝術團:對我而言必要的知識感覺關照   說明: 2014年太陽花運動之後的中央與地方選舉,雖然有所謂有別於國民兩黨的第三勢力興起,但最終仍由民進黨吸納了運動的力量,全面執政,這不僅凸顯了運動及第三勢力的侷限和台灣選舉政治的問題,也意味著台灣左翼運動與工運組織力量的不足。民進黨上台後兩度修惡《勞基法》,使得越來越多年輕世代不滿民進黨施政,參與了由工會組織的抗爭。根據清大1223遊行調查團的調查,去年12月23日抗議《勞基法》修惡與夜晚的游擊行動現場,約八成五是1980年代以後出生,他們的平均工作年資7.6年,有七成八未參與工會,且七成六不是組織動員而來。他們的出現考驗著未來台灣左翼運動與工會組織的力量。2018年底的地方公職人員選舉,也是左翼運動組織如何面對資產階級代議民主制度的挑戰,以及如何面對既有政黨對群眾力量的吸納收編。 【重新思考社會主義論壇】今年(2018)起已公開舉辦兩場論壇,分別是在一月時針對去年1223反對《勞基法》修惡的抗爭與夜晚的游擊行動,邀請青年工運組織者討論他們當日行動的經驗並反思青年與工會運動的關係,三月則以「工運政治化」為主題,邀請工會組織者討論現今台灣工運與左翼力量面對了什麼問題、未來該朝向什麼方向,以及如何思考運動與即將到來的選舉政治的關係。透過這些討論,我們希望能夠初步地打開空間,思索當前台灣社會的矛盾為何、如何貼近當代社會(以青年人為主體)的精神或情感狀態,以及反思左翼社會運動/工運組織工作與設定未來的實踐方向。 然而,什麼樣的角度或思想資源可以作為參考,使我們更能具體地思考台灣左翼運動當前面對的問題與方向?四月份的【重新思考社會主義論壇】希望引介中國革命的思想與實踐內涵。中國社會主義的實踐與思想是全球左翼運動與階級鬥爭的重要參考,包括即將五十周年的法國1968年五月學運,也可以看得到中國革命的影響痕跡。文化大革命的發生與挫敗、改革開放帶來的貪腐與官倒、政治與社會轉向(例如西方思想的引進與馬克思人道主義的浮現),九十年代鄧小平南巡後的經濟高速發展路線到中國經濟崛起,不但影響了中國幾代人的精神面貌,更對全球左翼運動帶來了力量、衝擊、甚至是路線上的激辯。如何從具體的歷史來理解中國前三十年到後三十年之間所面對的矛盾與留下的社會主義遺產,以及知識分子如何思考與回應中國大陸的問題,或許有助於打開一些思考台灣左翼/社會主義運動問題的初步空間,也有助於跨越兩岸冷戰體制下歷史與思想的分斷,形成兩岸對話與連結的思想基礎。 主講者賀照田老師為北京中國社會科學院文學所研究員,長期研究中國十八世紀中葉以降的政治史、思想史、中國現當代文學,曾著有《當代中國的知識感覺與觀念感覺》等書,並主編簡體版的《人間思想》刊物。目前賀老師於交通大學社會與文化研究所擔任客座教授,以「中國新時期興起的精神與思想意涵」為主題,講述中國文革後的歷史與精神狀態,台灣的人間出版社於2016年將其重要的文章收錄成《當社會主義遭遇危機》一書,對於中國大陸文革後的虛無主義狀態、當代知識青年的中產階級夢、當前中國大陸的思想與政治等,皆有精闢的分析。   發佈日期:2018/04/22

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【重新思考社會主義論壇參考文章】兩種啓蒙與現代中國革命的再理解(下)

兩種啓蒙與現代中國革命的再理解(下) ◎賀照田   【編按】賀照田教授將於本月22日(日)於阿嬤家以此主題進行演講與討論。本文指出中國共產主義運動與中國革命,不僅是新文化運動的一部分,更重要地,馬克思主義使其信仰者不同於當時知識分子的優越感,體認到無產階級的革命意義,並進而從中國的政治、社會、經濟、心理現實等,從對工人階級的關注擴大到進入與調動工人階級之外的社會階級的革命性,以「人民」呼應當時中國的情感、心理狀態,這是為何中國共產主義運動能在眾多新文化運動走到最後、發揮這麼大的影響力並革命成功的關鍵,也是從「階級」出發,「又超越『階級』的『人民』的勝利」,或「『階級–人民』的勝利」。同時本文也藉此反省與批判了八十年代以來知識分子對政治與經濟現代化的追求焦慮與自上而下的啟蒙姿態,未能辯證地把握社會的狀態與反思中國革命的經驗。本文對於現代中國革命的理解與反思中國八十年代(文革後)的知識啟蒙問題,提醒了辯證地調查社會與依此推動運動方向的重要,也提供了當代左翼運動的重要參考。本文為該文下半部,感謝作者提供。 上篇請點

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