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【編按】因應新冠狀病毒肺炎的疫情，台灣政府採取即時的防疫措施，並特別限制中國籍人士來台，邏輯是因為中國（特別是湖北省）是疫區，必須限制或監控來自疫區的人士避免傳染擴大。然而，這樣的措施往往也容易混淆了地域與國籍身分，例如，有中國湖北旅遊或接觸史的台商或非中國籍旅客不會被限制入境台灣或僅需自主管理，但是相對地，陸生被要求暫緩來台或後續必須集中隔離管理（先不論陸生來台居住的差異與目前集中隔離管理等問題），當中也有少數陸生在第三地旅遊卻後續因疫情爆發後而沒有回過大陸，但因為該措施而被禁止回台滯留海外，後續可能還要集中隔離。這樣的錯置假定了國家身分別等同於地域旅遊與接觸史，而非完全科學地以實際旅遊接觸史作為基礎（但是病毒是不分國籍的），本文作者即指出了這當中差別待遇的問題，並認為這更容易造成防疫的漏洞與資源的浪費（例如沒有相關旅遊接觸史的陸生需要浪費資源隔離）。文末作者呼籲台灣當局：「不要根據國籍而差別對待」，而是「更精準的篩選和評估，把資源調配給真正有需要返台人士」。本文同步登於2020年2月2日風傳媒觀點投書。
Read more對於武漢新型冠狀病毒的疫情，我們深切關注，祈願在大陸的台商和眷屬以及所有大陸同胞早日度過難關，對於在第一線抗疫的醫護人員，我們更要致上最高的敬意。
我們呼籲台灣人民共體時艱，除了做好防疫準備之外，也能夠藉此機會表達我們的關心與善意，發揮大愛大悲之情懷，分擔苦難，助人助己，給予大陸人民必要的幫助。
我們也呼籲執政當局能夠敬畏果報，勿出惡言，勿彰敵意，為兩岸之間必要物資之輸運以及防疫人員之來往，開啟方便之門，以助防疫工作之合作與進展。
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【編按】武漢肺炎確診人數上升，成為全球防疫的重點，也再次喚醒與提醒2003年SARS的記憶與缺失。本文寫在2003年，將SARS危機放到中國更大的歷史與政治經濟背景下加以考察，指出中國改革開放後對經濟增長的迷信與對市場的迷信，導致在公共衛生領域同時出現政府失職和市場失靈，進而使得衛生防疫體系的癱瘓，地區間、城鄉間、社會階層間的衛生不平等，以及醫療體系效率的下降。這樣的制度性背景下，使得非典對經濟和社會帶來了難以估量的損失。本文轉載自2020年1月22日《察網》，原載於《比較》第七期。
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《清日電子李小姐》（청일전자 미쓰리），為韓國tvN於2019年9月25日起播出的16集水木連續劇。這齣戲一開場，我們就看見本劇主角，任職於清日電子會計組的李善心小姐在大街上飛奔，她急著要趕到銀行匯出一筆帳，匯出之後，還要為同事跑腿帶一堆咖啡回辦公室。相對於其他同事大多有部長、次長或代理等職稱，李善心是辦公室最菜的新人，她被當小妹使喚，不但沒有職稱，甚至不被稱呼名字，她就只是李小姐而已。
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【編按】甘浩望神父（Franco Mella）是香港社會運動的知名人物。他年少時進入修院，並受差遣到香港傳道，在此後的數十年間一直參與香港的社會運動，如油麻地艇戶、無證兒童的居留權、以至爭取釋放社民聯成員劉山青等。電影《千言萬語》以及《甘浩望巡禮之年》都是講述他的故事。在去年的11月底，甘浩望在高雄和台南接續進行了很精彩的演講，分享了他從米蘭到香港的豐富人生歷程。他說這是首次來到台灣，在此之前，也只是在香港接觸過一些台灣左派，如陳映真。在演講以後，我們與他進行了一場訪問，關於他早年為何來到香港和中國，對於過去以及現在的中國有怎樣的情感，以致如何看待今天的香港運動。
Read more本文是對《闖》這種帶有「地方研究」色彩，刻意淡化「殖民歷史」、「冷戰遺害」和「帝國主義」三大歷史結構影響的批判。並且認為《The Divided God》是採取最低度反美立場之下，重複了眾多與現實背離的對中國「帝國主義」的指責，延續香港人賤視大陸的冷戰仇緒，並且生硬尷尬地將此次運動吹捧為「歷史的未來」。
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當然，這些高曝光度的影視產品並不代表「中國的非洲」之全貌。以上的討論也不只是為了批評中國傳媒的非洲再現陷於東方主義的框架。相反的，這僅僅構成了一個考察的起點，要求我們思考中國對於非洲的知識與想像究竟來自哪裡，又如何受到主體意識的中介？中國的非洲故事又如何反映中非關係以及中國人腦子裡的非洲？
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「中國在非洲」，究竟給非洲國家與人民帶來了「解救」還是「詛咒」？它是一種帝國與資本的複製，還是打開反思不結盟運動、重建「南南關係」的契機？這在中外媒體上成為了中非關係論辯的主軸。
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【編按】又邁向新的一年，回顧過去一世紀，20世紀是技術和媒介迅速發展的世紀，工業生產促發了地球面貌、城市規模、世俗生活的巨大改變，現代文明走向了空前的物質與信息文明的高峰，人類的身體與意識也經歷著前所未有的變化與挑戰。世界在身體上繁衍與氾濫。進入21世紀，隨著媒介、新技術、生物學的加劇發展，圖像／符號、賽博格化、精神疾病以及種種信息幻覺包圍現實與身心，人類的未來面臨著更加的不確定性。
本文轉自微信公眾號2019年11月11日身身不息。身身不息（BODY ON&ON）是一家以身體為本體的當代文化藝術策劃／製作機構，以身體研究、藝術創新、國際交流為維度，致力於探索身體的時代能量，藝術的社會價值。本文屬「身體訪問計畫」，由身身不息聯合鳳凰網文化、單讀、見地、像外共同發起的「身體訪問計劃第一季——身體與表演」，聚焦21世紀時空背景，以身體作為出發點與歸宿之所，探討身體作為主體的要義；探討身體在社會發展過程中的動態脈絡；探討當代社會信息幻覺與社交媒體背後的表演性與展示性；探討表演與劇場如何闡釋身體記憶、遺民群落與技術所演化著的新世界。感謝身身不息授權轉載。
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2019年12月21日，是人稱「苦行僧」的保釣戰將林孝信逝世滿四周年又多一天的日子；「釣魚台教育協會」與「聯經出版公司」選在這天辦理《從科學月刊、保釣到左翼運動：林孝信的實踐之路》新書發表會，為的不僅是緬懷將超過三分之二的人生奉獻給台灣這片土地的林孝信，更是為了放眼未來，將保釣運動繼續往下一個五十年推進。
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