本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。
公園、公地與共同性
公園、公地與共同性 ◎王行坤 【編按:《新國際》今天選刊王行坤老師的文章,探討公園、公地與公共性的問題。作者指出,現代公園的建立,有統治集團的深心算計,是為了安撫只能受雇於資本家的無產者,緩解階級矛盾的裝置。無法享受共同體的共同財富,公園的空間場所和景觀想像只能是無產者的微弱慰藉,但同時,在叢叢地火在這些裂隙裡燃起後,公園的空間也可能是未來「奪回共同性」社會鬥爭的起點之一。於此同時,台灣的「反迫遷連線」也將舉辦一場別開生面的「東亞迫遷法庭」,7月2日(週六)有「東亞迫遷法庭文化行動:彩匯希望」,地點在華光社區舊址。7月3日(週日)有「東亞迫遷法庭圓桌論壇」,地點在蔡瑞月舞蹈研究社(台北市中山區中山北路二段48巷10號)。詳細內容請參考其臉書活動頁】 在現代都市中,還有什麼比午後陪著二三知己或者挽著戀人徜徉於公園之中,更令人愜意的嗎?如果你願意,你也可以獨自一人在公園中或苦思冥想或遊目騁懷,在觀看他人或風景的時候,也成為他人的風景。公園和街道一樣,是徹頭徹尾的開放空間,它一視同仁,甚至乞丐、拾荒人也可以踏足其中。但正如哈威所指出的,在汽車出現之後,作為共用資源(即我們下文所說的共同性)的街道就被摧毀了,轉變為一種由汽車支配的公共空間(城市行政當局會通過安排步行街、街頭咖啡、自行車道供遊戲休閒使用的街頭小型公園等等,來恢復一些過去的“較文明的”公共場所)。[2]
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