• 許准│查韋斯/馬杜羅的道路破壞了委內瑞拉的經濟嗎?

    *編者按:本文作者為政治經濟學學者許准,原文刊於文化縱橫,本文獲授權轉載。文章針對 2026 年初美軍武裝干涉委內瑞拉並綁架馬杜羅總統的惡劣行徑,深刻剖析了當前輿論場對委國內政經潰敗的常見誤讀。作者許准指出,西方及國內部分新自由主義者將委國困境簡化為「過度民生開支」、「大搞國有化」與「經濟民族主義」的失敗,實則缺乏數據支撐且具有明顯政治意圖。透過與智利、墨西哥乃至美國的數據對比,文中揭示委國的社會支出與國有化程度並非極端,其經濟困難本質上是反抗新自由主義發展路徑時,遭受帝國主義長期封鎖與輿論抹黑的後果。面對全球南方國家追求獨立發展的艱苦鬥爭,本文呼籲讀者保持清醒,拒絕淪為霸權敘事的「看客」,應從歷史與政治經濟學的深度視角,重新審視委內瑞拉的道路抉擇與現實挑戰。 2026年新年時分,美國在重兵壓境數月,並對委內瑞拉實質上實行經濟封鎖幾個星期之後,悍然對委內瑞拉發動武裝攻擊,綁架了總統馬杜羅及家人,以野蠻的形式將其押送到美國,據稱要接受美國的所謂刑事審判。 這件事情是帝國主義,霸權主義的集中體現。美國方面試圖隨手找個國內法律的遮羞布(所謂打擊販毒雲雲),不過其數月以來的對委內瑞拉已經進行了各種非法打擊,再加上本次的野蠻侵略,可見這種法律遮羞布不過是做戲而已,甚至美國政府自己也不太在意是否面子上說得過去。如同新華社的分析所說,美國的帝國主義行徑「先羅織罪名通過武力摧毀一個主權政府,顛覆其政權,隨即由本國資本長驅直入瓜分其自然資源。美國所作所為,完全無視國際法約束,儼然讓世界重新回到了野蠻掠奪的殖民時代。」 而就在這樣一個時刻,國內的部分輿論卻開始有迅速而廣泛的推動一種對於委內瑞拉的分析套路。這種分析可能冠以各種名號,各種作者,但是其核心的信息是,委內瑞拉已經苦馬杜羅(以及之前的查韋斯)久矣,而讓委內瑞拉發展不好的根源據說來自於從查韋斯開始的一系列經濟改革政策,其中主要包括:社會過度開支,大搞國有化,經濟民族主義。這些輿論認為,就是這些政策毀掉了委內瑞拉的經濟。 這種分析套路自然有其所指。很多西方反委內瑞拉的宣傳,都專注於民主上面。比如西方在過去十年先後扶持幾位號稱合法的委內瑞拉政治投機家,天天在海外開會領獎,各領風騷兩三年。但是一些作者恐怕也認識到,更根本性的因素是發展路線,也就是查韋斯所開始領導的所謂21世紀社會主義。如果不能徹底否定這個,那麼委內瑞拉乃至廣大拉美群眾,在所謂的民主條件下,都還會支持查韋斯和馬杜羅所領導的社會經濟發展模式。因此,跟一般的指責委內瑞拉不民主的聲音來比,這套說辭瞄準的是更根本性的道路問題。 我們不妨來仔細想想這種輿論所深惡痛絕的三個政策,跟著問幾個問題。 第一、所謂社會過度開支。這裡說的不是政府運營開支,而說的是國家花在社會項目,也就是民生上面的錢。那麼,問題就是,給老百姓花多少錢算太多?這裡的標準應該是什麼?而委內瑞拉是否花的太多? 第二、所謂大搞國有化。那麼,怎麼樣搞就叫大搞?國有化就對經濟不利嗎?什麼樣的國有化水平就會讓這些人覺得毀掉了經濟?而委內瑞拉的國有化水平究竟是多少呢? 第三、所謂經濟民族主義。這個更直觀了。委內瑞拉有沒有收繳所有的外國產業?委內瑞拉收回外資控股的國家戰略資源,是否就大逆不道,犯了破壞營商環境的大錯誤? 首先來談第一個問題。 國家花錢在民生項目上,天經地義。天下沒有一個一定之規,說民生項目上面的錢不能超過某個數字。當然,一個國家的產出,如果用在消費上多了,那麼用於投資的就少了,也就是增長的潛力會受影響。社會主義計劃時期有一個老話,就是處理好消費和積累的關係,在資本主義社會裡面,這樣的矛盾一樣是存在的。所以,民生項目的支出還是有一定的限度。這個限度在哪裡呢?我們可以看看經驗材料。 對於民生項目的支出,相關的數據並不是那麼多,我並不知道某些作家的論斷究竟基於何種委內瑞拉材料。但是民生支出是政府總體開支的一部分,我們可以看下面的圖表。圖1是幾個國家當中政府開支佔國內生產總值(也就是GDP)的比重。從這裡可以看到,不管是發達國家,還是發展中國家,包括同處於拉美的其他國家,政府開支都佔了相當的比重。委內瑞拉的政府開支力度並沒有特別突出,而且在2013年馬杜羅接任之後,出現了明顯的下滑。換句話說,委內瑞拉的經濟有問題,再怎麼也說也沒法責怪明顯低於一般水平的政府開支「過度」了。 表1當中列舉了幾個拉美國家以及經濟合作發展組織OECD在2023年的社會開支。雖然這個數據比較有限,裡面沒有委內瑞拉,但是我們也能大致推測部分情況。比如智利總的政府開支佔GDP大致27%,而其社會開支佔大概13%,是其中一半。委內瑞拉在2023年政府開支佔GDP的15%,那麼其社會開支可能是7.5%左右。說到底,委內瑞拉的政府開支(包括社會開支),不管是其經濟狀況更好的時候,還是最近一些年比較困難的時候,都不算特別的高。 表1 社會開支佔國內生產總值百分比(2023年)數據來源:our world in data, https://archive.ourworldindata.org/20251211-184053/grapher/social-spending-oecd-longrun.html 國家 / 組織 社會開支佔

  • 抗拒美帝強權惡行:與委內瑞拉人民站在一起

    1月10日(週六),我們前進AIT “ Hands off Venezuela ”“ No blood for Oil ”“ Stop Trump’s Invasion ” 2026年1月3日,美國軍隊侵門踏戶,轟炸委內瑞拉首府,並強行綁架馬杜羅總統夫婦。1月4日起,全球各大城市掀起反美帝侵略、反強權惡行的抗議浪潮。 蜂起的抗議人群要求美國「住手」,「反對鮮血換石油」,「終止川普入侵」…… 怒潮洶湧,怒火燎原,這一波反抗強權惡霸,譴責髒手惡行的全球大動員,我們看到,我們感受到! 我們的憤怒,必須在街頭燃燒……全球命運一體,我們決定與世界上所有抗拒帝國法西斯的夥伴攜手同行。 美國總統川普之行徑,嚴重欠缺文明素養,更欠缺民主法治訓練,既踐踏美國憲法,又無視聯合國憲章。週六的活動,我們特別準備了《美國憲法》以及《聯合國憲章》,將很有禮貌的,以文明的方式致送「美國在台協會」,懇請AIT人員轉交白宮,恭請川普總統靜心閱讀…… 時間:2026年 1月10日(星期六),13:30地點:AIT (美國在台協會),台北市內湖區金湖路100號集合點:13:00 開始,文湖線內湖捷運站2號出口 主辦:平行政府合辦:左翼聯盟、反戰工作網絡、海潮智庫、新國際理論與實踐中心、釣魚台教育協會、台灣工黨、人民民主黨、海峽學術出版社、中華統一促進黨、台灣日本綜合研究所(排序依照加入合作團體之時程)……(合作團體徵求中,有待增加,期望共同行動)

  • 鍾喬│追溯「沙鴦之鐘」與文化解殖

    1994年走訪與「霧社事件」有關的一段歷史

【論壇重溫–2018年台社學會 / 重新思考社會主義3月論壇】 工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望

【論壇重溫–2018年台社學會 / 重新思考社會主義3月論壇】 工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望 為何需要「政治化」?何謂「政治化」?如何可能?   影像重溫(來源:苦勞網臉書) Part 1 【台社學會x重新思考社會主義論壇】Part 1 【台社學會x重新思考社會主義論壇】Part 1工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望——為何需要「政治化」?何謂「政治化」?如何可能?主辦:台灣社會研究學會、新國際、苦勞網協辦:台灣社會研究季刊、紫藤廬主持人:鍾秀梅(國立成功大學台灣文學系副教授)與談人:黃德北(世新大學社會發展研究所所長)陳柏謙(台灣高等教育產業工會研究員)吳靜如(台灣國際勞工協會工作人員)高偉凱(勞動黨黨員、前新竹縣議員)林佳瑋(桃園市空服員職業工會秘書長)https://www.facebook.com/events/158192814973824/ Posted by 苦勞網 on Friday, 23 March 2018 Part 2 【台社學會x重新思考社會主義論壇】Part 2 Q&A 【台社學會x重新思考社會主義論壇】Part 2 Q&A工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望——為何需要「政治化」?何謂「政治化」?如何可能?主辦:台灣社會研究學會、新國際、苦勞網協辦:台灣社會研究季刊、紫藤廬主持人:鍾秀梅(國立成功大學台灣文學系副教授)與談人:黃德北(世新大學社會發展研究所所長)陳柏謙(台灣高等教育產業工會研究員)吳靜如(台灣國際勞工協會工作人員)高偉凱(勞動黨黨員、前新竹縣議員)林佳瑋(桃園市空服員職業工會秘書長)https://www.facebook.com/events/158192814973824/ Posted by 苦勞網 on Saturday, 24 March

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「工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望」論壇!就在今天!

【2018年台社學會 / 重新思考社會主義3月論壇】就在今天 工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望 為何需要「政治化」?何謂「政治化」?如何可能?   時間:2018/3/24(六)14:00~17:00 地點:紫藤廬(106台北市大安區新生南路三段16巷1號) 主辦:台灣社會研究學會、新國際、苦勞網 協辦:台灣社會研究季刊、紫藤廬 參考文章: 台灣左翼當奮起(吳俊宏) 台灣民主的反思(黃德北,來源:批判與再造) 【2014大選】高偉凱、林名哲:選舉的基層組織與社會動員實踐(來源:秋鬥) 我們希望什麼樣貌的總工會?場廠工會的歷史限制與突破(陳政亮,來源:個人臉書) 戰鬥型全國總工會應有的實踐方向–兼答陳政亮關於需要什麼樣貌總工會的看法(吳嘉浤、王浩,來源:公庫) 從突尼西亞反思台灣:青年、社會團體與政治參與 巴丟:我們可以為二十一世紀的共產主義做些什麼?  

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精神分析的貧困:回應齊澤克的1968年抗議遺產假說

精神分析的貧困 回應齊澤克的1968年抗議遺產假說 ◎方川明   【編按】本文針對齊澤克〈1968年抗議的遺產:一場左翼革命是如何幫助資本家獲勝的〉政論提出的論點,指出其未能掌握新自由主義形成的全球政治經濟關係與歷史,將「世界簡化成淺薄的精神分析概念」,作者認為應將世界視為「一個整體性的動態結構,內有不同的政治經濟系統,它們各有關連、互相拉扯。」作者研究哲學,也是香港影評人,特別感謝作者供稿。

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1999年給李敖兄的一封信

1999年給李敖兄的一封信 ◎吳俊宏   【編按】吳俊宏先生為「成大共產黨」一員,曾和李敖一起關在新店軍法處看守所,1999年曾就台灣台獨心態與世界觀的問題,回應李敖先生演講的觀點,李敖先生的回覆也點出了台灣政治的淺碟與功利。李敖先生於3月18日過世,此際吳先生以過往此文悼念李敖先生的逝世,標題為編輯所加。  

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我們過時的市場心態

我們過時的市場心態 ◎卡爾‧波蘭尼(Karl Polanyi) 王立秋 譯   【編按】卡爾‧波蘭尼1886年生於維也納,並在1924年至1934年擔任一家頂尖的金融週報《奧地利經濟學家》的記者。在教士獨裁開始的時候,他移民到了英國,在牛津和倫敦大學講課,1940年到1943年波蘭尼在伯寧頓學院工作。其著作《巨變》(The Great Transformation, 1944)為對自由主義資本主義困境的原創分析,吸引了國際的注意,本文是「個人的危機」系列的第十二篇文章。波蘭尼認為這篇文章代表了他在《巨變》論題上的第一次顯著進步。本文論述了經濟自由主義的形成及其原則的確立,對經濟自由主義進行了批判。市場經濟及伴隨它的種種論斷並不像看上去那麼理所當然,它使得人和自然為製度上的機械裝置所控制,市場對社會體的生命起到了決定作用,完整的人被撕裂為物質的人和精神的人。最後,波蘭尼提出只有受一種有別於經濟的、一種總體的人與世界觀的規訓,才能走出這種困境。本文轉載自2018-03-12保馬,由王立秋老師授權保馬原創首發。中文譯自Karl Polanyi, “Our Obsolete Market Mentality Civilization Must Find a New Thought Pattern”, Commentary, 3 (1947), p. 109-117。

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【活動宣傳】臺灣女性學術沙龍第三期:新移民女性在台灣–陸籍配偶的社會融合與認同問題

【活動宣傳】臺灣女性學術沙龍第三期 新移民女性在台灣:陸籍配偶的社會融合與認同問題   時間:2018年3月17日(六)上午10:00-12:00(主題演講及互動討論) 地點:青鳥書店-華山1914文化創意產業園區 主講人 柯玉枝 中國經濟企業研究所研究員兼所長 政治大學國際事務學院日本研究碩博士學位學程兼任副教授 輔仁大學全人教育中心兼任副教授 主持人 凌子婷\精鼎公關顧問有限公司總經理 沙龍簡介 由臺灣的大陸籍配偶楊熊端博士發起的「臺灣女性學術沙龍」,關注新住民女性的社會意識、社會參與及自身精進。詣在打造女性發展平臺本,讓女性得以在家庭、工作、學習、生活等各種議題上能獲得交流與支持。活動獲得臺灣各界人士的大力支持和廣泛好評。每個人都是自己觀點詮釋的最好講者,讓我們拭目以待,這個屬於兩性學習的沙龍,一期一會。   主辦單位:廣州大學、政治大學 協辦單位:精鼎公關顧問有限公司 聯絡人暨電話:駱芃伃\02-33937291#9、楊熊端\0979-970652

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【《左翼所歸——西方與他方》系列文章1.4】 在香港,如何看待中國的政治-經濟構造?

【《左翼所歸——西方與他方》系列文章1.4】 在香港,如何看待中國的政治–經濟構造? ◎盧荻   【編按】《左翼所歸——西方與他方》為盧荻老師近年針對左翼問題展開爭論的文章文集,尤其是關於中國與世界資本主義問題的看法。盧荻老師為英國倫敦大學亞非學院經濟系副教授、中國研究中心成員,期許透過整理的過程,檢討與疏理當中的批評與自身的觀點,面對當今錯綜複雜的「左翼」處境。本文集共分五部分,包括「從討論到論戰」、「尊重知識負責任」、「我評」、「絮語」,以及包括討論對象文章、但尚未能收錄的「被批判和與談」。本文為該文集第一部分第四篇文章,指出香港或大陸一些自由派公知「中國是專制資本主義」論點的問題在於,僅依據各級官僚和官僚集團腐敗的事實,就將中國政權整體定性為「掠奪性的官僚資本主義」,因而無視於人民大衆生活改善、整體社會文明進步的事實。更危險的是,官僚腐敗者其實更希望按照世界資本主義的要求,擺脫現行的法理和規範桎梏,因此「推翻」整個體制可能帶來的是蘇聯式的崩潰,毀壞人民的福祉,左翼反而應該從既有政治經濟構造中思考如何維護、發展仍保護人民的部份。感謝作者授權轉載該文集一系列文章。本文原載於2014/09/05盧荻:生活與知識。

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反神聖的圍剿 ——從廿一世紀的視野重溫《共產黨宣言》(一)

反神聖的圍剿 ——從廿一世紀的視野重溫《共產黨宣言》(一) ◎方川明   【編按】今年是馬克思誕生兩百週年,也是馬恩《共產黨宣言》初版發表的第一百七十年。面對資本主義的問題與階級矛盾的加劇,《共產黨宣言》仍舊精準地解釋了當今世界的問題。作者仔細閱讀《共產黨宣言》各章並做出了注釋與回應,希望邀請《新國際》的讀者一起細讀討論。本次推送此系列第一篇文,感謝作者供稿。作者研究哲學,也是香港影評人。《共產黨宣言》網上中文版請點此。

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【《左翼所歸——西方與他方》系列文章1.3】 面對歷史資本主義的第三世界左翼——回應燧鳴等的商榷

【《左翼所歸——西方與他方》系列文章1.3】 面對歷史資本主義的第三世界左翼——回應燧鳴等的商榷 ◎盧荻   【編按】《左翼所歸——西方與他方》為盧荻老師近年針對左翼問題展開爭論的文章文集,尤其是關於中國與世界資本主義問題的看法。盧荻老師為英國倫敦大學亞非學院經濟系副教授、中國研究中心成員,期許透過整理的過程,檢討與疏理當中的批評與自身的觀點,面對當今錯綜複雜的「左翼」處境。本文集共分五部分,包括「從討論到論戰」、「尊重知識負責任」、「我評」、「絮語」,以及包括討論對象文章、但尚未能收錄的「被批判和與談」。本文為該文集第一部分第三篇文章,為回應署名燧鳴對於前篇文章的討論,主題仍圍繞著「如何理解資本主義與中國現實」,並澄清「西方中心主義」所指,以及提醒第三世界左翼的位置來面對資本主義的現實問題。感謝作者授權轉載該文集一系列文章。本文原載於2017/08/10彼時彼岸。

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【台社學會 / 重新思考社會主義論壇】工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望

【2018年台社學會 / 重新思考社會主義3月論壇】 工運「政治化」的歷史回顧、現況與展望 為何需要「政治化」?何謂「政治化」?如何可能?   時間:2018/3/24(六)14:00~17:00 地點:紫藤廬(106台北市大安區新生南路三段16巷1號) 主辦:台灣社會研究學會、新國際、苦勞網 協辦:台灣社會研究季刊、紫藤廬 說明: 30年前,解嚴後不到半年,1987年11月,工黨創立,在當年台灣工人運動勃發的年代,嘗試著團結島內工人階級,試圖與一年多前成立的民主進步黨在台灣政治與社會改革路線上競爭,某種意義上,也開展了日後三十年來台灣工人/工會運動「政治化」實踐的開端。 這三十年間,各種對工運「政治化」的討論與嘗試雖然始終未曾中斷過,但台灣工人/工會運動歷經幾次重大轉折,不同團體與運動對「政治化」模式、進程與局勢判斷有著路線的歧異與拉扯。只是長久以來,特別是代議政治選舉的爭論——從「是否」投入,到「如何」投入代議政治選舉——一路走來猶如鬼魅幽靈般地在台灣的工人運動陣營上方徘徊盤旋。 1990年代較為顯著的經驗與事件包括:從工黨與後續勞動黨組成至90年代中期的屢次參選經驗、1995年起台灣勞工陣線內部對「政治化」路線的激烈分歧以及日後的分道揚鑣、1998年起以獨立候選人之姿捲動台灣工運各界的資源與期待,兩度投入參選立委選舉的曾茂興。進入21世紀,也出現像是人民火大行動聯盟與綠黨的綠紅結盟參選、主張「人民老大參政」的人民民主陣線。同時,也有運動團體尋求與既有政黨或新興政黨如時代力量、社會民主黨的結盟等。每到選舉的季節,工運「政治化」的想像與討論,每每壓縮在短時間內直接進入「參選」、甚至於窄化為「選上」並取得政治權力與否的討論,相較之下,對於過往每一次工運「政治化」實踐經驗的歷史疏理與損益評估、實質內涵與其相對應路線的辯論,卻始終未能形成更深刻的對話與交鋒。 在此意義上,究竟何謂工運「政治化」?為何需要「政治化」?以及工運「政治化」的成功定義為何?以上這些根本的問題,仍舊值得我們深入思辨。我們需要重新反思台灣工運「政治化」的歷史經驗並分析當前的問題。如果,我們對於工運「政治化」的想像不只是「代議民主選舉」(但未必排除),那麼基進的「政治化」想像會是什麼?實踐的路線又在哪?   論壇規劃: 時間 程序 主持 / 與談 13:30-14:00 報到 14:00-14:10 主持人 鍾秀梅 (國立成功大學台灣文學系副教授) 14:10-15:50 與談人 黃德北(世新大學社會發展研究所所長) 陳柏謙(台灣高等教育產業工會研究員) 吳靜如(台灣國際勞工協會工作人員) 高偉凱(勞動黨黨員、前新竹縣議員) 林佳瑋(桃園市空服員職業工會秘書長)

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