【編按】今日為台灣的教師節，離開我們的曾健民醫師，不僅是許多左翼同志的同伴，也是許多人的思想老師。曾健民醫師的一生，與台灣社會改造的進步事業不可分離，其政治經濟分析與意識形態批判，均是堅定地站在弱勢群體、被壓迫群體、底層人民的立場，為他們爭奪話語權；同時，曾醫師組織讀書會，以深厚的理論視野和對社會性質的深入分析，為台灣的當代左翼思想填補不可缺失的空白，帶著大家一同深入學習與分析當前台灣的形式，如同羅盤般勤勉地校準把握當代台灣的方式，為同志和後輩留下豐沛的思想資源。曾醫師雖然離開了我們，他的思想卻不會遠去，召喚著我們延續台灣進步事業的歷史使命。本文為長年推動台灣公共衛生運動的陳美霞老師所寫，談論她與孝信老師如何與曾醫師相遇，以及紀念曾醫師數十年來在保釣、在公共衛生、在社會改造的進步事業的貢獻。本文原刊於保馬，感謝美霞老師授權新國際轉載。

「也許，背向了街頭，但麻子卻走回了自己，兩個麻子間是連貫的。畫作也是紀錄，正如錄像，只是過去記錄著衝撞的風景，今日記錄著山海的風景。雖說「背向」，再怎麼「轉身」，但圍繞在麻子身邊的，依舊是當年人間、綠色的老朋友。」

【編按】本文通過尋溯鐘喬老師排演《范天寒和他的弟兄們》與《戲中壁》兩部戲劇的創作理路，傳達對民眾的、第三世界的劇場實踐的思考。其中，《范天寒》勾連五十年代白色恐怖的政治受難與八十年代工人運動，以底層客家人民在舞台上的身體在場，將其政治訴求從紛擾的歷史長河中打撈出來；超越西方現代理論中盛行的「族群」、「人權」視野，站在苦於「冷戰/戒嚴」體制的東亞第三世界立場，展現台灣客家人生命的尊嚴，以及在此基礎上生髮出對工運、農運的關切。《戲中壁〉》則以時空交織的形式，在當下回望「二二八」時期上演的《壁》一戲，呈現台灣兩個世代戲劇創作者的「靈魂交流」；著重探討戲劇「美學性」與「民眾性」的平衡關係，作為一種激進美學的藝術形式，戲劇如何與民眾共創全新的生產關係，從而導向改造社會的文化行動。感謝作者鍾喬老師供稿。