• 【平行空間-左翼書房 論壇】「永續」,誰有資格?當「永續」成為市場門檻

    本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。

  • 呂新雨 | 村超的千億流量從哪裡來?

    (編按)本文作者為華東師範大學紫江特聘教授呂新雨,新國際獲授權轉載。

    原文導語:村超為什麼會火?為什麼一場鄉村足球賽能帶動一個縣的發展,讓普通人參與其中,也讓一個西南小城走向全國?很多人講過它的流量神話:百億、千億級,還有總書記點贊。流量從哪裡來?靠什麼撐住?又要往哪裡去?

  • 傅大為|我們為何在第一島鏈反戰?

    本文為新書《誰的島鏈》(傅大為等編,廣場出版,2026)的〈導言〉,新國際獲作者授權轉載。作者傅大為是國立陽明交通大學榮譽教授,長年深耕學術,近年來更積極投入台灣的反戰論述。

    文章直指「第一島鏈」非自然地理產物,而是美國二戰後為圍堵東亞社會主義國家所強行建構的軍事霸權防線。作者強調,反戰運動必須直視帶來區域動盪的核心「美國因素」,並反思台灣內部盲目親美與「防衛思覺失調」的集體心理。若對此書有興趣的讀者,可參考以下連結:https://www.books.com.tw/products/0011061892

寧靜大屠殺──高層金融的戰爭邏輯

寧靜大屠殺──高層金融的戰爭邏輯(2011.11.7 《新國際》) 作者:黑彌‧艾海哈(Rémy Herrera) 譯: 林深靖   歐巴馬總統相對開放的思維還是無法遮蔽他身旁的那一群策士……他們基本上還是舊朝的那些經濟學人,依恃的是舊日的教條,而且與金融高層的關係十分緊密。

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聲援「占領華爾街」的宣言

聲援「占領華爾街」的宣言(2011.11.7 《新國際》) 作者:喬姆斯基(Noam Chomsky)     譯:林深靖   任何明眼人都知道,華爾街的強盜行徑──尤其是金融機構──已對美國人民造成嚴重的傷害(也對整個世界造成傷害)。我們更應該知道:近30年來,他們所造成的傷害還在不斷擴大,與此同時擴大的,還有他們遽增的經濟利益和政治權力。 一個惡性循環因而形成,龐鉅的財富以及隨之而來的政治權力集中到極少數人的手上,1%的人口壟斷金權,另外99%的人口日趨淪為「危殆階級」(precariat)──只能在危疑脆弱的狀態下尋求苟活。 而這些壟斷金融與政治力量的極少數人,他們的醜惡罪行卻幾乎完全免責無事──不僅是因為他們「大到不能倒」(too big to fail),甚至是「大到不能關」(too big to jail)。 進佔華爾街的這些勇敢、可敬的抗議者,就是要揭露金融災難的真相,引起更廣大民眾的注意,並且要激發更多的人願意站出來,以更大的努力來遏阻災難的蔓延,讓我們的社會走向比較健康的路徑。

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美國金融霸權與貨幣帝國主義

美國金融霸權與貨幣帝國主義(2010.4.4《新國際》) ◎劉元琪   【編輯前言(2010.4.4《新國際》)】 4月12日,47個國家出席了在華盛頓召開的「核子安全高峰會」(Nuclear Security Summit),並在翌日達成防止核子擴散的初步協議。這是美國總統歐巴馬的重大外交成就。這可以說是繼1945年羅斯福總統在舊金山召集創立「聯合國」的會議以來,相對重量級的國際安全會議。 中國國家主席胡錦濤藉由參加高峰會的機會,與美國總統歐巴馬舉行雙邊會談。然則,除了與核武和反恐有關的議題之外,由於美國當局乃至當紅經濟學家克魯曼(Paul Robin Krugman)等人近日來積極催逼人民幣升值,匯率問題成為糾纏於中美兩大國(G2)之間的心結。

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「五四」與台灣意識

「五四」與台灣意識(2011.5.5《新國際》) 文■朱高正   五四運動固然指的是1919年5月4日在北京的青年學生反日示威遊行,但是正如同戊戌新政須往前追溯到1894年的中日甲午戰爭,五四運動也須往前追溯到1915年「二十一條」的簽訂。

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和平發展與共同責任

和平發展與共同責任(發表於2013年08月09日中國時報「觀念平台」) ◎林深靖   中國社科院台研所主辦的兩岸關係學術研討會8月中旬將在瀋陽召開,今年主題訂為「和平發展與共同責任」。在民進黨兩度以台海問題為主軸的「華山會議」之後,瀋陽的會議也許會是大陸方面回應華山爭議的一個機會。 其實,民進黨的《台灣前途決議文》明文規定:「台灣與中國應透過全方位對話,尋求深切互相了解與經貿互惠合作,建立和平架構,以期達成雙方長期的穩定與和平。」如是文字,說穿了,其實就是呼應對岸「和平發展」的籲求。該決議文在1999年經全國黨員代表大會決議通過,是具有黨綱性質的文件。

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「思想解放運動」的歷史與歷史敍述

「思想解放運動」的歷史與歷史敍述(2013. 02. 22 《新國際》) ◎賀照田   在我的中國大陸當代史閱讀和思考中所以會湧現出這樣一個題目,是因為近年來我在對中國大陸文革結束後精神倫理狀況,及此精神倫理狀況與從文革到新時期大歷史變遷的關係的研究中發現:一方面文革後的思想解放運動在中國大陸當代的歷史敍述、歷史理解中被賦予極高的地位,新時期的開始即被敍述為思想解放運動的結果;但另一方面,則非常令我驚訝,就是在有關歷史敍述、歷史理解中,被認為導致了中國大陸新時期開始的思想解放運動,所指涉的並不是實際推動新時期得以出現的——在1977、1978年歷史中發生的思想解放潮流的全部乃至大部,而是被直接過度聚焦敍述、理解為圍繞「實踐是檢驗真理唯一標準」所發生的論爭。

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“911後的美國新帝國主義及民間運動的發展

“9•11″後的美國新帝國主義及民間運動的發展 作者:皮埃爾•博多(Pierre Beaudet) (本文轉載於《抵抗的全球化》,該書由弗弘索‧鄔達(Franois Houtart)和薩米爾‧阿敏(Samir Amin)兩人共同主編,香港嶺南大學的劉健芝教授負責組織翻譯和校對。全書約50萬字,已於2009年5月中旬由北京人民文學出版社出版。) 9.11之前,北美的社會運動一片樂觀。經過多年的組織和政治努力,許多社會運動團結起來,在不同層面(本地層面、美洲大陸層面、國際層面)共同抗擊新自由主義。那時,社會各界開始反對新自由主義意識形態和“沒有另類替代選擇(There is no alternative, TINA)”的綜合症。布希(George W. Bush)和同僚因為處理國內政治及國際問題不當,已經失去了合法性。針對新自由主義的“美洲自由貿易區”計畫,“北北聯盟”與“南北聯盟”的行動進行得如火如荼。

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對於九把刀劈腿事件的沉思 之一

年輕的九把刀是應該受譴責的;他對於自身的身分──作為年輕人的偶像的責任感極為不足,他有才氣,有眼光,但是他做了最壞的示範;由破壞了兩性關係上的信賴感,到所謂家族「清寒」處境上的欺騙;如前所述,那麼他在事後的臉書上發文的動人情節,不能不受到我們的懷疑……

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