「政治正確」下，楊逵將如何被改頭換面？ ◎胡承渝     【編按：2016年10月18日是作家楊逵110歲冥誕，國家人權博物館籌備處於景美人權文化園區舉辦「春光關不住—楊逵紀念展」，楊逵子孫齊聚紀念，文化部長鄭麗君也出席觀看《綠島家書讀劇》。根據報導，文化部鄭部長「一度淚崩」。不過，旅美工程師，同時也是老保釣志士的胡承瑜提醒，不要讓楊逵生命中最重要的一部分，因為臺灣的「政治正確」而被忽略掉。他質問道，「楊逵一生為反抗日本殖民及國民黨兩個專制政權而奮鬥。從新聞報導看來，這次的特展似乎著重在國民黨時期。從刑期來看，國民黨把楊先生囚禁得長久的多。但紀念楊先生，不止要哀悼他所受的苦難，更要宣示他的思想和信念……日據時代，楊先生曾加入農民組合，做了大量工作，極為痛恨日本殖民政權對農民的壓榨。在他最著名的小說《送報伕》中，日本糖業工司強買農民的土地，主角的父親不願，被警察關起來痛打而死，再代他刻一圖章蓋在文件上，完成了買地手續。這些失掉土地的農民，會像現在的臺灣政府一樣，歌頌八田與一嗎？」     ▲1932年，楊逵發表小說《送報伕》（日文原題《新聞配達伕》，入選東京「文學評論」，是台籍作家首次進入日本中央文壇）。魯迅至交，中國左翼作家聯盟宣傳部長胡風最早將其翻譯成中文。  

臺灣光復的本質 ◎潘朝陽       ▲臺灣光復節慶祝     臺灣的空間區位是十字路口，從歐亞大陸、印度洋到太平洋，這是東西橫向的路徑；由東北亞至東南亞，這是縱向的路徑，它們在東亞海上的交錯點就是臺灣。較古老的時代，人類只能沿著海岸航行而跨越大洋航行困難，臺灣仍屬世界文明的外面，但從跨越大洋航行的科技帶來人類可以作全球航海之後，臺灣就被納入東亞海洋的十字要衝。  

民進黨創黨30週年：一個缺席的存在 ◎林深靖     2016年9月28日，民進黨創黨30週年。已是全面執政的黨部在台北市中山堂舉辦一場名為「創黨30 挑戰30」的影像紀念展。在觀看展覽的過程中，我不禁想起一位在影像中以缺席方式存在的人物，一位在1986年參與創黨的昔日政治明星：朱高正。 參與過台灣民主進程的人，記憶中肯定如雷貫耳有過「朱高正」這號人物。當年的政論雜誌以「台灣第一民主戰艦」名之，當然也認定，有關朱高正的報導就是暢讀熱銷的保證。曾有以他為封面人物的週刊，一上市即被搶購一空，一週過後，居然還再版重刷上市，無視於期刊週期的倫理。     ▲「台灣第一民主戰艦」朱高正及其著作  

數位科技如何清除瘴癘？ ── 當無政府主義者唐鳳進入政府 ◎林深靖     有「網路神童」之稱的唐鳳即將於10月1日就任政務委員，承擔數位科技業務，行政院甚至給予一個「數位政委」的名號。林全內閣自520以來衰事連連，閣員中多屬「暮氣」與「流氣」者當道，前者以廟公履歷入主國防部的馮世寬為代表，後者則以滑舌張景森與蠻悍顧立雄為指標；於今，唐鳳以35歲之青春加入執政團隊，如是朝陽是否正足以照亮晦暗之內閣？     ▲安那其主義者的旗幟：為一個沒有資本主義的世界，為一個沒有國家的社會而戰鬥  

諸神流竄，異常殺戮        ──「參拜靖國神社」，只是軍國主義徵兆之一 ◎郭譽孚     本文之作，是為駁斥「關鍵評論網」上最近一篇為日本右翼辯護的說法： 「覺得『參拜靖國神社』很可惡，是因為不了解日本「神」的信仰構造」         上帝若要毀滅一個人，必先使其瘋狂 該文內容很長，概要可分為「虛」與「實」兩部分；「虛」的部分是作者提出虛假的問題，卻當作真有其事，然後加以攻擊與解說，這佔了該文近一半的篇幅；「實」的部分是真的有問題，值得深入思考與探討的。