【編按】促進轉型正義委員會於今年五月依法解散，是政府推動還原白色恐怖歷史真相的主要單位。然而，台灣主流的轉型正義歷史認識，始終難以面對與承認的一個歷史是，曾經有一群政治犯是受到中國革命所感召，依此展開具有工人階級意識的組織實踐，並懷抱著認同紅色祖國的情感。這群老前輩的精神也影響了一代年輕人，這群年輕人如何在出獄及解嚴後的台灣社會承繼這樣的精神，各自在工人運動、兩岸分斷問題等持續努力。

作者劉國基，台中人。祖父白手起家、勤勞經營，蓋起「彭城堂」。父親於日據時代出生，小學公學校畢業後，曾做過書局學徒、郵差、修車廠學徒、卡車司機，最後考進日本警察學校，畢業後被分配到台中刑務所當教化部長。大東亞戰爭爆發後，負責押送台灣囚犯至海南島勞役報國，直至光復翌年末才得返鄉，與泉州系移民後代的母親相識並結合 。

劉國基出生於1953年，高中時代因主編「台中一中校刊社」結識了大量文友，透過「美國新聞處」及舊書攤瀏覽了大量「禁書」、新聞雜誌，因此結識書友王曉波等人，後因涉案「戴華光案」遭逮捕關押，入獄九年八個月，出獄後即任夏潮聯誼會主任秘書，籌組中國統一聯盟，來年任中國統一聯盟首任祕書長。1992年考進台灣大學新聞研究所，畢業後在《遠見》雜誌任高級編輯，1995年獲金鼎獎最佳雜誌報道獎，1996年考進中國人民大學新聞學院博士班 ，獲博士學位後，長居大陸工作，任北京大學新聞與傳播學院教授等職務，近期因健康原因返台。

劉國基首次親述歷史，回憶光復之際的父親母親、七〇年代的風雨飄搖以及他眼見火燒島上的白色恐怖。新國際將陸續刊登作者文章，邀您共同經歷屬於這片土地的台灣記憶。在〈北京大學燕園授課瑣憶〉這篇文章中，作者從他去北大任教，談起他自台灣解嚴之後訪問中國大陸和開始參與兩岸交流工作的因緣，以及作為統派而不了解當時的中國大陸而選擇前往中國人民大學新聞與傳播學院就讀的思考，也談及後續工作與到北京大學廣告系任教的經歷。

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【編按】這幾年因著香港問題、疫情區隔，兩岸民間出現愈趨對立的言論，今年隨著俄烏戰爭，兩岸問題也常常被提出來類比，特別是從國際地緣政治局勢來切入。本文是「臺灣左翼的兩個重要時刻」工作坊（2021年12月25 日）上的圓桌發言，作者黃紀蘇老師選擇嘗試從「心理結構」切入兩岸的問題，特別指出中國大陸想了解臺灣民眾，就應該瞭解日據時代以來的歷史對臺灣民眾內心世界的影響或塑造，並需要反省大陸現今普遍說不需要像臺灣學習的心態，重新回看自身的心靈史。黃紀蘇老師為學者、業餘劇作者，中國社科院退休職工，著有劇本《無政府主義者屬意外死亡，左派藝術家屬意中死亡》、《切．格瓦拉》、《我們走在大路上》、《貓和老鼠的故事》等。圖片來自網路和「臺灣左翼的兩個重要時刻」工作坊資料。 本文轉載自「謂無名」，感謝黃紀蘇老師授權。

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【編按】在新國際前篇轉載的〈疫情下的上海「工人新村」：基層婦女如何保衛社區〉一文中，訪談了葉子婷、章羽、劉希對於上海「工人新村」的觀察，她們看到「工人新村」的中老年阿姨們保留了集體主義的精神與生機，如何在疫情之下發揮了社區集體互助的作用。本文節選自三位作者的《海上凡花：上海工人新村婦女日常生活》第七章《上海工人新村裡的平凡故事》，這篇文章書寫了工人新村普通中老年阿姨們的故事與研究者對於城市化、集體主義、性別等議題的反思交相輝映。從這些故事，我們進入基層婦女的日常，找尋集體主義的遺產，反思城市化與現代化的陰面。感謝人民食物主權與三位作者授權轉載。

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