• 邁克爾·哈特 | 論語言與智能的自動化

    (編按)本文原刊於微信公眾號「保馬」,為2026年5月30日北京大學國際批評理論中心「論語言與智能的自動化」講座講稿。新國際獲授權轉載。

  • 齊澤克│一部像《奧德賽》這樣晦暗艱深的電影仍然大獲成功,擊敗了愚蠢的爆米花大片,這本身就是文明尚存的一個標誌

    (編按)原文刊於微信公眾號「純粹Pura」,新國際獲授權轉載。

    原文序:近時熱映的諾蘭版《奧德賽》在學界影界爭議頗多,討論基本圍繞「諾蘭將《奧德賽》基督教化」這一點展開,原著黨們義憤填膺地辨別哪裡符合原著,哪裡不符原著,原著說了什麼,諾蘭刪了什麼,進而指責諾蘭將奧德修斯罪疚化、現代化,甚至奧本海默化,都只是這一觀點的不同變體。而我能看到的大多評論,幾乎都是批評,認為諾蘭將原無「現代道德觀念」的原著改得面目全非,來滿足他的「道德說教」,在將奧德修斯罪化這一點上,簡直罪無可赦。眾聲紛紜,久習慣未看電影便發議論的齊澤克卻一反常態,沒有動靜。

    今天忽然發現,前幾天他就已經發表文章,評論諾蘭了。結論有點讓我吃驚:一部偉大的改編。在眾多異樣而同樣的批判中,這個結論格外刺目,尤其還出自齊澤克之口。不過讀下來,倒是也情理之中,觀點無非是:那些被視為對原著的背叛的改動,恰恰是使之「偉大」的地方——一個典型的齊澤克式倒轉。

  • 【平行空間-左翼書房 論壇】「永續」,誰有資格?當「永續」成為市場門檻

    本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。

高溫假,行不行?

高溫假,行不行? ■鄭至陽 (2013.8.23《新國際》)    政策,除了聽民意,也得看「天意」?政府研議中的高溫假就是一例。     遭受高熱危害的勞動者 8月8日,台北測得攝氏39.3度高溫,打破台北氣象站從1896年設站以來新高。對愈來愈多台灣人來說,氣候暖化,再也不是前美國副總統高爾在2006年所說的「未來啟示錄」,而是愈來愈難受的「切膚之熱」。倘若天候異常,如颱風,就有颱風假可放;為何台灣不能有更前瞻的眼光,制訂高溫假? 但拿颱風假來類比,很可能是誤導。原因在於,「高溫」難以界定。  

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綠營的雙重標準

綠營的雙重標準 ◎胡承渝   八年前馬英九競選時,女兒在美國工作,大姐馬以南任職製藥廠都被綠營大肆攻擊,媒體也廣泛報導。馬英九當選後,周美青和馬以南夫婦都以避嫌離開公司(民間公司,非國營)。 這次蔡英文競選,媒體從不報導蔡英文的家庭狀況,選民連她有幾個兄弟姊妹都搞不清楚,更不要說他們的背景了。直到最近纔因爭家產之事,媒體介紹了蔡英文的家庭(見下圖)。     ▲蔡潔生家族關係圖(來源:聯合報)   原來她的兄弟姊妹有住在美國的、日本的、德國的,照綠營查馬家的標準,是一個「不愛臺」的家庭,應該查他們是不是入了外國籍,是不是有居留權。但沒人提出這些問題。   蔡家擁有大筆財產,經營各項事業。他們只發表一個聲明,「除個人之本業經營外,不會對國內企業進行新的投資。」既不說明「本業」是什麼,更不透露已經擁有什麼投資。為什麼他們可以經營「本業」,而周美青和馬以南夫婦連上班都不行?不透露已經擁有什麼投資,怎知道蔡英文的政策,尤其是要用政府的錢(即人民稅收)支持特定產業的國家基金新政策,是不是幫助她兄弟姊妹的投資?   綠營及媒體都不問這些問題,可見他們的雙重標準。

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【新國際論壇】抵抗全球化

抵抗全球化:世界社會論壇與政治新文化   「世界社會論壇」(World Social Forum)是當今全世界反對運動、進步運動的最大集結,自2001年在巴西愉港(Porto Alegre)啟動以來,已擴衍至亞洲的印度以及非洲和拉丁美洲等多個國家,弗羅倫斯、巴黎、雪梨、開羅等大都會,也都曾在世界社會論壇的大架構下,舉辦過城市社會論壇或主題社會論壇。2016年的「世界社會論壇」預定於8月在加拿大的蒙特婁舉行,預計會有120到140個國家的代表參加。   「世界社會論壇」的起源地巴西愉港,也是全球最早啟動參與式民主、參與式預算的城市,自1989年以來,積累了極為豐富的經驗。而參與式預算的推動,在代議民主之外,激勵更多公民投入公共事務,聯合自主管理公共事務,從日常生活中更新民主政治,也啟動了對於民主體制的深刻省思,是深化民主、重新創造民主的動源之一。    台灣也有推動「參與式預算」的嘗試,其中以新北市最為積極,也已積累了一定的經驗。我們這次邀請到2016年「世界社會論壇」的核心組織工作者,2016年蒙特婁世界社會論壇總協調人,加拿大渥太華大學國際發展學院教授哈法艾爾‧卡內 (Raphaël Canet)以及曾經是「占領華爾街運動」、加拿大「紅方塊學運」領頭人的博士生卡爾敏妲‧馬克洛琳 (Carminda Mac Lorin),卡爾敏妲也是一位音樂家,熟練於把音樂元素置入抗爭之中。   他們兩位將在台灣北、南兩地舉辦論壇。3月20日在新北市板橋,主題是【重新創造民主:參與式預算與其他公民參與新機制】。3月22日則在台南,主題是【青年的憤怒從何而來:當今反叛的理由】。 詳細活動內容如下:  

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兩種普通人

兩種普通人──從「平庸的邪惡」到「鄙民的不服從」 ■羅惠珍 (2013.8.9《新國際》)   1960年5月11日,前納粹德國的官員艾希曼(Adolf Eichmann)在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯被以色列情報組織「莫薩德」逮捕,秘密運至以色列,被以違反人道罪刑等15項罪名起訴,於1961年4月11日開始於耶路撒冷受審。為了防止受害猶太人家屬報復,被告席特別裝置防彈玻璃,審判時間長達350個小時。  

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追尋「另一種可能」的足跡

追尋「另一種可能」的足跡──序施盈竹《勇闖埃及》 ■林深靖 (2013.7.26《新國際》)    2013年3月底,我應邀到突尼西亞參加「世界社會論壇」(World Social Forum),並負責其中一場有關新興國家社會運動的專題討論,列席者有我所敬重的學者阿敏(Samir Amin)、鄔達(François Houtart)、華勒斯坦(Immanuel Wallerstein)、瑪希亞(Gustave Massiah)等人。 論壇第一天按慣例有開幕遊行,出發地點就在首府突尼斯的「元月十四日廣場」(這是紀念革命的日子)。人潮旗海中,我尋找熟悉的臉孔。首先發現的是阿敏和鄔達,他們都已年過八十,卻還是神采飛揚,聲音宏亮,一邊向群眾發送小冊了,一邊還要回答國際記者的提問。但是,所有人的注意力終究還是被乍然插入的喧天鑼鼓和高亢吟唱吸引過去……  

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知識分子與權力

知識分子與權力── 傅柯與德勒茲論談「監獄」 與談人■傅柯Michel Foucault、德勒茲Gilles Deleuze 譯■瓦礫 (2013.7.26《新國際》)    傅柯: 一個毛派份子曾告訴我:「沙特呢,我很了解為什麼他與我們站在一起,為什麼他參與政治,他想要做些什麼;至於你,嚴格說起來,我懂一點,你一直提到監禁的問題。可是德勒茲,說真的,我不了解。」這個問題讓我出奇地驚訝,因為對我來說那非常清晰。  

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獵殺紅帽子——「泰源事件」外傳

獵殺紅帽子——「泰源事件」外傳 ■吳俊宏 (2013.7.26《新國際》)   【編按:2013年6月21日,「泰源事件追思會」在立法院大禮堂舉行,前民進黨主席施明德以事件當事人的身分,邀請了朝野諸多重量級政治人物與 會,包括前總統李登輝、立法院院長王金平、監察院院長王建煊、民進黨主席蘇貞昌、高雄市長陳菊以及多位國會議員都是在場貴賓。然則,這樁發生於1970年 2月的泰源監獄(位於台東縣東河鄉泰源谷地)事件,有許多傳說,也有多種面貌,多重詮釋。除了施明德的「烈士」說法之外,同樣是白色恐怖時期政治犯的吳俊宏則對於事件過程提出另一種敘述。】     「報告監獄長!報告監獄長!」 1972年9月29日中日斷交後某日,綠島政治犯監獄內受刑人柯旗化(《新英文法》一書的作者),隔著押房的小監視窗,對著正巡視押房的監獄長高喊著。  

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美國如何製造埃及的「二次革命」

美國如何製造埃及的二次革命 ■周世瑀 (2013.7.12《新國際》)    2013年4月埃及青年發起一項名為「反抗」(tamarrud)的連署活動。連署的訴求之一為要求埃及總統穆希(Mohamed Morsi)下台,並提早舉行總統選舉。反抗運動者宣稱至少有1,500萬人參與連署。  

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埃及的茉莉花革命

埃及的茉莉花革命 ■施盈竹 (2013.7.12《新國際》)    聞名世界的阿拉伯故事《一千零一夜》,源於國王不滿後宮妃子與人私通,開始憎恨女人,發誓每晚與女人房事後,到天亮便把她處死。宰相女兒不忍女子繼續受害,自願與國王過夜,圓房後她向國王講故事,直到天亮故事尚未講完,國王只好留她性命,就這樣一千零一夜的故事誕生了。一千零一個故事中還有故事,每個主角都有自己的故事要說,每個主角也樂於傾聽別人說故事。 從2011年1月埃及革命、3月支持巴勒斯坦運動、5月埃及勞工黨成立、8月前總統穆巴拉克案開庭審判、11月國會改選、12月總理官邸軍民衝突,到2012年1月新任國會議員上任,革命過後全民瘋政治,透過平面媒體報紙、虛擬網路臉書和置身解放廣場,每個人都搶著說自己的故事,每個人也樂於傾聽別人說故事。每晚咖啡廳和廣場高朋滿座,人們通宵達旦聊天,唯一不同於革命前氛圍的是:大家交頭接耳討論的是國家大事,唯仍不改玩笑作風地諷刺軍政府和前總統穆巴拉克。市井小民、學者、政客、音樂家和藝術家,每個人都用自己的方式,接力說著屬於埃及「一千零一夜」的現在進行式。  

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戰後臺灣的改良派

戰後臺灣的改良派  ◎郭松棻  (原載於1974年《東風》第5期)   郭松棻:(1938年—2005年7月9日),臺北市人。父親郭雪湖為日據時代知名畫家,母親林阿琴亦為畫家。1958年發表第一篇短篇小說《王懷和他的女人》于臺灣大學的《大學時代》。1961年臺灣大學外文系畢業。1963和1965年在台大外文系代授《英詩選讀》。1965年參加電影《原》的演出。1966年赴美進加大柏克萊大學修讀比較文學。1969年獲比較文學碩士。1971年放棄博士學位,投入保釣運動,而被中華民國政府長期列於黑名單中,無法返台。其後在聯合國任職,旅居美國紐約,直到中風去世。1983年再度開始創作小說,以魯安達為筆名發表作品於《文季》,接著《機場即景》、《奔跑的母親》、《月印》、《月嗥》發表於港臺報章。所著小說收錄於《郭松棻集》、《雙月記》、《奔跑的母親》三本小說集。    

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