（編按）本文原刊於微信公眾號「保馬」，為2026年5月30日北京大學國際批評理論中心「論語言與智能的自動化」講座講稿。新國際獲授權轉載。

（編按）原文刊於微信公眾號「純粹Pura」，新國際獲授權轉載。

原文序：近時熱映的諾蘭版《奧德賽》在學界影界爭議頗多，討論基本圍繞「諾蘭將《奧德賽》基督教化」這一點展開，原著黨們義憤填膺地辨別哪裡符合原著，哪裡不符原著，原著說了什麼，諾蘭刪了什麼，進而指責諾蘭將奧德修斯罪疚化、現代化，甚至奧本海默化，都只是這一觀點的不同變體。而我能看到的大多評論，幾乎都是批評，認為諾蘭將原無「現代道德觀念」的原著改得面目全非，來滿足他的「道德說教」，在將奧德修斯罪化這一點上，簡直罪無可赦。眾聲紛紜，久習慣未看電影便發議論的齊澤克卻一反常態，沒有動靜。

今天忽然發現，前幾天他就已經發表文章，評論諾蘭了。結論有點讓我吃驚：一部偉大的改編。在眾多異樣而同樣的批判中，這個結論格外刺目，尤其還出自齊澤克之口。不過讀下來，倒是也情理之中，觀點無非是：那些被視為對原著的背叛的改動，恰恰是使之「偉大」的地方——一個典型的齊澤克式倒轉。

（編按）本文作者為華東師範大學紫江特聘教授呂新雨，新國際獲授權轉載。

原文導語：村超為什麼會火？為什麼一場鄉村足球賽能帶動一個縣的發展，讓普通人參與其中，也讓一個西南小城走向全國？很多人講過它的流量神話：百億、千億級，還有總書記點贊。流量從哪裡來？靠什麼撐住？又要往哪裡去？

本文為新書《誰的島鏈》（傅大為等編，廣場出版，2026）的〈導言〉，新國際獲作者授權轉載。作者傅大為是國立陽明交通大學榮譽教授，長年深耕學術，近年來更積極投入台灣的反戰論述。

文章直指「第一島鏈」非自然地理產物，而是美國二戰後為圍堵東亞社會主義國家所強行建構的軍事霸權防線。作者強調，反戰運動必須直視帶來區域動盪的核心「美國因素」，並反思台灣內部盲目親美與「防衛思覺失調」的集體心理。若對此書有興趣的讀者，可參考以下連結：https://www.books.com.tw/products/0011061892

（編按）本文作者為公衛學者陳美霞，也是衛促會、釣魚台教育協會的創會理事長。原文刊於微信公眾號「食物天地人」，新國際獲作者授權（編按）本文作者為公衛學者陳美霞，成功大學公共衛生研究所特聘教授，台灣公共衛生促進協會常務理事。原文刊於微信公眾號「食物天地人」，新國際獲作者授權轉載。

（編按）本文探討草原牧民傳統的「遊牧」智慧。原文刊於微信公眾號「食物天地人」，新國際獲授權轉載。

（編按）本文為劇作家鍾喬，對陳映真的深情追憶。新國際獲作者授權轉載。

作者以「南方」與「後街」為核心意象，回顧陳映真對其民眾戲劇與社運生涯的深刻啟發。對鍾喬而言，「南方」非地理方位，而是象徵反抗資本、連結弱勢的精神歸宿。「後街」則代表被邊緣化與噤聲的底層歷史。從年少時閱讀《將軍族》的啟蒙，到戒嚴時期遭軍方監控的恐懼，陳映真的思想始終是引領他的光。在陳的引介下，作者投身《人間雜誌》的採訪工作，親身參與鹿港反杜邦及還我母語等社會運動，並將這些在「後街」蹲點的底層抗爭經歷，轉化為日後劇場創作的文化行動。

（編按）本文由學者盧荻撰寫，原文刊於《明報》，本網獲作者授權轉載。文章深刻反思中國式現代化進程中勞動、資本與國家的複雜關係。作者指出，過去的經濟高速增長往往伴隨勞動者權益的削弱，上世紀末的「下崗潮」正是受新自由主義影響，單純追求企業增效，卻忽視了透過擴張宏觀需求來推動發展的可能。面對當前經濟放緩與投資停滯的「新常態」，資本企圖以放鬆監管與極致「內捲」（壓低工資、提高勞動強度）來挽救利潤率。作者強烈反對此路徑，主張探索類似「黃金時代」的新模式：以勞動者消費與國家投資支撐宏觀需求，引導產業創新升級，並進一步強化勞工權益。在當前複雜的歷史環境下，如何兼顧「實踐社會主義理想」與「落後經濟趕超」的雙重使命，是推進中國式現代化必須解答的核心課題。

人工智慧的發展日新月異，於今甚至已成為中美競技的場域。尤其是中國大陸企業 “月之暗面” 發布 Kimi K 3 前沿AI開源模型之後，可謂震驚世界，也開啟了全新的演算法和演算力的賽道。中國在AI領域潛力深厚，究竟後續還有多少突破性的開創與發展？中美的競技會如何延伸？