各位戰友： 即將來到的週末，11月14日(六)和15日(日)，是台灣社會研究學會的年會，兩整天有非常豐富的分組討論、論文發表、圓桌論壇和紀錄片首映。 我們所熟悉的左翼學生、學者、社運團體和倡議組織，也都籌辦了不同單元的活動，以下轉發部分台社學會的宣傳圖檔，歡迎大家踴躍加入。 優先推薦以下三場，但是其他單元也非常重要，請大家撥空關注。 11月14日 09:00-10:40 【C1 再思和平路線圖：從聲援巴勒斯坦到台海的難題】 11月14日 10:50-12:30 【C2 保釣運動的歷史、當代意義與新方向──從《釣魚島：波濤下的真相》談起】 11月14日 13:30-15:30 【人間 ‧ 藻礁】專業試映及映後座談 細節請見以下所附宣傳圖檔。

（編按）本文原刊於微信公眾號「保馬」，為2026年5月30日北京大學國際批評理論中心「論語言與智能的自動化」講座講稿。新國際獲授權轉載。

（編按）原文刊於微信公眾號「純粹Pura」，新國際獲授權轉載。

原文序：近時熱映的諾蘭版《奧德賽》在學界影界爭議頗多，討論基本圍繞「諾蘭將《奧德賽》基督教化」這一點展開，原著黨們義憤填膺地辨別哪裡符合原著，哪裡不符原著，原著說了什麼，諾蘭刪了什麼，進而指責諾蘭將奧德修斯罪疚化、現代化，甚至奧本海默化，都只是這一觀點的不同變體。而我能看到的大多評論，幾乎都是批評，認為諾蘭將原無「現代道德觀念」的原著改得面目全非，來滿足他的「道德說教」，在將奧德修斯罪化這一點上，簡直罪無可赦。眾聲紛紜，久習慣未看電影便發議論的齊澤克卻一反常態，沒有動靜。

今天忽然發現，前幾天他就已經發表文章，評論諾蘭了。結論有點讓我吃驚：一部偉大的改編。在眾多異樣而同樣的批判中，這個結論格外刺目，尤其還出自齊澤克之口。不過讀下來，倒是也情理之中，觀點無非是：那些被視為對原著的背叛的改動，恰恰是使之「偉大」的地方——一個典型的齊澤克式倒轉。