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我們為什麼要社會主義？ ◎愛因斯坦（Albert Einstein） 【編按：台灣最高學術機構中央研究院不斷爆發醜聞，現任院長翁啟惠和前任院長李遠哲結夥營私，既謀權又搞錢，成為台灣產官學界一個形同黑洞的利益集團。李遠哲是諾貝爾化學獎得主，翁啟惠也號稱有問鼎諾貝爾的可能，然則，做為頂尖科學家，卻如是沾惹權腥銅臭，不禁令人唏噓，難道這是資本主義市場法則在學界的規律？《新國際》今日選刊科學界哲人愛因斯坦（Albert Einstein）的一篇文章「我們為什麼要社會主義？」，或許只有這樣清醒的文字才能清除台灣科學界的腥濁氣息。】 一個既不是專門研究經濟問題和社會問題的人，卻要對社會主義這個題目發表意見，這是否適當呢？從一些理由來看，我相信是適當的。
Read more教科書的正義 ── 從日本經驗看台灣的課綱爭議 ◎林深靖 【編按：民進黨已於5月20日全面執政。而眾所皆知，當權政黨最大也最有組織紀律的派系，一是以邱義仁為導師的「新潮流」，二是以謝長廷馬首是瞻的「謝系」（前福利國連線）。就台、日關係而言，蔡英文總統選前選後刻意彰顯與日本首相安倍晉三胞弟岸信夫的緊密情誼，於今，兩大派系的兩大龍頭，邱義仁被指定接掌「亞東關係協會」，謝長廷則派任駐日代表，足見新政府已將對日關係視為國際外交的最大支柱。政權交接之後，我們看到，在日內瓦WHA大會，台灣代表高調宣示完成台、日雙邊協議，而新政權也立即解禁疑受輻射污染的福島食品、不再質疑日本在沖之鳥礁無理的海權擴張，教育部更是立即宣布廢止103課綱，美化日據殖民的教材獲得全面勝利……總總跡象，讓我們預見520之後台灣對日本的全面傾斜。 《新國際》今日刊登〈教科書的正義 ── 從日本經驗看台灣的課綱爭議〉一文， 從文章脈絡，我們幾乎可以說，新政府的教育部幾乎已成為日本「新歷史教科書製造會」的分支，而從當權新貴林昶佐以及「閃靈樂團」的核心意識型態，也可以看到，在我們生活的島嶼上，所謂「台灣人日本兵」，其實一直都存在著，而且軍容壯大，在台灣內部已是知識界、文化圈、媒體、政團的重要組成部分。】
Read more「政見不一定要執行！」 ── 蔡英文就職演講所透露的…… ◎胡承渝 ▲民進黨執政，台灣將通往何處 ?（圖片來源：網路共享資源） 蔡英文的就職演講，與兩個月來外界的推測極為接近，沒有什麼意外。也符合「空心菜」的慣例，多是冠冕堂皇的空話。要看以後幾個月的行動，纔能表現出她的真意。
Read more民粹與俗媚 ◎吳哲良 【……選前不屑於國民黨俗媚的激進公民力量，在選後正媚著民進黨的俗而不再覺醒。紙風車劇團於就職大典原先設計的建醮舞台，以及在執政者面前演出的「台灣民主進行曲」正是民間力量最俗媚化的姿態。當民粹型政治代辦邁向俗媚，當公民／人民向當權者俗媚，台灣第三次政黨輪替究竟是民主的進步或沈淪？（吳哲良）】
Read more從桑德斯現象看美國左翼民粹主義運動 ◎周琪 傅隨鑫 在2016年的美國大選中，出現了“川普現象”和“桑德斯現象”。兩種現象相伴而生，令人對美國社會的現狀產生了疑問：究竟是什麼因素導致意識形態、政策主張、個人風格迥然不同的兩個人，都在此次大選中受到民眾的熱烈追捧？
Read moreCosplay的人民、土地和民主 ── 寫在民進黨取消〈民主進行曲〉前 ◎陳致曉 蔡英文總統520的就職大典主題為「人民、土地和民主」。520當日在凱道中央將有一場名為「民主進行曲」的表演節目，由演員舉著「土地正義、明日拆政府」的標語，模仿社運場景。在當日，現在進行式的社會運動者卻將被安排在遠遠的、不礙眼的景福門前。以民進黨為陳情目標的國道收費員與南鐵反東移運動的兩顆大氣球，甚至被限制在更遠的、完全可被忽視的仁愛路與林森南路口。反之，在總統府周邊與凱道的管制區域所允許進場的是由民進黨各公職所動員的支持群眾。他們將帶著蔡英文貼心發放的漁夫帽，看場社運Cosplay。這樣的安排充分彰顯民進黨的執政心態。他們所認可的社運才是正義，他們的支持者才是人民！
Read more人民的就職典禮 ◎朱政騏 5月20日，蔡英文走馬上任。民進黨將此次總統、副總統就職相關活動、紀念品定調為「人民的就職典禮」，強調要跳脫過往以總統、副總統概念，轉而以「人民」為主軸。除了表演活動內容、佈置及紀念品等等花絮外，更值得關注的，毋寧是就職演說，如何從中具體表現「人民」的觀點，尤其是面對兩岸問題，符應美、中兩大國的關切，勢必牽動區域及國際的戰略態勢。
Read more「維持現狀」方法學 ── 從蔡英文的螢幕論述談起 ◎林深靖 【編按：民進黨主席蔡英文即將於5月20日就任總統，台灣政權再一次在藍綠之間交接。對於新政權的性質，對於民進黨獨特的話術與統治術，我們有必要做更深入的了解。《新國際》將連續刊登幾篇文章，一方面是對蔡英文政權的評騭或期許，另一方面，也對「有台灣特色的民主政治」做更進一步的分析與理解。蔡英文這次的選舉以「維持現狀」作為競選主軸，如今她本人入主總統府，她所帶領的政黨也在立法院取得多數席次，民進黨在台灣首度取得全面執政的絕對優勢，那麼，所謂「維持現狀」，究竟是什麼性質的政治訴求？這篇寫在去年8月選戰正酣時期的文字，或許可以提供我們一些線索。】 「要終結政治惡鬥，台灣不能再對立下去……」這是民進黨總統候選人蔡英文2015年8月22日出席李登輝基金會募款餐會時所提出來的願望。如是願望，宜乎台灣全民所共有。只不過，選戰正酣，尤其是總統大選，贏者通吃，輸者覆滅，此時此刻談終結惡鬥，停止對立，即使是願望，都難相信其為良善。
Read more今天的世界秩序是從哪裡來的？ ◎劉禾 （本文與微信網誌合作） 【編者按：今日中國的各個領域都在馬不停蹄地追趕西方腳步，“西化”的“文明”已成為當代中國現代化建設成敗的尺規。所謂民主自由的“普世價值”被各色人等小心翼翼地供奉吹捧著，他們根本不願面對這種“價值”的基礎是帝國主義列強野蠻擴張的歷史事實， “文明”自有等級，“民主”隱藏奴役。今天保馬推送的本文，是三聯書店新書《世界秩序與文明等級：全球史研究的新路徑》的序言。劉禾老師介紹了論文集中的作者們如何將自己所屬學科的高度專業化知識重新進行“問題化”的思考，努力發掘“文明論”背後的政治無意識，並嘗試尋求一種衝破“文明論”的新的全球史話語實踐。這對我們破除那些美好而充滿欺詐的宣傳有重大意義。感謝劉禾老師授權保馬於網路發表。】
Read more巴西農民占地運動：21世紀的農民要什麼？ ◎嚴海蓉 巴西農民占地運動是MST領導的大眾社會運動。國內最早對MST的全面介紹是2003年《視界》上刊登的對MST領導人之一施特德里（Joao Pedro Stedile）的訪談，此後網路上把MST稱為“巴西無地農民運動”。成立於1984年的MST，它的正式名稱其實是“巴西農村無地工人運動” （The movement of Rural Landless Workers）。一字之間，反映了農工間的轉換：農民沒有土地就成了無地工人，或是農場主的雇工、或進城打工。歷史上巴西就是土地佔有很不平等的國家，這一趨勢近年更加惡化，1%的人口佔有46%的土地。 MST的口號是佔領、抵抗、生產，無獨有偶，2005年開始聞名於世的阿根廷工人占廠運動，口號也是這三條。 一直以來，人們對MST的佔領和抵抗或有所耳聞，但是佔領之後，又如何生產呢？ MST的目標是分田地，重建小農經濟嗎？今天的MST與二十世紀前半葉殖民地、半殖民地農民運動有沒有不同呢？今年7月底在巴西開會，看到MST的標語是S打頭的三個詞：鬥爭（struggle）、團結（solidarity）、社會主義（socialism）。MST的運動與社會主義又是什麼關係？帶著這些問題，我和一些參會者請求MST為我們安排一些參訪活動。MST滿足了我們的請求。
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