• 邁克爾·哈特 | 論語言與智能的自動化

    (編按)本文原刊於微信公眾號「保馬」,為2026年5月30日北京大學國際批評理論中心「論語言與智能的自動化」講座講稿。新國際獲授權轉載。

  • 齊澤克│一部像《奧德賽》這樣晦暗艱深的電影仍然大獲成功,擊敗了愚蠢的爆米花大片,這本身就是文明尚存的一個標誌

    (編按)原文刊於微信公眾號「純粹Pura」,新國際獲授權轉載。

    原文序:近時熱映的諾蘭版《奧德賽》在學界影界爭議頗多,討論基本圍繞「諾蘭將《奧德賽》基督教化」這一點展開,原著黨們義憤填膺地辨別哪裡符合原著,哪裡不符原著,原著說了什麼,諾蘭刪了什麼,進而指責諾蘭將奧德修斯罪疚化、現代化,甚至奧本海默化,都只是這一觀點的不同變體。而我能看到的大多評論,幾乎都是批評,認為諾蘭將原無「現代道德觀念」的原著改得面目全非,來滿足他的「道德說教」,在將奧德修斯罪化這一點上,簡直罪無可赦。眾聲紛紜,久習慣未看電影便發議論的齊澤克卻一反常態,沒有動靜。

    今天忽然發現,前幾天他就已經發表文章,評論諾蘭了。結論有點讓我吃驚:一部偉大的改編。在眾多異樣而同樣的批判中,這個結論格外刺目,尤其還出自齊澤克之口。不過讀下來,倒是也情理之中,觀點無非是:那些被視為對原著的背叛的改動,恰恰是使之「偉大」的地方——一個典型的齊澤克式倒轉。

  • 【平行空間-左翼書房 論壇】「永續」,誰有資格?當「永續」成為市場門檻

    本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。

南南論壇︱斯皮瓦克:何為心懷希望?

【編按】2021年7月13日,著名文學理論家、後殖民理論代表學者、美國哥倫比亞大學講座教授佳亞特里.C.斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)受邀參加第八屆南南論壇(South-South Forum on Sustainability),作了題為「何為心懷希望?」(What it is to hope?)的講座,本文由講座錄音整理譯出,經南南論壇發起人、嶺南大學文化研究系教授劉健芝修訂,有刪節。整理原文刊登於澎派思想市場,感謝授權轉載。

整理|Aseem

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切爾西.辛蒂.席德(Chelsea Szendi Schieder)|為什麼東京人民反對奧運會

【編按】東京奧運無顧新冠疫情召開了,大部分的觀眾投入這四年一度的盛世,除了日常多了一項日常消遣,有的受到當中的國族主義激情所召喚,又或者被運動員展露出的運動精神所感動。日本政府在2013年申奧開始,更將本屆奧運定義為「恢復和重建」的奧運會,努力創造出積極的敘事,試圖打造出日本能從2011年地震、海嘯和核洩漏三重災難中恢復的意象。然而,今年特別因為疫情爆發,且少了來觀光的觀眾,看似風光的奧運對當地的衝擊也更為顯露。奧運場館對於無家者與住戶的迫遷、因應國際運動員的到來提高新冠疫情的風險、國際奧委會主席托馬斯.巴赫(Thomas Bach)本人對於隔離政策的漠視與將運動員置於民眾健康安全之上的言論等等,都讓不少日本與東京居民反問:「他們在想什麼,現在舉辦這個活動?」反對奧運的抗議聲音,甚至在開幕之時,被NHK的轉播所消音。作者切爾西.辛蒂.席德(Chelsea Szendi Schieder)是日本東京青山學院大學經濟系教授,著有《男女同校革命:日本新左派中的女學生》。本文轉載自澎湃思想微信,原文刊於The Nation。

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陳瑩恩│訪談鍾秀梅:八〇年代後期的台灣農民運動

【編按】本訪談選自台灣國立交通大學陳瑩恩碩士學位論文《八〇年代後期台灣農民運動的人民民主路線:社運工作室與農民聯盟為線索》附錄部分。受訪者鍾秀梅現為台灣國立成功大學台灣文學系教授。她出身台灣美濃小農家庭;大一那年父親吸入農藥身亡,她自此離開校園,開始參與農民運動、工人運動等社會改造工作;其間受夏潮影響,曾參與(前方)雜誌編輯。90年初期,回到家鄉參與文化調查工作;92年開始,她組織鄉親對抗政府和財團粗暴規劃的「美濃水庫」;97年起赴香港、澳洲進修,直至取得社會人文博士回到台灣,旋即參與教育公共化運動,訴求「反對教育商品化,落實教育公共化,反對高學費政策」。曾著《發展主義批判》、《美濃鍾、宋兩家族客家婦女研究》、《尋找社會力》等書。本訪談梳理和討論了八〇年代後期台灣農運人民民主路線的實踐方法與思想內涵。聚焦點在於當時的社運工作室、農民聯盟(簡稱農盟)、民主學生聯盟(簡稱民學聯)在農運歷程的行動,及作為組織與行動基礎的歷史觀。本文轉載自食物天地人,也感謝鍾秀梅老師分享。

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Alain Badiou │ 巴黎公社:馬克思.毛澤東.明天

1871年,馬克思對「巴黎公社」提出一個整體上與國家問題有內在聯繫的解釋說明。對他而言,巴黎公社構成了歷史上由無產階級擔負起領導,或者管理整個社會過渡功能的第一個先例。從公社的創建到終結,馬克思得出的結論是,國家機器(state)不能單純的「奪取」(taken)或「佔有」(occupy),而是應該「打碎」(broken)。

在檢視上述這個分析時,讓我們注意它的主要缺失或許潛藏在政權的觀念,亦即:1871年3月和5月期間,任務配置(order)的問題之中。因此,「如果它能立即向凡爾賽進軍,如果它能夠掌握法蘭西銀行的金塊」……這些對公社缺乏決策能力的臆斷,就成了難以移易的批評常識。在我看來,這些「如果」都沒有具體的內容。實際上,當時公社既沒有足以正確處理它們的方法,也幾乎沒有可以確定達到那些目的手段。

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劉健芝│劉健芝談斯皮瓦克:什麼是「庶民研究」?

【編按】劉健芝老師和斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)是多年的好友,劉老師於2005年和許兆麟老師合作編譯《庶民研究》一書。2021年7月13日,晚上22:00,「南南論壇」邀請了《庶民能發聲嗎?》(Can the subaltern speak?)著名文本的作者、印度思想家佳亞特里.C.斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)講座,「南南論壇」發起人、嶺南大學教授劉健芝應《澎湃新聞.思想市場》之邀撰寫本文,梳理斯皮瓦克的思想脈絡。本文轉載自全球大學Global U,首發於澎湃思想市場,感謝劉健芝老師授權轉載。

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文創總批判與台灣治理失靈狀況中思想界行動連線│我的文化政策與文創

時間:2021年7月24日(六)14:00
主持:鄭亘良
與談:邱坤良、關曉榮、商毓芳、王智明、姚瑞中、吳瑪悧
回應:彭盛青、瞿暢

線上講座連結
▶ Zoom會議室
https://us02web.zoom.us/j/81120928179?pwd=TE0wMEdLZHNFNFdhRXdzRUFNS3NFUT09&fbclid=IwAR2FtmTIdtP-FFBZq1IkY0DxdwlTN1uOATCmUJQJeC6AUC3h8MO9k3vUqG4#success
會議 ID:811 2092 8179
密碼:453727
▶ Youtube同步直播
https://youtu.be/iizvWY9R3bA

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Asian Waves短波實驗記錄|韓國工傷運動史、三星勞工抗爭與疫情下的勞權

(本文轉載自NGOCN,感謝短波實驗授權轉載)

【編按】職災(工傷)抗爭是近年來韓國勞工運動的重要主題。要對抗像三星這樣的跨國壟斷企業,是十分不容易的事。透過SHARPs(韓國「半導體勞動者健康與人權守護聯盟」)行動者的分享,我們看到韓國的工傷受害者、市民團體、學者和民眾歷經十多年堅持不懈的努力,最終取得了一定的成果。

短波實驗(Asian Waves)是一個摸索前行的新計劃,嘗試打造開放的線上合作空間,分享與記錄亞洲各地的公共經驗與當代情緒。今年的五一國際勞動節,短波實驗邀請在韓國的一線行動者和學者,向中國的聽眾分享了韓國工傷抗爭歷程,三星集團白血病工人的集體工傷訴訟運動,和新冠肺炎疫情下的人權爭議。講者之一的崔圭鎮教授報告新冠肺炎疫情期間,一間市值近百兆的物流公司如何隱瞞疫情、不負責任地剝削工人,最終導致集體感染和死亡病例的事實,也引起我們反思疫情期間國內物流工人是否也面臨同樣的問題,卻得不到重視?

在台灣,因為疫情爆發,長期醫療市場化而精簡的醫護人力,更在此時捉襟見拙,第一線的醫護人員紛紛出現過勞。同時間,民眾大量透過網購與外送平台訂購生活用品與解決三餐飲食問題,物流業的司機、外賣員也因應激增的訂單而拉長工作時間,幾乎不得休息。即便政府開放紓困方案,不少斜槓到處兼職的打工族(例如許多藝文工作者),除了收入銳減受到影響,往往也因為兼職的狀態難以符合政府紓困的補助條件而無法得到實質的支持,第一線服務業從業人員更陷入困境中。在台工廠染疫的移工更暴露出台灣長期對於移工惡劣的勞動與生活環境的漠視。透過韓國行動者們的分享,他們強調不斷強調「團結/連帶」(solidarity),只有當我們團結起來,才有可能「在沒有路的地方,開創道路」。

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孫隆基│華人裡頭的「川粉」與「川癡」

(本文轉載2021/06/28新大學,感謝作者授權轉載)

川普雖然在去年美國總統大選中落選,但影響絲毫未減,尤其目前的共和黨正在進行清黨,把不附和川普的政客們清洗出領導層,因此這個傳統的保守黨正在被改造成一個領袖崇拜的民粹黨(不要變成納粹黨便好),為下一次大選「王者歸來」蓄勢待發。在國際間,川普對西方世界的一些新納粹份子的影響也可能未減,但筆者在這方面缺乏追蹤。一個以白人至上主義為旗艦的美國運動,鼓舞了其他西方國家內之一丘之貉可以理解,令人詫異的是:華人在這裡頭軋一腳幹啥?

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