標籤: 馬克思

陳越｜「陣地戰」的話語：葛蘭西領導權理論的再展開

哲學思潮

對於以擅長發明概念著稱的葛蘭西來說，「陣地戰」與其說是一個概念，不如說是一種話語。它用隱喻來描述對象，也就是說，用戰爭形式來比喻政治鬥爭形式，因而還只是一種「描述性的理論」[1]，具有「前概念的」性質。但正如米歇爾·福柯所說，對這種話語的分析也可以在「前概念的層次上，涉及概念在其中得以共存的場域和該場域所遵循的規則」。在像葛蘭西所夢想的那樣成為一種政治實踐的戰略之前，「陣地戰」首先作為話語實踐的「策略」發揮著功能。

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【紀念杰姆遜】齊澤克｜超越凡塵

哲學思潮, 洞見世界

在這篇文章中，齊澤克嘗試通過多個維度來展現杰姆遜（台譯：詹明信，為尊重譯者下統一稱為杰姆遜）的思想取向和理論貢獻，表達了他對這位同路人的深切懷念與崇高敬意。從杰姆遜對「認知圖繪」缺失的抵抗，到對「二元邏輯」和「陰謀論」的深刻剖析；從他對「另類現代性」的批判，到對共產主義和社會對抗的獨特理解；再到他通過拉康解讀馬克思、將神學觀念引入馬克思主義分析等。可以說，杰姆遜始終保持著對資本主義世界的敏銳洞察和深刻反思，其中的深刻性和複雜性是那些簡單化的身體理論、身份政治所缺乏的。

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巴迪歐評阿爾都塞 | 歷史唯物主義的（再）開啟  

哲學思潮

【編者按】阿蘭·巴迪歐認為，20世紀法國馬克思主義的理論形勢表現為三種類型馬克思主義的混合：基要馬克思主義、總體馬克思主義和類比馬克思主義。阿爾都塞作品的理論價值在於為我們指出了「庸俗馬克思主義」如何借用馬克思主義的話語，以「消除差異」的方式建立自身的理論場域。巴迪歐認為，阿爾都塞通過重新賦予歷史唯物主義和辯證唯物主義的重要性從而強調馬克思主義所具有的科學性。從阿爾都塞所處的理論與政治形勢出發，巴迪歐對阿爾都塞的著作所具有的理論價值進行思考，並試圖分析阿爾都塞的理論干預從哪些方面進行。

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Alain Badiou │ 巴黎公社：馬克思．毛澤東．明天

洞見世界

1871年，馬克思對「巴黎公社」提出一個整體上與國家問題有內在聯繫的解釋說明。對他而言，巴黎公社構成了歷史上由無產階級擔負起領導，或者管理整個社會過渡功能的第一個先例。從公社的創建到終結，馬克思得出的結論是，國家機器（state）不能單純的「奪取」（taken）或「佔有」（occupy），而是應該「打碎」（broken）。

在檢視上述這個分析時，讓我們注意它的主要缺失或許潛藏在政權的觀念，亦即：1871年3月和5月期間，任務配置（order）的問題之中。因此，「如果它能立即向凡爾賽進軍，如果它能夠掌握法蘭西銀行的金塊」……這些對公社缺乏決策能力的臆斷，就成了難以移易的批評常識。在我看來，這些「如果」都沒有具體的內容。實際上，當時公社既沒有足以正確處理它們的方法，也幾乎沒有可以確定達到那些目的手段。

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【紀念恩格斯誕辰200週年】列寧｜弗里德里希．恩格斯（1895年9月7日〔19日〕以後）

哲學思潮

【編按】今年是恩格斯誕辰200週年。恩格斯，德國社會主義理論家、哲學家、馬克思的親密戰友。恩格斯家中開辦工廠，他總是在馬克思經濟上有困難時幫助他。對與恩格斯之間的友誼，馬克思作了高度的評價，1866年2月20日在給恩格斯的信中說：「我們之間的這種友誼是何等的幸福，你要知道，我對任何關係都沒有作過這麼高的評價。」恩格斯和馬克思的崇高友誼，為人類樹立了光輝的典範，這兩位偉人的偉大友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。

列寧用這篇文章[1]追念了恩格斯艱苦卓絕的一生。一個工廠主的子弟，怎麼樣在親眼目睹英國工人貧困悲慘的境遇後，走向了社會主義。恩格斯看到「無產階級不只是一個受苦的階級，正是它所處的那種低賤的經濟地位，無可遏止地推動它前進，迫使它去爭取本身的最終解放。而戰鬥中的無產階級是能夠自己幫助自己的。」列寧最終回到了俄國的革命鬥爭，他指出現在俄國革命最大的任務是取得政治自由，「無產階級要爭取經濟上的解放，就必須爭得一定的政治權利。」他說恩格斯也渴望著俄國實現政治自由，「俄國的革命者因恩格斯的逝世而失去了最好的朋友。」

本文轉載自保馬，原文出自《列寧全集》（第二卷），謹以此文紀念恩格斯誕辰200週年！

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