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【編按】中國大陸近期的大片《長津湖》上映，可惜的是，台灣多數媒體輿論僅將《長津湖》視作是中國大陸強力打造偉大國族認同敘事的一環，反而忽略了「抗美援朝」帶有反抗帝國主義意涵的歷史國際語境。殷之光老師在本文中點出朝鮮戰爭爆發的緣由，包括了美國通過聯合國決議為出兵朝鮮提前背書，質疑了聯合國在二戰後的國際秩序中所扮演的角色，並指出1945年的《聯合國憲章》對「正義戰爭」的模糊定義也讓聯合國缺乏對實踐判斷的指導意義。同時，本文也認為，從毛澤東的觀點來說，二戰後的世界秩序是世界人民處在反對帝國主義的統一戰線中，而朝鮮戰場則是中國革命中反對帝國主義因素的延伸。因此，「抗美援朝」的反對帝國主義目標有著世界性的意涵，而周恩來提出的和平共處五項原則，正是第三世界人民反對帝國主義霸權的話語的代表，共產主義與民族主義國家政權均是各個國家在反抗殖民主義帝國主義壓迫過程中產生的不同政治回應方式。本文原文刊登於「經略」公號，本文轉載自保馬，感謝授權！
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【編按】《綠島歸來文集》收錄了老同學吳俊宏前輩出獄後斷斷續續寫的一些文章，這些文章主要是圍繞著與台灣統獨議題相關的思考。第一單元記述了吳俊宏前輩個人的白色恐怖經歷，另一部分也表述對當前台灣針對白色恐怖的平反（轉型正義）工作的看法。第二單元主題為「苦命中國的崛起之路」，從温鐵軍老師團隊的研究重新理解中國。第三單元是談台灣的統獨與民主，而第四單位則討論帝國主義與左翼。本書將由人間出版，再次感謝作者吳俊宏前輩提供轉載。
Read more本文是對《闖》這種帶有「地方研究」色彩，刻意淡化「殖民歷史」、「冷戰遺害」和「帝國主義」三大歷史結構影響的批判。並且認為《The Divided God》是採取最低度反美立場之下，重複了眾多與現實背離的對中國「帝國主義」的指責，延續香港人賤視大陸的冷戰仇緒，並且生硬尷尬地將此次運動吹捧為「歷史的未來」。
Read more【影評】未竟的課題：《花瓣》電影觀後感 ◎郭航江 【編按】相對去年南韓電影《我只是個計程車司機》以及今年《1987》，本文認為1996年韓國張善宇導演的《花瓣》深刻地描繪了韓國光州事件後社會所呈現出的一種疏離景況。透過解析該電影，分享了工人如何在冷戰反共的敵我隔絕下只能埋頭工作、無從過問的狀態，以及在光州事件意外存活下來卻發瘋的貞蓮如何暴露了無法言說的壓制暴力。本文作者為南部工人文學讀書會成員，感謝作者供稿。
Read more【《左翼所歸——西方與他方》系列文章1.2】 面對「西方中心主義左翼」的中國觀 ◎盧荻 【編按】《左翼所歸——西方與他方》為盧荻老師近年針對左翼問題展開爭論的文章文集，尤其是關於中國與世界資本主義問題的看法。盧荻老師為英國倫敦大學亞非學院經濟系副教授、中國研究中心成員，期許透過整理的過程，檢討與疏理當中的批評與自身的觀點，面對當今錯綜複雜的「左翼」處境。本文集共分五部分，包括「從討論到論戰」、「尊重知識負責任」、「我評」、「絮語」，以及包括討論對象文章、但尚未能收錄的「被批判和與談」。本文為該文集第一部分第二篇文章，延續前篇討論，聚焦於如何從左翼角度看今日中國，以及中國政治經濟是否具有資本主義乃至帝國主義性質，並回應與批評「西方中心主義左翼」的中國觀問題。感謝作者授權轉載該文集一系列文章。本文原載於2017/07/25彼時彼岸。
Read more勇士飛揚唱大歌──台灣人民武裝抗日20年簡史 ◎曾健民 【編案】台灣有著長達半世紀的抗日歷史，其民族解放鬥爭的形式也隨著日本殖民統治手段的變化與中國的民族解放鬥爭進展有關，既是中國武裝抵抗日本帝國主義的一部分，第一時期的武裝抗日時期（1895-1915）更寫下這段抗日歷史最早的一頁，本文即耙梳了這段慘烈但光榮的歷史。本文轉載自曾健民臉書，原文發表於2017年8月26日舉行的<鄭成功收復台湾355年論壇>，中華民族團結協会主辦。
Read more帝國主義與社會主義的未來 ◎西松（Prof. Jose Maria Sison） 翻譯：范振國 【編按】本文作者西松(Jose Maria Sison)是菲律賓共產黨中央委員會創始主席（1968-1977）。馬可仕（Marcos）法西斯政權的政治犯（1977-1986）。目前是菲律賓民族民主陣線（NDEP）首席政治顧問。人民鬥爭國際聯盟主任委員。菲律賓大學英國文學與政治學教授。菲律賓文化學會成員，東南亞寫作獎詩獎得主（1986），經常針對菲律賓與全球議題發表著述與演說。在戈爾曼(Robert A.Gormam)編輯的馬克思主義者傳記字典（倫敦：曼塞爾出版有限公司London：Mansell Publishing Limited 1986）中，西松被認為是自馬克思、恩格斯之後，二百名卓越的馬克思主義理論家之一。譯者范振國是台灣左翼陣營社會運動健將，在環境、勞工、文化等戰線上，時常見到他的身影。
Read more帝國主義存活無恙，但依然在進化中 ——「9•11」之後的全球化與東亞[1] ◎卓莫•誇梅•桑達拉姆（Jomo Kwame Sundaram） ◎李佳琳 譯 | 蔣亦凡 校譯 【編按】薩德佈署與北韓氫彈試射使朝鮮半島進入緊張關係，金磚國家高峰會企圖挑戰美元主導的世界秩序，未來全球國際政治經濟版圖將怎麼變化呢？或許我們可以藉理解過去全球秩序的形成來思考未來。本文描述了經濟全球化如何深化帝國主義，以及全球化與美國霸權的關係，作者對於全球化與帝國主義的變化，提出了歷史的解釋。作者卓莫是馬來西亞重要經濟學家，曾任聯合國糧食與農業組織經濟和社會發展部助理總幹事兼協調員、聯合國經濟與社會事務部負責經濟發展的助理秘書長、G24（關於國際貨幣事務的24國集團）榮譽研究協調員。其主筆或主編過 100 多本書，翻譯過12卷文獻。本文感謝亞際書院與《人間思想》微信公眾號授權轉載。 來源：《後／殖民知識狀況》，世紀出版集團，2012年 ＆《人间思想06：万隆·第三世界六十年》
Read more關於「敘利亞難民潮」的兩點觀察 ◎趙平復 一、「敘利亞難民」有多少？ 敘利亞國內有近半人口——約700萬人——流離失所。400餘萬人亡命國外，其中近200萬人在土耳其，逾100萬人在黎巴嫩。黎巴嫩當局大幅削減對難民的資助，是促發這次的赴歐逃亡潮的一個重要因素。 在西方帝國主義的指導之下，投入了數以百億計美元，直接組織了神權反動武裝、發動了敘利亞內戰，對敘利亞實行慘無人道的經濟封鎖，苟合了所謂「敘利亞革命政府」的沙特阿拉伯與及海灣諸國，它們收容的敘利亞難民人數是：零。
Read more從萬隆（1955）到2015：亞洲、非洲與拉美國家、民族和人民面臨的新舊挑戰 ◎薩米爾•阿明（Samir Amin） ◎譯：王立秋／審校：白輕 出處：亞際書院 萬隆和不結盟運動(NAM)國家 萬隆會議宣告了亞非諸國通過一個有益於所有勞動階級的，真正獨立的持續發展進程，奪回其主權並完成其獨立的意志。1955年，大多數亞洲和中東國家都在二戰結束後奪回了它們的主權，而在其他地方，解放運動正為實現這一目標而展開鬥爭，尤其是在非洲。 正如參與萬隆會議的領導人們所記得的那般，萬隆會議是「非歐洲」（所謂的「有色」）國家舉行的第一次國際會議，這些國家的權利遭到了歐洲、美國和日本的歷史殖民主義/帝國主義的否定。儘管在規模、文化和宗教背景以及歷史軌跡上各不相同，這些國家都拒絕西方列強專為它們自己的利益而建立的殖民和半殖民的全球化模式。但萬隆會議也宣告了這樣的意志，即亞非諸國要通過進行一個真正的、逐漸向內看的發展進程，奪回它們主權：這也是它們與歷史上的帝國主義中心國家平等地一起參與塑造世界體系的前提。
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