《奇蹟的女兒》：台灣工業化過程中的勞動與性別階序 ◎蔡志杰 【編按】近年出現幾個「工人」為主題的文學與電視劇，例如《做工的人》、《靜寂工人》，以及改編自楊青矗的《外鄉女》。今年六月，公視播出4集的《奇蹟的女兒》，同樣改編自楊青矗於1978年出版的小說《工廠女兒圈》，由鄭文堂導演，背景設定在1970年代台灣經濟奇蹟下，離開農村來到加工出口區工作的女工勞動處境。本篇分別從小說女工角色與電視劇的對照，敘述了《奇蹟的女兒》如何描繪工業化過程對於民眾社會關係的影響，以及勞動者在職場中的分化與其階序位置。作者為高雄市人民團體聘僱人員職業工會研究員，感謝作者供稿。
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作為歷史表徵的「68年」運動
作為歷史表徵的「68年」運動 ◎趙文 【編按】本文作者認為「68學運」這場社會運動在表現形式上是「反抗」，甚至是「純粹反抗」，「折射著社會經濟生產力以及與之相配套生產方式結構、政治結構、價值觀結構的轉型。物質基礎層面的巨大轉型，讓社會各個階層在脫節中，感到壓抑和不滿，但卻尋找不到合適的政治表達語言，在『多語症』中表徵著「失語」的現實。」他認為，「68學運」在本質上更像是一種表徵。本文對於「68學運」與後68轉變與延續的分析，值得我們重新思考當代的新社會運動如何受到這樣意義的影響、限制與可能。本文轉載自2018/07/06趙文老師授權保馬的作者修訂版，原文載於《澎湃新聞·思想市場》。
Read more【書評】 反思「犧牲者」：韓江《少年來了》讀後
【書評】 反思「犧牲者」：韓江《少年來了》讀後 ◎蔡依伶 【摘要】……我們總感嘆韓國影視可從計程車司機視角拍出光州事件，在我們這些歐巴桑愛看的韓劇裡置入全泰壹（但我相信青春奉獻給成衣業的南韓歐膩不會忘記），或時代劇女主角傾慕的男大生常因涉入讀書會而秘密失蹤數日，而由勇敢女主角伸出援手，成功躲避當局查緝。這種感嘆來自政治受難者在台灣的故事，著重挖掘菁英階層，從而萌發────外來政權透過二二八、白色恐怖是如何殲滅了台灣一代菁英階層？───這樣的敘事目的，而韓江《少年來了》則交錯不同階級的敘事聲線，呈現光州市民在歷史關鍵時刻的決心。甚至跟韓國其他影視作品不同的是，韓劇韓影裡，男女主角儘管眨著無辜淚眼，訴求政治無端阻礙他們的愛情及本該順遂的人生，這種對歷史與人生的解釋，也常見於台灣政治受難敘事。但《少年來了》則希望重新考慮政治受難者的定義，並顧及光州事件前後其他社會衝突的伏流……。 作者為南部「工人文學讀書會」成員。
Read more【統獨與台灣左翼專題】 左派對統獨問題應有的看法
【統獨與台灣左翼專題】 左派對統獨問題應有的看法 ◎趙慶雲 【編按】本文為回應吳俊宏〈統獨與台灣左翼〉一文，該文指出無論中國的性質為何，統獨問題應回到「台灣問題」的歷史問題上，即「統一」是為了「解決台灣因日本殖民、國共內戰、冷戰、美國介入等原因，而被迫與祖國中國大陸長期分斷，並且受制於美日帝國主義的現狀」。本文同時批評，所謂「台灣獨立」的內涵並非「獨立」，後果反而是持續了台灣更加屈服於美日在兩岸分裂的控制與台灣既得利益階級的利益。
Read more【統獨與台灣左翼專題】統獨與台灣左翼
【統獨與台灣左翼專題】 統獨與台灣左翼 ◎吳俊宏 【編按】作者指出，台灣右翼團體的統獨爭論是本土資產階級與官僚壟斷資產階級之間的利益爭奪，但是代表台灣勞動階級的左翼團體統獨爭論，則是源於對今日中國大陸的國家體制認識與定性的分歧。在此基礎上，作者概略地描述了台灣各左翼團體統獨的觀點差異，並就中國歷史發展與政治經濟條件的分析，對這些觀點中以「社會主義」、「資本主義」等理論概念來理解中國革命的性質提出了疑問，期許台灣左翼能從具體狀況來理解中國的性質。作者原載於作者2018/06/24臉書，感謝作者授權轉載，小標為編輯所加。吳俊宏為白色恐怖時期政治犯，1948年出生於雲林，畢業於國立成功大學交通管理系，1972年因「成大共產黨案」入獄，判處有期徒刑15年，減刑後於1982年出獄。
Read more【紀念馬克思200週年】反叛的幽靈——馬克思、本雅明與1848年法國革命中的小資產階級知識分子（下）
【紀念馬克思200週年】 反叛的幽靈 ——馬克思、本雅明與1848年法國革命中的小資產階級知識分子（下） ◎梁展 【編按】本文從馬克思和恩格斯對1848年法國革命中的小資產階級知識分子的批判，回顧了19世紀小資產階級的反抗是一種「為藝術而藝術」與「為反抗而反抗」，抽離了現實的政治內涵，變成一種沒有歷史的革命幻象，反而讓人們放棄了改變。相對地，馬恩的歷史唯物主義的意義，即是揭示了矛盾，替革命帶來了動力。本文轉載自2018年06月22日保馬，原載於《外國文學評論》2017年第3期，將分上下兩篇刊載並略去註釋。上集請點。
Read more【紀念馬克思誕辰200週年】反叛的幽靈 ——馬克思、本雅明與1848年法國革命中的小資產階級知識分子（上）
【紀念馬克思誕辰200週年】 反叛的幽靈 ——馬克思、本雅明與1848年法國革命中的小資產階級知識分子（上） ◎梁展 【編按】本文從馬克思和恩格斯對1848年法國革命中的小資產階級知識分子的批判，回顧了19世紀小資產階級的反抗是一種「為藝術而藝術」與「為反抗而反抗」，抽離了現實的政治內涵，變成一種沒有歷史的革命幻象，反而讓人們放棄了改變。相對地，馬恩的歷史唯物主義的意義，即是揭示了矛盾，替革命帶來了動力。本文轉載自2018年06月22日保馬，原載於《外國文學評論》2017年第3期，將分上下兩篇刊載並略去註釋。
Read more「人間現場」：攝影與詩的隨筆
「人間現場」：攝影與詩的隨筆 ◎鍾喬 【編按】劇場表演因充分利用了時空的交互性，從而凝鑄為一種現場美學。同樣，攝影尤其是紀實攝影在定格於凝視的剎那間，也賦予「身體性」批判的視域。《人間現場》是前《人間雜誌》攝影蔡明德以獨特的視角重現了 80 年代台灣社會歷史所留下的時代印痕。在此，攝影的意義超離了「私領域美學框架的構築」，通過整合碎片化的故事，讓人民成為誕生「詩意」的主體，「朝向民眾共同體文化的連結」。感謝作者鍾喬授權，編按源於保馬。
Read more論壇重溫》我的青春，我的馬克思
【重新思考社會主義論壇】論壇重溫 「反叛與背叛——憤怒的年代，火熱的青春」系列 我的青春，我的馬克思 論壇影像來源：苦勞網 影像一： 「#我的青春，#我的馬克思」論壇現正直播中，歡迎大家來收看！我的青春，我的馬克思論壇 Part 1–時間 | 2018年5月27日（日）14:00-17:00地點 | 台北市客家文化會館（台北市大安區信義路三段157巷11號，近捷運大安站）主辦 | 《新國際》、《苦勞網》主持、引言 |林深靖（《新國際》主編）與談 |吳俊宏（「成功大學共產黨案」政治犯）蔡建仁（前《台灣立報》總主筆，曾任教於世新大學傳播學院），發言連結：https://youtu.be/dm3T6i5yaC4卡維波（中央大學哲學研究所特聘教授）林柏儀（台灣高等教育產業工會組織部主任）許偉育（國際社會主義前進 International Socialist Forward成員）#馬克思誕辰200周年 #馬克思主義 Posted by 苦勞網 on Saturday, 26 May 2018 影像二： 我的青春，我的馬克思論壇 Part 2–時間 | 2018年5月27日（日）14:00-17:00地點
Read more於無聲處聽驚雷：讀陳映真論台灣1968的一篇手稿
於無聲處聽驚雷：讀陳映真論台灣1968的一篇手稿 ◎趙剛 【編按】1960年代至1970年代的世界是火紅的年代，無論是中國的文化大革命、第三世界自五十年代以來的反殖反帝鬥爭、美國的反文化、法國的五月學運、亞洲地區如日韓的左翼運動與香港青年的本土反殖社會運動等。此時作為美國親美反共前線的台灣，在歷經國民黨白色恐怖的政治肅清之下，究竟社會是處在什麼狀態呢？當時的左翼人士又怎麼看待台灣的處境呢？人間出版社以編年體的方式出版了《陳映真全集》共23卷，完整呈現陳映真的作品與其思想，讀者也能夠從中一探1960年代以來台灣社會的政治與思想狀況。在《於無聲處聽驚雷：讀陳映真論台灣1968的一篇手稿》一文中，作者趙剛老師透過全集收錄的文章，分析了陳映真對於台灣1960年代的理解，讓讀者透過陳映真的左眼與趙剛老師的詮釋，重新認識當時台灣的社會與知識/文藝者以美國反共現代主義為宗、缺乏左翼視野的思想與精神狀態。感謝趙剛老師授權，本文轉載自2018/06/13保馬微信公眾號。
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