• 【平行空間-左翼書房 論壇】「永續」,誰有資格?當「永續」成為市場門檻

    本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。

  • 呂新雨 | 村超的千億流量從哪裡來?

    (編按)本文作者為華東師範大學紫江特聘教授呂新雨,新國際獲授權轉載。

    原文導語:村超為什麼會火?為什麼一場鄉村足球賽能帶動一個縣的發展,讓普通人參與其中,也讓一個西南小城走向全國?很多人講過它的流量神話:百億、千億級,還有總書記點贊。流量從哪裡來?靠什麼撐住?又要往哪裡去?

  • 傅大為|我們為何在第一島鏈反戰?

    本文為新書《誰的島鏈》(傅大為等編,廣場出版,2026)的〈導言〉,新國際獲作者授權轉載。作者傅大為是國立陽明交通大學榮譽教授,長年深耕學術,近年來更積極投入台灣的反戰論述。

    文章直指「第一島鏈」非自然地理產物,而是美國二戰後為圍堵東亞社會主義國家所強行建構的軍事霸權防線。作者強調,反戰運動必須直視帶來區域動盪的核心「美國因素」,並反思台灣內部盲目親美與「防衛思覺失調」的集體心理。若對此書有興趣的讀者,可參考以下連結:https://www.books.com.tw/products/0011061892

泰源‧革命‧想像

泰源‧革命‧想像 ◎林華洲     【編按:本文是白色恐怖時期重要史料,是詩人政治犯林華洲的深沉記憶。林華洲1968年因「組織聚讀馬列共黨主義、魯迅等左翼書冊」等罪名被逮捕,與陳映真同案。詩人出獄之後仍積極投入左翼文化運動,作品主要發表於1980年代解嚴之前的《春風》和《夏潮》等刊物,其風格「時而嘲諷、時而非難,而更多時候是溫暖的擁抱之後的那參與的、思索的、批判的聲音」,這是文學評論家施淑教授的說法。林華洲此篇長文追憶他在獄中的日子,其筆法,依然是「參與的、思索的、批判的」。在閱讀此文之前,讓我們先回味他1984年發表於《夏潮》的一首詩,《綠島野百合》:】   在早春三月的綠島北岸, 一處幽隱陡惡的山坡上, 雜生的灌木與蔓草之間, 無數的野百合花 迎著大海,鮮生怒放! 孤獨中不失盼望, 死寂裏猶自吶喊。 給我太陽罷, 我需要溫暖! 給我星辰罷, 我需要方向!同時, 也給我風雨罷, 我需要鍛鍊!   海上吹來的狂風, 也許摧折我的枝葉。 洋面帶來的暴雨, 可能擊傷我的嫩蕊; 但是,我的球莖 定定地深藏地下, 我的枝葉雖有暫時的枯萎, 我的生命卻永不死滅!   只要我能生根, 我就抽芽! 只要我能抽芽, 我就開花! 只要我能開花, 我就結子!

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廣州大學來台召募專職師資 / 研究人員說明會

青年博士 / 博士生注意 教學研究 / 資源交流 廣州大學來台召募專職師資 / 研究人員 說明會   臺北場3/7(二):臺大校友會館 3AC會議室 10:00-12:00臺北市濟南路一段2-1號                                                    新竹場3/8(三):國立交通大學 人文二館204R 14:00-16:00新竹市東區大學路1001號                                                    高雄場3/9(四):國立中山大學 國研大樓5034會議室 14:00-16:00高雄市鼓山區蓮海路70號   報名網址 : http://goo.gl/286QoU 洽詢電話 : 02-3393 7306 / 0937 081679

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【重新思考社會主義】論壇 關於團結經濟──以中國和歐洲農村為例

【重新思考社會主義】論壇 關於團結經濟──以中國和歐洲農村為例     時間:2017年2月24日(週五),16h-18h30 地點:雲林縣虎尾鎮蓋亞基地(雲林縣虎尾鎮埒內里231號,靠近埒內派出所)   主持:林深靖 引言: 鍾秀梅(成功大學台文系副教授) 中國農村與團結經濟 張正揚(旗美社大校長) 歐洲農民教育 回應:舒詩偉(青芽兒)、陳柏謙(高教工會)、吳松霖(新社會協進會)、邱靜慧(美濃愛鄉協進會)  

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談臺灣的傀儡性

談臺灣的傀儡性 ◎俞力工         【編按:台灣當局勢力常以加入聯合國作為政治動員的號召,陳水扁當權之際,就曾經以贊同加入聯合國為題,全民公投綁大選。於今蔡英文上台,綠營頭人更是頻繁奔走紐約聯合國總部,種種宣傳運作,就是一個說詞:進入聯合國,就是台灣獲得國家主權獨立地位的保證。然則,旅居維也納的學者俞力工就此議題提出他的看法,他指出,做為聯合國成員,與主權獨立不必然相關。何況,台灣按國際慣例,其現狀乃是 “內戰中的政治實體” ,如是地位原應受到國際上一定的尊重,然則,自1949年以來,台灣卻是在美國腑翼之下,長期自甘做為 “傀儡” 的角色,蔡英文政府更是具備了一個傀儡政府的所有必要條件……】  

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沖之鳥礁是第一道測試題

沖之鳥礁是第一道測試題   ◎段心儀     台灣五艘漁船在沖之鳥礁海域捕魚,被日本保安廳公務船驅趕,我國漁業署居然要漁民「應先行避開」,這是繼「東聖吉號」被勒索176萬,政府無力解決之後新的發展。與南海九段線棄守,都代表台灣漁民討海生涯進一步被限縮。卻未看見國民黨主席任一參選人關心這個議題。        

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我們憑什麼對納粹事件說三道四?

我們憑什麼對納粹事件說三道四? ── 歷史與分裂症 ◎王墨林     最近發生高中生扮演納粹的事件,引起台灣社會很大的反應,但我認為:我們在台灣憑什麼對納粹事件說三道四?我們憑的是西方盎格魯撒克遜白人的道德標準。 美國人憑什麼對菲律賓總統槍殺毒犯說三道四?美國人憑的也是西方盎格魯撒克遜白人的道德標準。 西方盎格魯撒克遜白人的道德標準到底是什麼?跟亞洲、菲洲丶中東、南美洲有色人種的道德標準有什麼不同?西方盎格魯撒克遜白人的納粹創傷,跟西方帝國主義在亞洲、菲洲丶中東、南美洲給予當地民眾的殖民創傷有何不同?不用毒氣殺人就比較文明嗎?別忘了,日本殖民在台灣的霧社事件也是用瓦斯毒氣把一個原住民部落殺掉,沒有對霧社事件道歉的日本,現在還是美日軍事同盟呢!  

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全球暖化與資本主義危機:脈絡化氣候與能源政策

全球暖化與資本主義危機:脈絡化氣候與能源政策 Global warming and capitalist crisis: contextualising climate and energy policy   ◎詹姆士‧安德森(James Anderson)、詹姆士‧古德曼(James Goodman) ◎譯/鄭亘良     【編按:《新國際》的好朋友詹姆士‧古德曼(James Goodman)於2016年底應浩然基金會之邀,到高雄參與「另立全球化」工作坊。古德曼任教於雪梨科技大學(University of Technology Sydney),對資本主義與環境變遷問題有長期的關注和研究。他的著作有《Justice Globalism: Ideology, Crises, Policy》、《Climate Upsurge: An Ethnography of Climate Movement Politics》等多種。本文是他與貝爾法斯特皇后大學(Queens University

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如何看待中國大陸的儒學熱?

如何看待中國大陸的儒學熱? ◎林深靖       中國大陸近年來經濟迅猛發展,國力大增,一掃鴉片戰爭之後外來強權侵凌肆虐之魘霾,國民信心雀起,國學、儒學之重建復興成為知識圈的普遍願望。猶記得華東師範大學出版社於2013年出版了《何謂普世?誰之價值?》一書,並以「當代儒家論普世價值」做為副標題。當年4月,我應邀到上海參加一個名為「海上儒林」的討論會,主要是針對該書做講評。會上發言盈庭,可以感受到當今大陸學者對於儒學傳統之情深意切。然則,於今回想,在儒學的脈絡下議論「普世」與「價值」的當代意義,或質疑西方「普世價值」之文化霸權,從另一個角度來看,其實還是「體用」之爭的遺緒,清末儒者設定的議題,與隨著一個半世紀的變遷紛擾,我們還是不自覺地繼承下來了。      

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