*編按：本文為鍾喬臉書分享之文，新國際獲作者授權轉載。詩人鍾喬紀錄了其與安海正一家的情誼，並推介其新書《茉莉樹下：加薩回憶錄》。藉著引用安海正之詩句，展現邊陲世界抵抗霸權的精神。面對家園被毀的哀慟，他以「悲喜如一」的哲思體現穆斯林悲天憫人的襟懷。 我邀 Hazem 與 Amel 夫妻和孩子，這個星期來訪；也想和他談談，他今年將在<時報出版公司>印行的第一本中文新書：【茉莉樹下：加薩回憶錄】裡的種種生命記憶與巴勒斯坦論述。 他是我在台灣唯一認識的加薩學者，學識淵博外，犀利的批判性論述，亦含深切的反思與深刻的詩意，常帶給我內在另類的召喚，並從隻字片語中體現他的決然與反抗。 而後，便會想起去歲在西門町2號出口，聲援巴勒斯坦的集結中，他女兒的登台朗讀自己寫的抗議聲明；一旁的弟弟多麼勇氣的雙手舉起抗議的牌子！薩一家人，茉莉樹下的精神，就是邊陲世界抵抗霸權的召喚！ 於是，當我向他提及，我相信知識轉化為力量時，將對你被轟炸滅絕的家園，帶來未來的正義；或許，也將體會到弘一大師所言：悲欣交集的深切。 他會在回覆訊息時，向我說：無論誰探索生命的真實，悲傷和快樂都將如出一轍（Whoever explores the reality of life, sadness and happiness will be alike）。 我總感受到這是穆斯林的一種悲天憫人，與世界其他受難者同在的襟懷！前幾天，他寄來一首歌，是加薩一位歌手唱的流離失所之歌；一如在廢墟中譜出的殘酷詩行！ 我想向他說些慰藉的話；但，我沉默了！來聆聽加薩歌手 Ma Drina

「巴勒斯坦人民解放」系列座談第二場 時間： 2026年1月17日(六) 下午 19:30-21:30 地點：平行空間-左翼書房 台北市文山區景興路218-1號 (捷運景美站2號出口， 美而樂早餐店巷內) 主持人/與談人：： 盧倩儀(中研院歐美所研究員、反戰工作網絡成員) 與談人： 周世瑀(工人)、 臧汝興(勞動黨副秘書長/國際部部長)、 鍾翔宇(政治評論者、說唱歌手) 活動說明： 2025年秋天的以巴「和平」協議簽定後，仍不斷有巴勒斯坦人民遭以色列士兵轟炸、殺害，且領土與重建不斷受到威脅。儘管因為川普強擄馬杜羅、威脅拉美左翼政權、宣示佔領格陵蘭、準備對伊朗用兵等，讓加薩走廊與約旦河西岸的處境再次淡出西方媒體的視野，但巴勒斯坦人民如今面對的困局，讓關心世界和平問題的我們必須一起面對。 ［平行空間-左翼書房］巴勒斯坦系列座談來到第二場，本場我們嘗試將巴勒斯坦、琉球與台灣並列討論，雖然三地有非常不同的歷史過程，但現今的命運與爭議，都與二戰後國際秩序重組時，美歐大國為了自身利益埋了下的衝突因素有關；尤其再發動新冷戰圍堵的美國更是罪魁禍首。 更值得關注的是，台灣抗議加薩種族滅絕運動的社群，因為統獨立場不同，或公開劃清界線或互相抵制，大致也與前述帝國主義干預的因素直接關聯。這明顯是台灣特殊之處，我們甘冒大不諱，將之提上檯面討論，希望藉此形成左翼再思考以巴問題的基礎問題意識。 所以，本次座談邀請四位長期參與反戰、反帝、反殖民行動，不懼網民圍攻的講者，除了希望能夠提供深度的對以巴「和平」協議過程及落實情形的分析解讀之外，也能提供我們思索巴勒斯坦問題時，反思自身視角與立場的機會。 主辦：平行空間-左翼書房合辦：新國際、海潮智庫

*編者按：本文作者為政治經濟學學者許准，原文刊於文化縱橫，本文獲授權轉載。文章針對 2026 年初美軍武裝干涉委內瑞拉並綁架馬杜羅總統的惡劣行徑，深刻剖析了當前輿論場對委國內政經潰敗的常見誤讀。作者許准指出，西方及國內部分新自由主義者將委國困境簡化為「過度民生開支」、「大搞國有化」與「經濟民族主義」的失敗，實則缺乏數據支撐且具有明顯政治意圖。透過與智利、墨西哥乃至美國的數據對比，文中揭示委國的社會支出與國有化程度並非極端，其經濟困難本質上是反抗新自由主義發展路徑時，遭受帝國主義長期封鎖與輿論抹黑的後果。面對全球南方國家追求獨立發展的艱苦鬥爭，本文呼籲讀者保持清醒，拒絕淪為霸權敘事的「看客」，應從歷史與政治經濟學的深度視角，重新審視委內瑞拉的道路抉擇與現實挑戰。 2026年新年時分，美國在重兵壓境數月，並對委內瑞拉實質上實行經濟封鎖幾個星期之後，悍然對委內瑞拉發動武裝攻擊，綁架了總統馬杜羅及家人，以野蠻的形式將其押送到美國，據稱要接受美國的所謂刑事審判。 這件事情是帝國主義，霸權主義的集中體現。美國方面試圖隨手找個國內法律的遮羞布（所謂打擊販毒雲雲），不過其數月以來的對委內瑞拉已經進行了各種非法打擊，再加上本次的野蠻侵略，可見這種法律遮羞布不過是做戲而已，甚至美國政府自己也不太在意是否面子上說得過去。如同新華社的分析所說，美國的帝國主義行徑「先羅織罪名通過武力摧毀一個主權政府，顛覆其政權，隨即由本國資本長驅直入瓜分其自然資源。美國所作所為，完全無視國際法約束，儼然讓世界重新回到了野蠻掠奪的殖民時代。」 而就在這樣一個時刻，國內的部分輿論卻開始有迅速而廣泛的推動一種對於委內瑞拉的分析套路。這種分析可能冠以各種名號，各種作者，但是其核心的信息是，委內瑞拉已經苦馬杜羅（以及之前的查韋斯）久矣，而讓委內瑞拉發展不好的根源據說來自於從查韋斯開始的一系列經濟改革政策，其中主要包括：社會過度開支，大搞國有化，經濟民族主義。這些輿論認為，就是這些政策毀掉了委內瑞拉的經濟。 這種分析套路自然有其所指。很多西方反委內瑞拉的宣傳，都專注於民主上面。比如西方在過去十年先後扶持幾位號稱合法的委內瑞拉政治投機家，天天在海外開會領獎，各領風騷兩三年。但是一些作者恐怕也認識到，更根本性的因素是發展路線，也就是查韋斯所開始領導的所謂21世紀社會主義。如果不能徹底否定這個，那麼委內瑞拉乃至廣大拉美群眾，在所謂的民主條件下，都還會支持查韋斯和馬杜羅所領導的社會經濟發展模式。因此，跟一般的指責委內瑞拉不民主的聲音來比，這套說辭瞄準的是更根本性的道路問題。 我們不妨來仔細想想這種輿論所深惡痛絕的三個政策，跟著問幾個問題。 第一、所謂社會過度開支。這裡說的不是政府運營開支，而說的是國家花在社會項目，也就是民生上面的錢。那麼，問題就是，給老百姓花多少錢算太多？這裡的標準應該是什麼？而委內瑞拉是否花的太多？ 第二、所謂大搞國有化。那麼，怎麼樣搞就叫大搞？國有化就對經濟不利嗎？什麼樣的國有化水平就會讓這些人覺得毀掉了經濟？而委內瑞拉的國有化水平究竟是多少呢？ 第三、所謂經濟民族主義。這個更直觀了。委內瑞拉有沒有收繳所有的外國產業？委內瑞拉收回外資控股的國家戰略資源，是否就大逆不道，犯了破壞營商環境的大錯誤？ 首先來談第一個問題。 國家花錢在民生項目上，天經地義。天下沒有一個一定之規，說民生項目上面的錢不能超過某個數字。當然，一個國家的產出，如果用在消費上多了，那麼用於投資的就少了，也就是增長的潛力會受影響。社會主義計劃時期有一個老話，就是處理好消費和積累的關係，在資本主義社會裡面，這樣的矛盾一樣是存在的。所以，民生項目的支出還是有一定的限度。這個限度在哪裡呢？我們可以看看經驗材料。 對於民生項目的支出，相關的數據並不是那麼多，我並不知道某些作家的論斷究竟基於何種委內瑞拉材料。但是民生支出是政府總體開支的一部分，我們可以看下面的圖表。圖1是幾個國家當中政府開支佔國內生產總值（也就是GDP）的比重。從這裡可以看到，不管是發達國家，還是發展中國家，包括同處於拉美的其他國家，政府開支都佔了相當的比重。委內瑞拉的政府開支力度並沒有特別突出，而且在2013年馬杜羅接任之後，出現了明顯的下滑。換句話說，委內瑞拉的經濟有問題，再怎麼也說也沒法責怪明顯低於一般水平的政府開支「過度」了。 表1當中列舉了幾個拉美國家以及經濟合作發展組織OECD在2023年的社會開支。雖然這個數據比較有限，裡面沒有委內瑞拉，但是我們也能大致推測部分情況。比如智利總的政府開支佔GDP大致27%，而其社會開支佔大概13%，是其中一半。委內瑞拉在2023年政府開支佔GDP的15%，那麼其社會開支可能是7.5%左右。說到底，委內瑞拉的政府開支（包括社會開支），不管是其經濟狀況更好的時候，還是最近一些年比較困難的時候，都不算特別的高。 表1 社會開支佔國內生產總值百分比（2023年）數據來源：our world in data, https://archive.ourworldindata.org/20251211-184053/grapher/social-spending-oecd-longrun.html 國家 / 組織 社會開支佔