分類: 社會人文

（本文原發表於高雄市產業總工會刊物《工議》第七十三期，2021年9月出刊，作者蔡志杰為全國教保產業工會執行秘書，感謝作者授權轉載）

資本集團在門市所進行壓縮勞動成本與轉移雇主責任的舉動，在其他部門也會一樣採取，超商只是作為低薪過勞職場的縮影。當我們要探究零售業的勞動條件時，就必須放大將商品與服務的整個供應鏈都納進來看，這樣更能看清其商業模式，以及其中互相牽連的勞動關係。這就是筆者我在《血汗超商》序言中提到的，資本的集中化與勞動的破碎化同時發生的現象，或者說，資本的集中與壟斷，正是勞動的去技術化與非正規化加速進行的元凶，也是當代資本集團得以維繫獲利的重要途徑之一。

【編按】本訪談選自台灣國立交通大學陳瑩恩碩士學位論文《八〇年代後期台灣農民運動的人民民主路線：社運工作室與農民聯盟為線索》附錄部分。受訪者鍾秀梅現為台灣國立成功大學台灣文學系教授。她出身台灣美濃小農家庭；大一那年父親吸入農藥身亡，她自此離開校園，開始參與農民運動、工人運動等社會改造工作；其間受夏潮影響，曾參與（前方）雜誌編輯。90年初期，回到家鄉參與文化調查工作；92年開始，她組織鄉親對抗政府和財團粗暴規劃的「美濃水庫」；97年起赴香港、澳洲進修，直至取得社會人文博士回到台灣，旋即參與教育公共化運動，訴求「反對教育商品化，落實教育公共化，反對高學費政策」。曾著《發展主義批判》、《美濃鍾、宋兩家族客家婦女研究》、《尋找社會力》等書。本訪談梳理和討論了八〇年代後期台灣農運人民民主路線的實踐方法與思想內涵。聚焦點在於當時的社運工作室、農民聯盟（簡稱農盟）、民主學生聯盟（簡稱民學聯）在農運歷程的行動，及作為組織與行動基礎的歷史觀。本文轉載自食物天地人，也感謝鍾秀梅老師分享。

（本文原載於2021年6月24日兩岸犇報，感謝作者授權轉載）

//……其實我不甚同意把志翔的書歸為「輕科幻」的分類，雖說這歸類法有一定道理，但我以為用「科幻寫實」來描繪，更符合志翔這本小說的本質。（當然這是仿效拉美的「魔幻寫實」之名，並且參考了此中巨將馬奎斯自稱：「我書裡的每一故事章節都有現實基礎」的名言，得到的靈感）。

志翔小說的寫實性，有左翼圈熟悉的資本帝國主義批判，藉懸疑情節的逐層剝落，掀開資本全球化時代，帝國主義在世界各地無惡不作並且日益精致的偽裝。……//

作者企圖反映這種時代症候中的人性歧義，包括人們遭遇的夢、記憶、幻想、幻見、現實，也包括人們在大他者語境中的裂變，譬如蕭遙對自我的懷疑或肯認、安婷對真相的追尋與反挫、朱志揚對正義的追求與幻滅等。作者同時也想反映這時代症候中的意識形態偏見，例如後真相與假真相（如誰才是真正的恐怖主義），偽善與假神聖（如故事中的「和平展望會」）。作品並以此構築正、反、合辯證發展的敘事與書寫策略，譬如，首先建立讀者對朱志揚這警探的認同與代入感，再像剝洋葱似的，逐步剝開他對蕭遙的自居正義其實隱含不自覺的偏見，那才是最辛辣的內核。

小說的另一個重點是想反映美歐軍事工業複合體及其慾望驅力，就像故事中逐步浮現的「國際霍布斯主義」，類屬資本主義的極限化運動，這種軍工複合體及其代理人，以自由、民主、和平為名，實際的作為卻與之逆反，本質上就是反自由、反民主、反和平的利維坦巨獸，視戰爭為養分，且正悄悄推動全球範圍的帝國主義復興。

作為野百合那一代的文藝青年，在學運激情的中介之下，轉化自己所理解的實踐理想並付諸某種藝術表現形式，似乎已是某種時代使命的命定呼喚了。有些人直白不諱，另一些策略迂迴，還有些人的工作，則隨著生涯經歷的豐厚而漸變。

起筆自列夫特文化工作室甫成立的十年以前（2011），描繪距今五年以上的近未來，我們或許應該把《人魔之城》視為黃志翔另一次新的跨越。過去對黃志翔作品的印象，多半是更接近社會寫實的文類（近期如《日蝕遊戲》，早期如《望鄉》及其改編作《春梅》）；本書卻定錨於2027年，是一本關於不久後時空的輕科幻小說。預言、想像與真實在此模糊了邊界，這個模糊的不連續地帶，自然令人好奇。