Category: 洞見世界

【諾貝爾和平獎得主來台演講系列專文】 窮人的騷動 ──突尼西亞茉莉花革命與埃及反政府運動 ◎鍾秀梅   【編按】2011年，突尼西亞和埃及的民變來得太快，不僅這些北非國家的當權者反應不及，就連歐美國家的領導人也突兀莫名，一時之間不知所措。媒體上似乎突然多出了班阿里（Ben Ali）和穆巴拉克（Hosni Moubarak）兩位「獨裁者」。然則，對於西方媒體而言，「獨裁者」這個名號，過去不是都只保留給伊朗或北韓這些所謂「流氓國家」的大頭目嗎？突尼西亞和埃及長期以來被西方視為「溫和」的國家，是理性的穆斯林，突尼西亞總統班阿里和埃及總統穆巴拉克更是長期被歐美大國視為親密戰友，美國五角大廈充分提供軍備和軍事訓練……究竟要如何看待阿拉伯世界的變局？人民蜂起的原因何在？意義為何？未來可能如何發展？  

「獄中十九年」中文版序 ◎徐勝 翻譯 臧汝興   【編按】韓國知名政治犯徐勝1945年出生於日本京都，是在日韓人，和他的弟弟徐俊植於1971年因涉嫌「校園匪諜事件」被逮捕，同年10月，兄弟皆被檢察官求處死刑。在審訊刑求期間，徐勝為了抗拒南韓保安當局羅織入罪、強迫「轉向」，毅然引火自焚。經過軍醫院緊急搶救，勉強保住生命，但是全身大面積燒傷，手指斷落，顏面破毀。歷經身心反覆折磨，他在羈囚十九年之後，直到1990年才得以獲釋。徐勝出獄後受聘於日本立命館大學，講授比較人權法、現代韓國政治，並擔任立命館大學Korea研究中心顧問。2011年，榮獲韓國財團法人「真實之力量」第一屆人權獎。徐勝出獄之後與台灣白色恐怖時期的政治犯時相往來，建立深厚情誼，合力促成台灣、韓國、琉球、日本四地政治受難人的互動網絡，共同探索東亞冷戰與國家暴力的起源和性質，為大東亞地區的進步思想與和平願景做出貢獻。本文為徐勝《獄中十九年》一書中文版序，該書今年在台灣由人間出版社出版。

【慰安婦專題】 論日本軍性奴隸制 ◎劉孝春   轉載自釣魚台教育協會 摘要 日本軍性奴隸的受害女性以韓國為首，陸續有中國、菲律賓、印尼、馬來西亞、緬甸等受害者挺身而出，對加害國的日本政府要求正式謝罪和查明真相，而且要處罰加害者及國家賠償等。針對這些要求，在加害國的日本，展開了支援運動。而聯合國等國際社會也對受害女性提出的要求予以支持。但是，關於2015年12月的「韓日協議」以及<<帝國的慰安婦>>一書內容，發生了激烈的論爭，解開真相似乎有越發困難的趨勢。拙稿寫作目的為探索日本軍性奴隸制的本質，並試圖究明其對女性的犯罪事實 關鍵詞：日本軍性奴隸制、女性國際戰犯法庭、戰爭責任、天皇制、慰安婦 日本軍性奴隸制について 要旨 日本軍性奴隸制被害女性たちは韓国を初め、中国、フィリピン．インドネシア、マレーシア、ビルマなどで相次いで声をあげ、加害国日本の政府に対して、公式謝罪と真相究明、そして加害者の処罰と国家賠償などを要求してきた。それに応えて、加害国の日本でも支援運動を行った。国連など国際社会も被害女性たちの要求を支持した。しかし、2015年12月の「韓日合意」や「帝国の慰安婦」の内容について、激しい論争が行われ、真相解明は難しくなったように見える。本稿の目的は日本軍性奴隷制の本質をさぐり、女性に対しての犯罪亊実を明らかにしょうとするものである。 キーワード：日本軍性奴隸制、女性国際戦犯法庭、戦争責任、天皇制、慰安婦

十月革命與列寧的遺產 ◎洪銳 【編按】今年是俄國十月革命一百週年。本文提醒不能簡單地將蘇聯的解體視為十月革命遺產的破產，並指出列寧的思想與實踐如何持續影響世界，可以成為思想有別於資本主義社會的參考。 本文轉載自2017/11/08 察網

重訪革命——評秦暉論十月革命的文章 ◎區龍宇   【編按】今年11月7日是俄國十月革命一百週年。本文作者一方面批評香港近年青年抗議行動稱之為「革命」的問題，另一方面也藉批評中國自由主義者秦暉對於俄國革命割裂歷史的解讀，指出帝國戰爭及階級矛盾是促使革命發生、使人民義無反顧投入革命的因素。感謝本文作者區龍宇同意轉載。 本文轉載自2017/11/07 香港獨立媒體

【人類可以擺脫資本主義嗎？── 反思俄國革命百年來的社會主義歷史經驗】 座談會第一場影像重溫     1917年的俄國十月革命是人類歷史上第一個成功的社會主義革命，為社會主義運動樹立了劃時代的里程碑。十月革命不僅激勵了全世界追求人類解放的人們，革命後的蘇維埃社會主義共和國更建立了「第三國際」支持世界各國的社會主義革命與民族解放運動，促成反資本主義與帝國主義的滾滾洪流，浩浩蕩蕩，洶湧澎湃，捲起千堆雪，中國的社會主義革命是在這個世界革命浪潮中的一大成就。毛澤東領導的中共不但使中國的社會、政治、經濟體制發生數千年所未有的翻天覆地的根本變化，重建了中國的獨立自主，更在蘇聯變質，實行修正主義，背離馬克思主義後，發動「文化大革命」，進行「無產階級專政下的繼續革命」，為社會主義革命運動建立了新的里程碑，激起全世界反資、反帝的狂飆，「四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激」。但文革未竟其功，中共在文革結束後，走上資本主義道路，蘇聯及其附屬的東歐集團亦於1990年代相繼崩潰，社會主義運動陷入低谷，社會主義似乎已成了渺茫無望的空想，在許多人心中喪失了吸引力。然而，自1980年代開始的資本全球化，隨著社會主義運動的退潮，愈益橫行無忌，在資本為求利潤不擇手段的無窮貪慾與嗜血本性下，越來越多人的生計無著，貧富差距日形擴大，階級矛盾不斷加深，自然生態遭受的破壞也有增無已，人類面臨了前所未有的生存危機，世局動盪不安，世界各地大大小小的衝突。暴亂，此起彼落，無日無之。這也正是我們認真反思人類前途的時刻，究竟人類能不能擺脫資本主義？我們能不能破除淺薄、扭曲的反共宣傳，在理性地反思社會主義的歷史中，實事求是地總結正反兩面的經驗，重建社會主義的路線？這是我們舉辦這次座談會的主旨，歡迎關注社會主義的過去與未來的朋友們一起來參與。   講者： 一、杜繼平（批判與再造主編）引言：百年來社會主義歷史的簡要回顧 二、陳信行（世新大學社會發展研究所副教授）：從十月革命之前的左翼運動看革命的歷史意義 三、陽和平（中國農業大學教授）：民主還是財主？─結構私有制民主與文革之異同 四、金寶瑜（美國Marygrove學院榮譽退休教授）： 1、改造資本主義還是進行社會主義革命？ 2、文化大革命在無產階級革命歷史上的意義   時間、地點： 10月21日：14:00～18:00 台大校友會館三樓3A會議室（台北市濟南路一段2之1號） 10月22日：9:30～12:30 世新大學管理學院大樓M308教室（台北市木柵路1段111號） 主辦：《批判與再造》，協辦：《新國際》、亞太/文化研究室