• 邁克爾·哈特 | 論語言與智能的自動化

    (編按)本文原刊於微信公眾號「保馬」,為2026年5月30日北京大學國際批評理論中心「論語言與智能的自動化」講座講稿。新國際獲授權轉載。

  • 齊澤克│一部像《奧德賽》這樣晦暗艱深的電影仍然大獲成功,擊敗了愚蠢的爆米花大片,這本身就是文明尚存的一個標誌

    (編按)原文刊於微信公眾號「純粹Pura」,新國際獲授權轉載。

    原文序:近時熱映的諾蘭版《奧德賽》在學界影界爭議頗多,討論基本圍繞「諾蘭將《奧德賽》基督教化」這一點展開,原著黨們義憤填膺地辨別哪裡符合原著,哪裡不符原著,原著說了什麼,諾蘭刪了什麼,進而指責諾蘭將奧德修斯罪疚化、現代化,甚至奧本海默化,都只是這一觀點的不同變體。而我能看到的大多評論,幾乎都是批評,認為諾蘭將原無「現代道德觀念」的原著改得面目全非,來滿足他的「道德說教」,在將奧德修斯罪化這一點上,簡直罪無可赦。眾聲紛紜,久習慣未看電影便發議論的齊澤克卻一反常態,沒有動靜。

    今天忽然發現,前幾天他就已經發表文章,評論諾蘭了。結論有點讓我吃驚:一部偉大的改編。在眾多異樣而同樣的批判中,這個結論格外刺目,尤其還出自齊澤克之口。不過讀下來,倒是也情理之中,觀點無非是:那些被視為對原著的背叛的改動,恰恰是使之「偉大」的地方——一個典型的齊澤克式倒轉。

  • 【平行空間-左翼書房 論壇】「永續」,誰有資格?當「永續」成為市場門檻

    本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。

「人間現場」:攝影與詩的隨筆

「人間現場」:攝影與詩的隨筆 ◎鍾喬   【編按】劇場表演因充分利用了時空的交互性,從而凝鑄為一種現場美學。同樣,攝影尤其是紀實攝影在定格於凝視的剎那間,也賦予「身體性」批判的視域。《人間現場》是前《人間雜誌》攝影蔡明德以獨特的視角重現了 80 年代台灣社會歷史所留下的時代印痕。在此,攝影的意義超離了「私領域美學框架的構築」,通過整合碎片化的故事,讓人民成為誕生「詩意」的主體,「朝向民眾共同體文化的連結」。感謝作者鍾喬授權,編按源於保馬。  

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論壇重溫》我的青春,我的馬克思

【重新思考社會主義論壇】論壇重溫 「反叛與背叛——憤怒的年代,火熱的青春」系列 我的青春,我的馬克思   論壇影像來源:苦勞網 影像一: 「#我的青春,#我的馬克思」論壇現正直播中,歡迎大家來收看!我的青春,我的馬克思論壇 Part 1–時間 | 2018年5月27日(日)14:00-17:00地點 | 台北市客家文化會館(台北市大安區信義路三段157巷11號,近捷運大安站)主辦 | 《新國際》、《苦勞網》主持、引言 |林深靖(《新國際》主編)與談 |吳俊宏(「成功大學共產黨案」政治犯)蔡建仁(前《台灣立報》總主筆,曾任教於世新大學傳播學院),發言連結:https://youtu.be/dm3T6i5yaC4卡維波(中央大學哲學研究所特聘教授)林柏儀(台灣高等教育產業工會組織部主任)許偉育(國際社會主義前進 International Socialist Forward成員)#馬克思誕辰200周年 #馬克思主義 Posted by 苦勞網 on Saturday, 26 May 2018 影像二: 我的青春,我的馬克思論壇 Part 2–時間 | 2018年5月27日(日)14:00-17:00地點

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於無聲處聽驚雷:讀陳映真論台灣1968的一篇手稿

於無聲處聽驚雷:讀陳映真論台灣1968的一篇手稿 ◎趙剛   【編按】1960年代至1970年代的世界是火紅的年代,無論是中國的文化大革命、第三世界自五十年代以來的反殖反帝鬥爭、美國的反文化、法國的五月學運、亞洲地區如日韓的左翼運動與香港青年的本土反殖社會運動等。此時作為美國親美反共前線的台灣,在歷經國民黨白色恐怖的政治肅清之下,究竟社會是處在什麼狀態呢?當時的左翼人士又怎麼看待台灣的處境呢?人間出版社以編年體的方式出版了《陳映真全集》共23卷,完整呈現陳映真的作品與其思想,讀者也能夠從中一探1960年代以來台灣社會的政治與思想狀況。在《於無聲處聽驚雷:讀陳映真論台灣1968的一篇手稿》一文中,作者趙剛老師透過全集收錄的文章,分析了陳映真對於台灣1960年代的理解,讓讀者透過陳映真的左眼與趙剛老師的詮釋,重新認識當時台灣的社會與知識/文藝者以美國反共現代主義為宗、缺乏左翼視野的思想與精神狀態。感謝趙剛老師授權,本文轉載自2018/06/13保馬微信公眾號。

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法國「五月風暴」:革命的辭藻在空中飛揚,但革命到底在哪裡?

法國「五月風暴」:革命的辭藻在空中飛揚,但革命到底在哪裡? ◎羽佳   【編按】今年是法國五月風暴「五十週年」。齊澤克曾撰文指出,六八學運如何帶來了新自由主義,方川明則為文進一步批評齊的分析視野,提醒了理解新自由主義形成的政治經濟歷史的重要。相呼應地,本文透過疏理當時學運的狀態、左翼工會組織與左派團體如何看待當時的運動等歷史,反思了為何打破舊秩序的五月「風暴」很快地趨於平靜,帶來了更保守的新秩序,並特別指出當中階級視野的缺失。感謝2018-05-16土逗公社授權轉載。  

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左翼聯盟採訪通知》反對戰爭惡靈,反對美國惡勢力 / 維護台灣尊嚴,反對買辦政權 / 台灣人民不做砲灰,台灣人民不當走狗

【左翼聯盟採訪通知】 反對戰爭惡靈,反對美國惡勢力 維護台灣尊嚴,反對買辦政權 台灣人民不做砲灰,台灣人民不當走狗 時間:2018年6月12日(週二),早上8h40 地點:台北市內湖區金湖路100號大門口(捷運文湖線內湖站)美國在台協會(AIT)內湖新館 主辦:左翼聯盟 (The Left Party) 新聞聯絡人: 黃德北(左聯秘書長,電話:0922 806957) 林深靖(左聯中央委員,電話:0910 091666) 美國在台協會(AIT)內湖新館於6月12日舉行落成典禮,總統蔡英文將陪同來自美國的高層官員出席祝賀,美國官員也將在場發表談話。   據知,AIT 新館的規模在亞洲數一數二,內部有最尖端的軍事化電子偵防設施,涵蓋範圍廣闊,既有軍事指揮中心的功能,也是備戰的軍事堡壘。AIT現有工作人員已近500人,搬遷到新館之後,還將擴編,美國陸戰隊即將進駐的傳言甚盛。   華聖頓當局今年先後通過了《台灣旅行法》 和 《國防授權法》,依據其條文內容,台灣已接近於被美國託管的狀態。於今AIT即將搬遷擴編,高據內湖戰略重地,成為美國重返亞洲的灘頭堡,這等於為台灣埋下戰爭的火線,既有的和平狀態遭受嚴重威脅。   左翼聯盟認為,在美國重返亞洲的戰略佈局之下,豪闊的AIT新館無疑將成為台美軍火商的交易中心,也是五角大廈的台灣支部,是招引戰爭惡靈的碉堡,無辜的台灣人民極可能因此被推上火線,成為美帝勢力擴張的馬前卒,成為無情兵火下的砲灰。   左翼聯盟為了維護台灣人民的尊嚴,為了捍衛珍貴的和平,為了百姓的安居樂業,我們堅決反對蔡英文政府與美國合謀的窮兵黷武,反對在民生艱困百業蕭條的情況之下,還不斷擴編預算,不僅年度國防預算急遽擴增,還要以舉債、出售國土、國公有企業釋股等方式編列特別預算,向美國大量採買軍火。我們也堅決反對美國軟土深掘,以託管的姿態介入台灣內政,既危害民生經濟,也危害台海安全。   我們的口號:   反對戰爭惡靈,反對美國惡勢力 維護台灣尊嚴,反對買辦政權 台灣人民不做砲灰 台灣人民不當走狗  

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論壇重溫》雷鋒的時代意義:論中國革命精神與群眾組織

【論壇重溫】成功大學台文講堂 重新思考社會主義「反叛與背叛——憤怒的年代,火熱的青春」系列論壇 雷鋒的時代意義:論中國革命精神與群眾組織   論壇錄音: https://1drv.ms/u/s!Ajb1jq76pYumrmTuVN_R1FkJulWO 參考文章: 賀照田:如果從儒學傳統和現代革命傳統同時看雷鋒       時間:2018年5月23日(三)19:00-21:30 地點:成功大學台灣文學系台文講堂 (台南市東區大學路一號,力行校區) 主辦:成功大學台灣文學系鍾秀梅研究室、新國際 主講: 賀照田(北京中國社會科學院文學所研究員、交大社文所客座教授) 與談: 徐文路(清華大學兼任助理教授,研究中國共產黨歷史) 蔡志杰(高雄市人民團體聘僱人員職業工會研究員) 林深靖(新國際主編) 主持 / 引言:鄭亘良(新國際編輯)、李亞橋(成功大學台文系博士生) (主講:50分鐘;與談:各20分鐘)  

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新自由主義人道援助的馴化與排斥,反壓迫的困境與機會在哪裡

新自由主義人道援助的馴化與排斥,反壓迫的困境與機會在哪裡 ◎袁志君   【編按】「育合春全球化移動人民講座」進入到最後一場(第五場)。之前的四場講座解讀「難民危機」,從生態政治的觀點與第三世界人民的角度,指出危機來自於西方政策的失靈,這與政治的意識形態密不可分。本次講座以袁志君對「難民營社區」的觀察,加上陪伴阿富汗難民抗議的歷程,從難民營生活發生的瑣碎、瞬間的零星事件,看到了難民與西方人道主義之間的張力,從中思考什麼樣的工作能支持反壓迫者的行動。第五場講座報名6/8星期五晚上7點-9點,報名連結:https://goo.gl/forms/Aay1ErUIa5saIiHq2

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日本的長六零年代

日本的長六零年代 ◎幸田直子 張宗坤 譯   【編按】1948年日本全國學生自治會總聯合會(全日本学生自治会総連合,簡稱「全學連」)成立,他們累積了二十年以上的實力,透過挑戰民主、和平與帝國主義歷史的普遍概念,在美日冷戰同盟間挑起了強烈的張力。作者幸田直子是日本近畿大學國際學部國際學科講師,研究主題為美國外交史,也就是研究美國冷戰外交對日本與其他國家的社會影響,以及美國冷戰外交反映的美國國內政治、社會狀況。感謝張宗坤授權轉載翻譯,原文請點此。  

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《重認中國》序

《重認中國》序 ◎呂正惠   【編按】《重認中國》一書作者鄭鴻生從其家族經驗擴大至歷史的角度,重探台灣人身分認同的轉變,以及思考台灣與中國之間的關連。呂正惠教授替該書為文作序,與鄭的觀察相呼應,同樣從其自身經驗,疏理台灣人身分認同的問題與重認台灣自身的中國。

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【紀念馬克思誕辰200週年】薩米爾‧阿明:馬克思誕辰兩百週年紀念

【紀念馬克思誕辰200週年】 薩米爾‧阿明:馬克思誕辰兩百週年紀念 ◎薩米爾‧阿明 王立秋 譯 本文轉載自2018-05-14海螺社區微信公眾號     馬克思是一個思想巨人,不僅對十九世紀來說如此,甚至對理解我們當前的時代來說,也如此。在發展一種對社會的理解上,沒有人比得上馬克思。只要「馬克思主義者」超越「馬克思學」——即重複馬克思在他的時代能夠寫下的話——而根據歷史的新發展,來貫徹他的方法。終其一生,馬克思本人也在持續地發展和修正他的看法。 馬克思從未把資本主義簡化為一種新的生產方式。他思考了現代資本主義社會的所有維度,他知道,價值規律不僅調控著資本主義的積累,也統治著現代文明的一切方面。這個獨一無二的視野,允許他提出第一種把社會關係和人類學聯繫起來的,科學的進路。從那個視角出發,他把今天人們所謂的「生態學」——在,馬克思辭世一百年後,人們才重新發現了這門學問——也納入了他的分析。通過「生態學」我們也知道了,共產主義不是一種更新、更先進的生產方式,而是人類文明的一個更高的階段(烏托邦變成了現實);以及,社會主義過渡的道路,相當漫長。

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