新自由主義人道援助的馴化與排斥，反壓迫的困境與機會在哪裡

新自由主義人道援助的馴化與排斥，反壓迫的困境與機會在哪裡
◎袁志君

【編按】「育合春全球化移動人民講座」進入到最後一場（第五場）。之前的四場講座解讀「難民危機」，從生態政治的觀點與第三世界人民的角度，指出危機來自於西方政策的失靈，這與政治的意識形態密不可分。本次講座以袁志君對「難民營社區」的觀察，加上陪伴阿富汗難民抗議的歷程，從難民營生活發生的瑣碎、瞬間的零星事件，看到了難民與西方人道主義之間的張力，從中思考什麼樣的工作能支持反壓迫者的行動。第五場講座報名6/8星期五晚上7點-9點，報名連結：https://goo.gl/forms/Aay1ErUIa5saIiHq2

根據聯合國的報導2016年全球難民人數超過2千2百萬人，主要原因為發生在中東的戰爭，敘利亞，伊拉克，阿富汗，還有非洲國家後殖民問題的戰爭。這些戰亂幾乎都與西方過去與現代殖民擴張行為有關。但是戰爭的難民大多留在自己國家或邊境國家，只有約2.8百萬人申請國際保護，其中2015年加上2016年的安置人數只有2016年難民數的10.59%。 有84%的難民生活於中東與非洲的發展中國家。換句話說，非西方國家照顧世界最多的難民人口，但難民卻被西方描述成一種進步社會的危機。

育合春全球化移動人民講座進入到最後一場。之前的四場講座解讀「難民危機」，生態政治的觀點與第三世界人民的角度，我們討論危機的論述來自於西方政策的失靈，而政策的失靈與政治的意識形態密不可分。我們五次的講座皆是以希臘的小島 Lesbos 為例。

歐洲定位難民的危機有兩個角度，第一是出於難民渡海影像激發的同情心與道德，白人的負擔；第二是憂慮難民改變歐洲社會安全，自我保護的排外主義。兩者共同著眼於難民湧入歐洲，結合道德與安全而共同生產出控管難民的人道難民營形式，概念從難民營變成難民營社區。後殖民主義理論批評人道援助體制成為一個新自由主義政府體制 (Ilcan& Rygiel, 2015)。難民不可被剝奪的人權，在新概念下逐步被消失，他們被削弱爭取人權的主體（反抗的污名化），變成有責任分擔難民營管理的主體。簡單地說，難民需要為自己的被管理負責任，就是被馴化/服從於一個剝削他們的權威。

白人負擔的人道援助與歐洲排外主義的第二個結合是分類難民。脆弱處境（vulnerability）被用於區別難民人口，通常女性與兒童成為無辜的樣板，而無法進入分類的難民代表無法繼續使用戰爭受難者的這一個認同。學者 Ticktin 解釋了這種假設邏輯在歐洲的運用，利用無辜者形成對戰爭中男性為犯罪者的影射，以便驅逐難民中的男性，特別是中東人。今年3月一名26歲的敘利亞難民自焚，4月一名伊拉克剛滿18歲的少年爬上高壓電塔，加上最近齋戒月發生的兇殺案件，或許都象徵了對於罪的反抗，以一種極端的淨化形式。與此同時，西方社會因為拯救難民中的女性與兒童而道德圓滿。

第五場講座是袁志君對「難民營社區」的觀察，加上陪伴阿富汗難民抗議的歷程。他們會是一些瑣碎的零星事件，發生在難民營生活的一瞬間。但這些每天的小事件組合了難民反抗西方人道主義，還有西方人道工作者反抗了難民的反抗。我們或許可以一起在這些現象中思考，什麼樣的工作能支持反壓迫者的行動。

第五場講座報名6/8星期五晚上7點-9點，報名連結：https://goo.gl/forms/Aay1ErUIa5saIiHq2

育合春全球化人民移動講座紀錄
合格的難民與瓦解的西方人權社會: http://www.newinternationalism.net/?p=3857#more-3857
移動的人生：http://www.newinternationalism.net/?p=3735#more-3735
歐洲難民集中營Moria : http://hospfund.blogspot.com/2018/03/1-moria-37.html