思想的、戰鬥的、另類的，推動社會理論與實踐的辯證發展，解釋世界，改變世界。
「轉盤者」如何成為「翻盤」的指標？ ──關於老車抗爭的幾點聯想 ◎林深靖 【編按】台灣地方選舉將至，本文點出，《空汙法》修惡朝老舊車輛開刀，大車司機們與勞動階層對於民進黨的背叛與憤怒再也按奈不住，這也是為何在高雄這個傳統工業為重、一直是民進黨基本盤的城市，粗獷的韓風得以崛起的基礎之一，本文並批評野百合世代的欺騙性，始終停在反國民黨的政治語言，將大車司機們對於韓的支持視為保守，卻未能面對他們所面對的問題。至於階級問題如何面對代議選舉的侷限與數十年來台灣藍綠對立的基本格局，如何形成有力的工人政治基礎，則又是另一個值得辯論的嚴肅問題。本文作者林深靖為左翼聯盟黨員，同時是《新國際》主編、INTERCOLL（International Collective Intellectual）亞洲地區召集人。本文轉載自2018-11-17風傳媒。
Read more「我想將你們盡可能地引向遠方」 ——伊文思與二十世紀中國 ◎呂新雨 【編按】Joris Ivens（伊文思）是二十世紀重要的紀錄片導演，被美國聯邦調查局列為黑名單，其作品把鮮明的政治傾向和豐富、細緻的藝術表現手法統一起來，曾被讚為「先鋒電影詩人」。他曾在中國拍攝《四萬萬人民》、《愚公移山》、《風的故事》等作品。在這篇文章中，華東師範大學呂新雨老師強調伊文思對於影像真實與獨立的思考，並描述了伊文思作為藝術創作者，如何「用自己的生命在對整個世界，對整個社會文本進行干預，他用藝術的方式把自己的生命投入到為人類的解放而奮鬥的事業中去」，尤其我們如何誤解，與又如何能適切理解伊文思，同樣地與如何理解他的影像如何呈現中國革命，以及我們怎麼認識中國革命的思考有深刻的關係。本文原刊於《讀書》（2014年4月），感謝呂新雨老師授權轉載。
Read more《走向現代中國之路》 代序：四十歲從頭學起 ◎呂正惠 【編按】本文為呂正惠老師新書《走向現代中國之路》的代序。《走向現代中國之路》為呂正惠老師用二十多年的時間，透過有系統的大量閱讀與實際走遍中國的每一個角落，沉潛思索與印證後的讀書心得，述說著他如何從書本中所知道的中國走向現在實際上的中國。本書主要目的是要「重認中國」——重新認識中國文化的價值、重新認識中國革命的道路。在這篇序中，呂正惠老師描述了在台灣政治走向台獨與社會朝向本土化的過程中排除了「中國」，無論是學校的相關課程、個人的身分認同，乃至文化文明，如何開始重新認識中國，以及反思五四新文化運動棄絕傳統而完全走向西化道路的問題，包括知識論的限制。感謝呂正惠老師授權轉載。
Read more作為東北亞和平契機的朝鮮半島和平進程 ◎汪暉 【編按】由霸權國家主導的地區格局中，朝韓雙方邁向和平統一之路牽動了東北亞秩序的走向，並蘊含了弱小民族爭取民族獨立、反抗霸權秩序的潛能。中美貿易戰的關頭，美國也不斷向台灣傾銷軍事武器，同時正值台灣選舉之際，台灣獨立又成為政黨炒作的議題，台海成為破壞和平的引爆點之一。在此意義上，今天推送汪暉老師《作為東北亞和平契機的朝鮮半島和平進程》一文，該文指出了朝鮮半島產生和平契機的各種條件，並就如何推動這一和平進程進行了分析。朝鮮半島的和平統一經驗如何打破後冷戰格局的條件，以及未來替東亞和平帶來了什麼契機等角度，是台灣社會思索台海問題與未來和平發展的重要參照。本文轉載自保馬2018-11-04，原文是汪暉老師在紀念《黃海文化》出版一百卷「在黃海討論統一與和平」國際會議上（2018年6月29日於仁川）的演講稿，修訂版原載於《文化縱橫》2018年10月。
Read more改革開放四十年「三農」問題的演進與鄉村振興戰略的提出 ◎溫鐵軍、邱建生、車海生 【編按】「三農」的問題因國家追求工業化而生，中國大陸走上西方文明主導的工業文明道路，同樣地也面對隨之而來的「三農」問題。正當世界面對資本主義與生態危機之際，如何從西方中心的發展主義幻象與困境中走出，本文從中國大陸的「三農」問題與作者投入鄉村建設的經驗，一方面反思尋著西方工業化道路與改革開放帶來的問題，另一方面從過去農村的傳統遺產中，提出生態文明建設道路的思想與實踐可能性。作者溫鐵軍為國務院特殊津貼專家，長期從事鄉村建設與可持續發展比較研究；邱建生從事鄉村建設與平民教育研究；車海生從事鄉村治理研究。本文原載於10月18日《鄉村建設研究》，感謝授權轉載。
Read more【紀念阿爾都塞誕辰100週年】 批評與自我批評 ◎路易‧阿爾都塞 吳子楓譯 【編按】毛澤東曾說：「批評和自我批評是一種方法，是解決人民內部矛盾的方法，而且是唯一的方法。」批評與自我批評特別是共產黨促進組織發展與進步的工作方法，而依據什麼原則作為批評的基礎呢？阿爾都塞在本文中指出批評並非依據主觀唯心的盲目評斷，而必須依據以馬克思列寧主義理論作為客觀的標準並修改錯誤。同時，他從文章修正所記錄下的歷史為例，說明國際共產主義運動陷入困境的背景是「個人崇拜」時期造成的各種後果，進而批評馬克思主義者落入唯心的人道馬克思主義的問題。本文轉載自保馬2018-10-18
Read more【紀念阿爾都塞誕辰100週年】 關於《列寧和哲學》與《如何閱讀〈資本論〉》 ◎路易‧阿爾都塞 吳子楓譯 【編按】今年是阿爾都塞誕辰100週年，《新國際》特別推送索爾‧卡茨《理論與政治：路易‧阿爾都塞》（Saül Karsz, Théorie et politique : Louis Althusser, Fayard 1974）附錄「阿爾都塞四篇未刊稿」第三篇（第324-326頁），是阿爾都塞為英文版《列寧和哲學及其他》（Lenin and Philosophy and Other Essays，Monthly Review，1971）寫的「序言」。近年因為紀念馬克思，坊間也陸續出版了關於理解馬克思與《資本論》的書。然而《資本論》的核心哲學基礎是什麼呢？與這篇短文中，阿爾都塞不僅指出了馬克思主義的歷史唯物論與唯物辯證法的重要性，也重申了《資本論》所包含的階級條件。阿爾都塞藉此強調階級鬥爭的重要性，以及馬克思主義的立場應從無產階級的立場出發批判形形色色的資產階級意識形態。本文原載於《紮根》第二輯（吉林出版集團股份有限公司，2016年5月版），轉載自保馬2018-10-18。
Read more【紀念阿爾都塞誕辰100週年】 我是怎樣走向馬克思的 ◎路易‧阿爾都塞 蔡鴻濱譯、陳越校 【編按】今年是阿爾都塞100週年，《新國際》特別推送阿爾都塞自傳《來日方長》的第18章〈我是怎樣走向馬克思的〉。在這一章中，阿爾都塞回顧了自己走向馬克思的心理條件和理論條件，我們可以看到阿爾都塞不是宗派主義者，也不是教條主義者，他的原則是「不自欺欺人」，同時將自己的思考根植於具體的政治形勢和思想形勢之中，是「在身體中思考」。本文出自《來日方長：阿爾都塞自傳》中譯本，由蔡鴻濱譯，陳越校，上海世紀出版集團世紀文景文化傳播有限公司2013年出版。本文轉載自保馬2018-10-18。
Read more困躓於新舊政治──馬華青年政治情感的裂縫 ◎魏月萍 【編按】台灣即將舉行另一次選舉，在前兩次選舉「國民黨不倒，台灣不會好」的口號部分解釋了為何最大的在野黨民進黨得以被拱上台執政的社會基礎，「青年」連同第三勢力的政黨象徵了新的政治氣象，然而歷經兩年後的今天，路邊出現了「民進黨不倒，經濟不會好」的標語，所謂「青年」明顯地暴露出更像是一種政治的妝點，與此同時青年「厭世」情感成為一種流行的網路表述。不過，這樣的政治與情感狀態並非台灣獨有，透過參照其他地方的經驗，也可以比較立體地回看台灣的經驗與問題。今年，馬來西亞迎來了第一次的政黨輪替，當政治的敵人被打倒後，如何思索新的政治方向？馬華青年的政治情感如何回應轉型中的「新馬來西亞」？在反思民主價值、自由平等問題上，如何持以「祛魅與超越」的視野，以「差異而平等」為社會基石？有了首次政黨輪替的經驗以後，關於政治情感的淬煉，能否「超越選舉」，回到思考民主的價值與實踐的正當性，持續推進民主，檢視民主的迂迴曲折路徑？雖然台灣更早經歷了政黨輪替，但是普遍社會仍舊面對著代議政治的問題，以及選出的代議士無能代議的精神焦慮與苦悶中。或許馬來西亞的脈絡不能也不該與台灣輕易類比，但是仍值得透過相互的看見理解，拉出一些反思與反省的空間。作者魏月萍為馬來西亞蘇丹依德理斯教育大學中文系副教授、亞際書院（新馬）召集人、南島論壇發起人。關注文學公民、華文左翼文學與馬來馬共論述等議題。本文原刊於2018/10/9《當代評論》，感謝作者與《當代評論》授權轉載。
Read more台共成立九十週年紀念 日據時代左翼運動與時代精神：從台共成立九十週年談起 ◎新國際 今年是2018年，九十年前（1928年）台灣共產黨在上海法租界成立了。為了紀年中國與台灣社會主義運動的這個重要的事件，國立成功大學台灣文學系鍾秀梅教授協同《新國際》，假「台灣社會研究學會年會」於10月13日在國立交通大學客家文化學院的場地，舉辦了「日據時代左翼運動與時代精神：從台共成立九十週年談起」的論壇，這是兩岸四地第一場與目前唯一一場的紀念活動。 這場論壇旨在探究台灣共產黨如何繼承國際主義階級運動並於一九二十年代形成，以及其具體內容為何？1928年的建黨會議留下什麼珍貴資產？受盡帝國主義殖民主義鎮壓之後的左翼力量又如何轉進與發展？同時，本次論壇也探索了當時印尼共產黨的歷史與台灣的無政府主義運動，作為討論的參照。
Read more