重構國際主義視野（2008.08.22新國際）
作者：薛翠
1． 另類實踐世界論壇
1997年亞洲金融風暴那年，在非洲那一邊，埃及經濟學家薩米爾．阿敏 （Samir Amin）和比利時神父教授弗弘索‧鄔達（François Houtart）組建民間的國際網路組織「另類實踐世界論壇」（The World Forum for Alternatives，簡稱WFA），彙集並出版全球各地社會運動與另類實踐的材料，包括委內瑞拉玻利瓦爾省革命計畫、墨西哥原住民薩帕塔運動、巴西無地農民運動、印度賤民運動、非洲撒哈拉以南地區的鬥爭等，激發思路，連結國際陣線。1999年，「另類實踐世界論壇」第一次召開國際性會議，邀請五大洲的社會運動界代表、社會活躍分子、知識份子等參加，藉此抗衡同年在瑞士達沃斯召開的，彰顯「經濟 / 資本壓倒一切」邏輯與價值的「世界經濟論壇」（World Economic Forum，簡稱WEF）。
「另類實踐世界論壇」是「世界社會論壇」（World Social Forum，簡稱WSF）核心成員。踏入21世紀，世界社會論壇的口號「另一個世界是可能的」（Another World is Possible）響徹雲霄。世界社會論壇被喻為新世紀左翼運動的重大盛會，從2001年開始，連續七年在亞、非、拉地區舉行：
2001年 巴西愉港（Porto Alegre）
2002年 巴西愉港
2003年 巴西愉港
2004年 印度孟買
2005年 巴西愉港
2006年 在亞拉非三大洲先後舉行。亞洲：巴基斯坦卡拉奇；；非洲：馬利巴馬科；拉丁美洲：委內瑞拉卡拉卡斯
2007年 肯亞首府內羅畢
1989年蘇聯解體東歐巨變之後，若說世界左翼運動陷入低潮，無寧說進入反省與思索階段，為開創未可命名的世界作鋪墊。21世紀的「世界社會論壇」，樹立「愉港」的精神，反抗氣焰熊熊的新自由主義全球化，若說這是啟動國際主義，毋寧說呼應並超越19、20世紀的國際主義。
「另類實踐世界論壇」每年編纂的《抵抗的全球化》正是這份努力超前的開端。
2、爭描世界圖景
中國曾經站在世界革命與社會運動的第一線，與亞、非、拉緊靠在一起。
1955年，29個亞洲和非洲國家在印尼萬隆 (Bandung) 召開亞非會議 (Asian-African Conference)。萬隆會議乃是自下而上的革命運動最終以國族／政黨的形式，鮮明地反抗帝國主義、資本主義和殖民主義，締結亞、拉、非聯合的國際主義。中國曾經參加萬隆會議，宣導和平共處原則。
當時，中國對外投入世界革命，抗美援朝、支持越共等都是站在第三世界的立場發言與行動。同時，對內掀起的文化大革命，其中動員知識青年上山下鄉與培訓赤腳醫生乃惠及農民的社會運動。
中國自從1978年改革開放，朝向亞、非、拉的視窗卻被遮蔽了，所謂「與世界接軌」的世界，只限於歐、美、日。從1988年中央電視臺6集記錄片《河殤——中華文化反思錄》謳歌那帶來「真正的科學精神和民主意識」的、蔚藍色的海洋〔西方〕文明，到2006年中央電視臺12集電視片《大國崛起》歌頌九個世界大國(一半以上是老牌資本主義國家)：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國，似乎還在沉溺於「脫亞入歐美日」的幻象。
假如未敢忘記馬克思勾勒的世界圖景：美洲金銀產地的發現，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬於礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業性地獵獲黑人的場所：這一切標誌著資本主義生產時代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。跟踵而來的是歐洲各國以地球為戰場而進行的商業戰爭。這場戰爭以尼德蘭脫離西班牙開始，在英國的反雅各賓戰爭中具有巨大的規模，並且在對中國的鴉片戰爭中繼續進行下去，等等（馬克思《資本論》第一卷第24章：所謂原始積累），那麼，《抵抗的全球化》正是承接19世紀馬克思勾勒的世界圖景，打開朝向亞、非、拉的視窗，續寫20、21世紀世界五大洲人民鬥爭的歷史, 而書寫的動力惟有「心存庶黎」。
3、心存庶黎
1997年亞洲金融風暴之後一年, 在拉丁美洲那一邊，烏戈．查維斯（Hugo Chávez）就任委內瑞拉總統。查維斯自命繼承玻利瓦爾的革命精神（玻利瓦爾是拉丁美洲著名的革命家和軍事家，他曾經將委內瑞拉、秘魯、哥倫比亞、厄瓜多、玻利維亞和巴拿馬等6個拉美國家從西班牙殖民統治中解放出來，獲得獨立），誓言構建21世紀的社會主義，反抗新自由主義全球化的潮流。他違逆新自由主義主流的措施之一是：棄泡沫經濟取實物經濟，以石油換古巴醫生，推動跨國互助互惠之風。
現在委內瑞拉給古巴輸送廉價的石油，每天高達9萬8千桶，解決古巴燃油危機。有反對者罵道：這樣不划算，委內瑞拉吃大虧。可是，2007年9月30日，查維斯在他的電視節目《你好，總統生生》 （Aló, Presidente）反駁道：「那些罵我拿石油給古巴送大禮的人其實很愚蠢。過去5年來，一共有3萬名古巴醫護人員在委內瑞拉全國各地當志願者，免費服務窮鄉僻壤的老百姓。5年之內，古巴專業的醫療隊伍挽救的病人比本地醫生過去所救治的還要多。這是無價的。到底哪一樣更值錢：人命，還是我們賣給古巴的石油？」
根據委內瑞拉衛生部的統計數位，古巴醫護人員一共做了6千萬人次健康檢查，其中有9百萬病人得到治療。自從2005年推行「全國健康計畫」 （Mission Barrio Adentro）以來，單是2007年，便挽救了1153名兒童的生命。
查維斯套用「父子」之名，夾帶對菲德爾‧卡斯楚以及古巴的感激之情，改寫了這道算題：「菲德爾是我國人民的父親，古巴是我們革命的典範，我國人民愛古巴人民，而且還欠他們一筆很大的人情債。如果要聘請3萬名醫生、護士、眼科醫生、牙醫在委內瑞拉全國各地每天工作24小時，那要付多少錢呢？有人能告訴我嗎？」
面對「要錢還是要人？」的算題，委內瑞拉給出樸素的左派的答案：要人，更要窮人。
打響另一種算盤，乃揚起另一種價值觀，另一種有別於資本的邏輯所鼓動的無窮地追逐利潤的欲望。
這種價值觀，就是：「心存庶黎」。（2008. 08 .22 《新國際》）
（本文作者薛翠是香港嶺南大學文化研究系博士，現任上海華東師範大學社會學系講師）
