Category: 反思民主

英翔專案：一趟不由自已的反共之旅？ ◎林深靖     【編按：冷戰時期，台灣是美國護翼下的「反共堡壘」，也是五角大廈指揮之下的，佈署於東海島鏈的「不沉的航空母艦」。自1960年代開始，台灣在蔣介石的意志之下，成為「世界反共聯盟」的龍頭老大，與拉丁美洲親美赴美的極右翼政黨和極權軍頭僭主有千絲萬縷的關係。於蔡英文上任後首度出訪之際，本文作者指出：「反共」似乎已成台灣的歷史宿命，或是魔咒。蔡英文首度出訪即以巴拿馬、巴拉圭這兩個鐵桿反共國度做為目標，到了巴拉圭的蔣介石大道上，她難免要感嘆歷史不可承受之沉重，或輕佻。甚至，還未踏入拉美大陸，即使短暫過境美國邁阿密，一齣「反共」荒謬劇就已上演……】     蔡英文就任總統之後首度出訪，6月24日啟程，目的地是中美的巴拿馬和南美的巴拉圭。都說中華民國外交處境艱困，許多人卻忽略了我們在中美洲幾乎是處於「完勝」的局面。位於中美地峽的七個國家當中，除了哥斯達黎加之外，其他六個國家都是中華民國的友邦，包括：貝里斯、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多、尼加拉瓜和巴拿馬。即使哥斯達黎加，原先也是我們邦交國，直到2007年6月才與我斷交，另投北京的懷抱。  

談台灣可恥的陸配歧視待遇暨殖民之記憶 ◎俞力工     民進黨政客多認為陸配申請身份証應當要等待六年，甚至八年，理由是中國大陸與台灣目前是 “敵對的關係”，所以不能與僅僅等待四年就取得身份證的外配“平等對待”。 這種託辭，其實反映了這批政客的真實思維：即第一，海峽兩岸仍舊處於敵對關係。套句老話，就是仍舊處於內戰未決狀態；第二，凡來自對岸的人士，都屬潛在敵人，因此必須歧視對待；第三，即便法律面前人人平等為普世原則，台灣一方卻可無視文明規則存在，加諸某一族群歧視性待遇。  

小詐騙集團騙到錢，大詐騙集團騙到政權 ◎胡承渝     林佳龍自稱祖師爺，馮世寬不認祖師爺 臺中市長林佳龍，因碩士論文以民意調查為題，竟然自稱「臺灣民調祖師爺」，既不把他的指導教授放在眼裏，更抹殺了早他一二十年就作這方面研究的前輩們。中國官場常有「官大學問大」的歪風，但只是膨脹自己，還不敢抹殺前人的成就。林佳龍的大頭症，打破了所有紀錄。  

當立法院不再辯論……. ◎林深靖   【編按：綠營立委當中有諸多名嘴，在電視上口沫橫飛；有諸多街頭梟雄，麥克風大喇叭是其舌戰之武器；當然更不乏網路紅人，臉書上左右開弓，罵街叫陣，氣勢奪人……但是，在立法院中，他們卻都選擇迴避辯論，以議事規則的玩弄封堵論政議事之需求。《新國際》今天選擇刊登〈當立法院不再辯論……〉一文，作者質問道：「綜觀當今立法院的朝野互動，議事技巧的耍弄幾乎已完全剝除了實質議事的空間，所謂「議事規則」，不再是國會審辯法案的程序、守則，而是淪為規避進入實質討論的幻術魔法。朝野樂此不疲，玩弄議事規範的奇技淫巧，浸浸然成為立法院的主流……議會是當代民主政治的核心，我們要問的是：於今立法院的玩法，究竟要將台灣的民主帶往什麼樣的方向？】     時序進入六月，立法院內政委員會民進黨籍召委陳其邁瞬間成為風雲人物，他充分運用輪值召委優勢，主導「不當黨產處理條例草案」於6月6日初審通過，緊接著，6月8日的議程，國民黨儘管甲級動員杯葛，陳其邁卻在確認議事錄之後，藉由民進黨立委提出散會動議，立即以主席身分宣告散會，短短10分鐘結束當天會議。國民黨即使全員備戰也已回天乏術。於是乎，一時之間媒體充滿頌讚之聲，紛紛讚嘆「民進黨玩透議事規則」、「陳其邁善用議事技巧」，為立法院爭議性法案之處理樹立了一個成功的典範。  

這次，美國麻煩大了 ◎李曉鵬     對一切持有美元和美元資產的人來說，不管是房產、股票還是其它別的什麼東西，都到了需要立刻拋售的時候了。也許是最佳時機，也可能是最後的時機。  

暴力認同，以及其倫理反思 ◎吳哲良     【編按：洪素珠事件爆發，讓我們得以認識到台灣國族認同背後寒冽暴戾的本質。針對此一事件，兩大政黨皆有回應。國民黨主席洪秀柱在臉書上邀請年輕朋友們思考：「你們想要的未來，是什麼樣的未來呢？各位所理解的歷史，是否就如你們所想的那樣全面與客觀？口中所承繼的仇恨，到底又是由何而來呢？未來，我們想要將臺灣帶向何處？想要打造怎樣的國家？我們的社會，能夠停止內耗，中止撕裂嗎？」蔡英文總統兼民進黨主席則是很意外地分享了洪秀柱的臉書，並強調：「沒有一個人必須為自己的認同道歉……唯有傾聽和分享才能讓國家真正團結。當我們能把『多元平等、尊重包容』認真放在心上，這個國家才有真正和解的那一天。」然則，《新國際》作者吳哲良指出：蔡英文突兀地重申一次勝選感言「沒有一個人必須為他們的認同道歉」，而這句話當時顯然是去回應「周子瑜國旗事件」。此事件引燃了台灣國族的受害認同效應，激化了反國民黨的勢力，最後則是被運用為蔡英文勝選的巨大籌碼。亦即，「不須為自己的認同道歉」所捍衛的不是中華民國，而是那被打壓、難以實現的台灣國族認同。吳哲良指出：一再強調「沒有一個人必須為自己的認同道歉」，根本無助於相互傾聽，無助於包容和解，因為在自我認同的迴圈中並無「他者」的餘地。】     在官方、學界、民間的共同建構下，台灣認同已經轉型為國族認同。台灣國族認同有其多層次、愛恨交織的矛盾。在政治上，中美強國的戰略伙伴關係致使台灣建國僅能發乎悲情止乎理念，使勁拆「中華民國」政治事業體的招牌當柴，添旺國族難以實現的妒火。在文化上，拿在地脈絡中的「異」遮蔽歷時跨域裡的「通」，藉以當作「台灣人」特有獨享的本質基底，一面清洗中/華遺傳牽連，一面進行「純種台族」基因改造。在歷史上，要不與政治及文化建構違合，台灣國族得將1895至1945年間的殖民歷史整型：「台灣史」與辛亥革命切割，與中日戰爭切割，與國共內戰切割，肯認日本統治的大東亞共榮戰爭史觀，否認抗戰與光復的歷史語境，視國民政府為殖民外來政權，把因冷戰格局而出頭的第一島鏈地位跳接為台灣本位主義。