【紀念德里克】阿里夫·德里克：革命佐菜，歷史下酒 ◎董一格 【編按】知名的中國研究與文化研究學者、左翼思想的老前輩阿里夫·德里克（Arif Dirlik）於12月1日過世了。他曾於2016年時受成功大學台文系來台進行為期一個月的講學，甚至有在國外留學的學子特地回來台灣聽講，內容啟發並獲師生好評。本文轉載自「文景」微信公眾號，由董一格老師記錄下大師下日常親民的相處點滴與充滿好奇與學習興趣的赤子之心。 轉載自：2015-08-18 文景，摘自阿里夫·德里克主講劉東/評議主持《後革命時代的中國》
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【諾貝爾和平獎得主來台演講系列專文】窮人的騷動 ──突尼西亞茉莉花革命與埃及反政府運動
【諾貝爾和平獎得主來台演講系列專文】 窮人的騷動 ──突尼西亞茉莉花革命與埃及反政府運動 ◎鍾秀梅 【編按】2011年，突尼西亞和埃及的民變來得太快，不僅這些北非國家的當權者反應不及，就連歐美國家的領導人也突兀莫名，一時之間不知所措。媒體上似乎突然多出了班阿里（Ben Ali）和穆巴拉克（Hosni Moubarak）兩位「獨裁者」。然則，對於西方媒體而言，「獨裁者」這個名號，過去不是都只保留給伊朗或北韓這些所謂「流氓國家」的大頭目嗎？突尼西亞和埃及長期以來被西方視為「溫和」的國家，是理性的穆斯林，突尼西亞總統班阿里和埃及總統穆巴拉克更是長期被歐美大國視為親密戰友，美國五角大廈充分提供軍備和軍事訓練……究竟要如何看待阿拉伯世界的變局？人民蜂起的原因何在？意義為何？未來可能如何發展？
Read more身體革命：新工人劇場
身體革命：新工人劇場 ◎鐘喬 【編按】一群活在城市邊緣、隨時可以被城市的動力拋開、但又早已失去可以返回的農村的城市打工者，他們自稱「新工人」，現在成為北京武力驅趕的「低端人口」。新工人文化行動以新工人劇場、新工人詩歌等形式傳達了新工人的處境。鍾喬老師拜訪交流〔新工人藝術團〕，寫下新工人如何拾起文化的武器，抵抗發聲，希望有一天能夠唱出自己寫的詩：「這裡是待得下的城市，那裏是回得去的鄉村。」 本文轉載自2017年11月19日保馬微信公眾號，曾於2017年3月及11月於台灣（關鍵新聞）網刊出，感謝鐘喬老師授權。
Read more【活動宣傳】世界是一匹陣痛的獸：海筆子劇場2018帳篷劇演出序文
【活動宣傳】 世界是一匹陣痛的獸 海筆子劇場2018帳篷劇演出序文 文／櫻井大造 譯／李彥 所謂的「世界」在古印度語中叫做「loka-dhaatu」，意思是「森林之中沒有樹的空地」。那裡不但是人們聚集的場所，同時也是「傳達佛陀教誨的地方」。古代中國的佛教將這個詞翻譯成「世界」。意味著空間的「界」和意味著時間的「世」。「世」指的是過去、現在和未來三世，「界」則是人們在這三世之間輪迴轉生的空間。因此，所謂「世界」這個詞，相較於我們一般使用的意義（萬國、社會、地球等），是一個將重心放在時間上的詞。 這次的劇名《世界是一匹陣痛的獸》裡的「世界」，也是設定成像這樣將重心放在時間上的時空。但是，它距離輪迴轉生還很遙遠，未完的過去、遲遲不到的未來、止步不前的現在，這三股力量互相角力的場域就是我們的「世界」。它的姿態是一隻在夜晚為陣痛的苦楚而翻滾掙扎的獸，但是，面對這樣的姿態，一味地感到恐懼是不行的。能夠看顧這隻獸的是身為這個「世界」當事人的我們，而且，說不定獸分娩生下的就是我們。 現在，我們所遭遇的（或者說居住於內部的）「獸」，看起來似乎是所謂的「文明」——像是即將崩毀的大樓一般佈滿裂痕的「文明」。「文明」不過是以「國家」這個社會體制做為地基的「文化」呈現出來的一種形態罷了。若將「文明」的基礎單純化，看起來似乎可分成三點：第一個是階級的分化，第二個是勞動的分工制，第三個則是都市這個場域的存在。這個「文明」正在逐漸龜裂崩毀的證據是： 第一，階級分化已經細分到了個人水平（也就是說，越往下層走，安定化的階級被切割的越加支離破碎）；第二，被分工的勞動價值變成一面倒地傾向消費而非傾向生產（也就是說，各式各樣的勞動變成均一水平，只有經濟速度被奉為神明並且賦予價值）；第三，都市逐漸失去「人們生活的場域」這樣的場所性（也就是說，許多都市居民只能把相似於機場候機室或高速公路上的車子之類的「非－場所」當成住處）。 這個「文明」的崩壞期應該是長期的吧。它以一副彷彿承受激烈陣痛的巨獸姿態，阻擋在我們的「三世」之中。那是緩緩倒下的海怪利維坦（國家）的身影？還是已然倒下並且流民化的勞動者們，彼此擠壓重疊後出現的怪獸？答案無法說分明。無論如何，我們是不可能從「文明」的崩落過程中逃脫的。這麼一來，除了重新理解掌握我們的「三世」（過去、現在、未來），並且將「生的過程」當成「文化」重新發明以外別無他法。我們的「帳篷場域」，就是其中一個像這樣的小小發明現場。 海筆子劇場 2018年高雄、台南、台北演出場次 〖高雄〗 時間： 2018/1/9（二） 19:30 地點：原日本海軍鳳山無線電信所 特設帳篷（鳳山區埤頂里7鄰勝利路2號） 〖台南〗 時間： 2018/1/13（六）19:30 地點：大灣凌霄寶殿武龍宮前 特設帳篷（永康區永大路二段103巷8號） 〖台北〗 時間：2018/1/20（六）～2018/1/25（四）每晚19:30 地點：空總文化實驗室 特設帳篷（大安區建國南路一段177號，建國南路入口） 發佈日期：2017/11/28
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「獄中十九年」中文版序 ◎徐勝 翻譯 臧汝興 【編按】韓國知名政治犯徐勝1945年出生於日本京都，是在日韓人，和他的弟弟徐俊植於1971年因涉嫌「校園匪諜事件」被逮捕，同年10月，兄弟皆被檢察官求處死刑。在審訊刑求期間，徐勝為了抗拒南韓保安當局羅織入罪、強迫「轉向」，毅然引火自焚。經過軍醫院緊急搶救，勉強保住生命，但是全身大面積燒傷，手指斷落，顏面破毀。歷經身心反覆折磨，他在羈囚十九年之後，直到1990年才得以獲釋。徐勝出獄後受聘於日本立命館大學，講授比較人權法、現代韓國政治，並擔任立命館大學Korea研究中心顧問。2011年，榮獲韓國財團法人「真實之力量」第一屆人權獎。徐勝出獄之後與台灣白色恐怖時期的政治犯時相往來，建立深厚情誼，合力促成台灣、韓國、琉球、日本四地政治受難人的互動網絡，共同探索東亞冷戰與國家暴力的起源和性質，為大東亞地區的進步思想與和平願景做出貢獻。本文為徐勝《獄中十九年》一書中文版序，該書今年在台灣由人間出版社出版。
Read more【慰安婦專題】 論日本軍性奴隸制
【慰安婦專題】 論日本軍性奴隸制 ◎劉孝春 轉載自釣魚台教育協會 摘要 日本軍性奴隸的受害女性以韓國為首，陸續有中國、菲律賓、印尼、馬來西亞、緬甸等受害者挺身而出，對加害國的日本政府要求正式謝罪和查明真相，而且要處罰加害者及國家賠償等。針對這些要求，在加害國的日本，展開了支援運動。而聯合國等國際社會也對受害女性提出的要求予以支持。但是，關於2015年12月的「韓日協議」以及<<帝國的慰安婦>>一書內容，發生了激烈的論爭，解開真相似乎有越發困難的趨勢。拙稿寫作目的為探索日本軍性奴隸制的本質，並試圖究明其對女性的犯罪事實 關鍵詞：日本軍性奴隸制、女性國際戰犯法庭、戰爭責任、天皇制、慰安婦 日本軍性奴隸制について 要旨 日本軍性奴隸制被害女性たちは韓国を初め、中国、フィリピン．インドネシア、マレーシア、ビルマなどで相次いで声をあげ、加害国日本の政府に対して、公式謝罪と真相究明、そして加害者の処罰と国家賠償などを要求してきた。それに応えて、加害国の日本でも支援運動を行った。国連など国際社会も被害女性たちの要求を支持した。しかし、2015年12月の「韓日合意」や「帝国の慰安婦」の内容について、激しい論争が行われ、真相解明は難しくなったように見える。本稿の目的は日本軍性奴隷制の本質をさぐり、女性に対しての犯罪亊実を明らかにしょうとするものである。 キーワード：日本軍性奴隸制、女性国際戦犯法庭、戦争責任、天皇制、慰安婦
Read more【諾貝爾和平獎得主來台演講系列專文】 高圍籬，難睦鄰
【諾貝爾和平獎得主來台演講系列專文】 高圍籬，難睦鄰＊ High Fences Do Not Make Good Neighbours ◎梅沙悟德‧荷穆達尼 翻譯：鄭亘良＊＊ 【編按】成功大學與成功大學台文系將於今年12月20日邀請2015年諾貝爾和平獎得主「突尼西亞全國四方對話」代表來台進行座談。「突尼西亞全國四方對話」是由「突尼西亞總工會」、「突尼西亞工業及貿易與手工業聯合會」、「突尼西亞人權協會」、「突尼西亞律師公會」等團體組成，他們長年在突尼西亞耕耘，累積不少政治嘗試，在後茉莉花革命時期，致力於推動「多元民主」（pluralistic democracy），促進不同政治與宗教團體的對話，在突尼西亞和平轉型過程中扮演了關鍵的角色，避免該國內戰爆發，陷入民粹政治對立。台灣現今無論是在轉型正義的議程，或是當前公民運動與民主政治的課題，面臨了許多困境與瓶頸，「突尼西亞全國四方對話」的政治與社會轉型實踐，開啟了社會不同團體與政治之間多元對話、協商的空間，是一個正向、積極的案例。 講者梅沙悟德‧荷穆達尼指出，歐盟為了打擊非常態移民（irregular migration）所採取的「歐洲堡壘」（Fortress Europe）政策，即實行更嚴格的邊境管制，並在地中海一帶增加軍事武力邊防，既不能減少移民歐洲的人數，反而造成這些移民承受更大的負擔，並使他們更加依賴猖狂的偷渡組織，他們的死亡率也更高。
Read more【慰安婦專題】 陳麗菲、蘇智良：尋訪「慰安婦」真相
【慰安婦專題】 陳麗菲、蘇智良：尋訪「慰安婦」真相 陳麗菲教授2015年「歷史嘉年華」演講 ◎陳麗菲、蘇智良 【編按】蘇智良教授自1993年展開尋訪二戰時期日軍慰安婦制度中國受害倖存者的征途。1996年，夫人陳麗菲從協助翻譯日文資料開始，進行「慰安婦」制度受害倖存者的採訪、調查和研究，他們先後走訪了一百多位中國「慰安婦」倖存者，保存四十多盤受害者滿含血淚的口述磁帶。他們在上海師範大學設立「中國『慰安婦』問題研究中心」並於研究中心組織一群研究生成立了「中國『慰安婦』資料館」。陳麗菲現為上海師範大學教授、出版傳媒系主任，中國「慰安婦」 問題研究中心研究員。著有《日軍慰安婦制度批判》等著作，與蘇智良、姚霏合著《上海日軍慰安所調查實錄》。蘇智良為上海師範大學人文學院院長、教授，中國「慰安婦」問題研究中心主任。他的《慰安婦研究》是中國第一部全方位探討中國「慰安婦」問題的專著，被譽為中國“慰安婦“問題研究第一人。今年九月香港大學出版社出版其著作《日本帝國的性奴隸：中國「慰安婦」的證言》。本文非常感謝蘇老師與陳老師授權轉載。 來源：2016/02/03 我的歷史
Read more【慰安婦專題】侵華日軍慰安婦制度略論
【慰安婦專題】 侵華日軍慰安婦制度略論 ◎蘇智良、陳麗菲 【編按】蘇智良教授自1993年展開尋訪二戰時期日軍慰安婦制度中國受害倖存者的征途。1996年，夫人陳麗菲從協助翻譯日文資料開始，進行「慰安婦」制度受害倖存者的採訪、調查和研究，他們先後走訪了一百多位中國「慰安婦」倖存者，保存四十多盤受害者滿含血淚的口述磁帶。他們在上海師範大學設立「中國『慰安婦』問題研究中心」並於研究中心組織一群研究生成立了「中國『慰安婦』資料館」。陳麗菲現為上海師範大學教授、出版傳媒系主任，中國「慰安婦」 問題研究中心研究員。著有《日軍慰安婦制度批判》等著作，與蘇智良、姚霏合著《上海日軍慰安所調查實錄》。蘇智良為上海師範大學人文學院院長、教授，中國「慰安婦」問題研究中心主任。他的《慰安婦研究》是中國第一部全方位探討中國「慰安婦」問題的專著，被譽為中國“慰安婦“問題研究第一人。今年九月香港大學出版社出版其著作《日本帝國的性奴隸：中國「慰安婦」的證言》。本文非常感謝蘇老師與陳老師授權轉載。 來源：中國「慰安婦」問題研究中心網頁
Read more【慰安婦專題】紀念館回應慰安婦檔案暫未入選世界記憶名錄：深表遺憾，但堅信公道和正義終將到來
【慰安婦專題】 紀念館回應慰安婦檔案暫未入選世界記憶名錄：深表遺憾，但堅信公道和正義終將到來 ◎俞月花、劉廣建 察網：慰安婦檔案申報世界記憶名錄以來，有些日本右翼學者如高橋史朗等的謬論和攻擊的觀點違反歷史事實，在數以千計的「私家版」日本老兵回憶錄和在戰爭中留下的記錄如《陣亡日記》中，均大量記錄了在佔領地強徵「慰安婦」的事例。而中國所有起訴過日本政府的「慰安婦」均已離世，她們直到死都沒等來一句道歉。 本文轉載自：2017/11/04 察網 10月30日，聯合國教科文組織總幹事博科娃女士簽署了2016-2017年度入圍世界記憶目錄的名單，其中建議由中國、韓國等8個國家和地區聯合提出的「慰安婦的聲音」項目（第101號），與「慰安婦與日軍紀律的文獻」（第76號）的日本右翼提名者展開相關對話，「慰安婦的聲音」被列入延期決定項目，予以了否決性擱置。
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