【慰安婦專題】
紀念館回應慰安婦檔案暫未入選世界記憶名錄：深表遺憾，但堅信公道和正義終將到來
◎俞月花、劉廣建
察網：慰安婦檔案申報世界記憶名錄以來，有些日本右翼學者如高橋史朗等的謬論和攻擊的觀點違反歷史事實，在數以千計的「私家版」日本老兵回憶錄和在戰爭中留下的記錄如《陣亡日記》中，均大量記錄了在佔領地強徵「慰安婦」的事例。而中國所有起訴過日本政府的「慰安婦」均已離世，她們直到死都沒等來一句道歉。
本文轉載自：2017/11/04 察網
10月30日，聯合國教科文組織總幹事博科娃女士簽署了2016-2017年度入圍世界記憶目錄的名單，其中建議由中國、韓國等8個國家和地區聯合提出的「慰安婦的聲音」項目（第101號），與「慰安婦與日軍紀律的文獻」（第76號）的日本右翼提名者展開相關對話，「慰安婦的聲音」被列入延期決定項目，予以了否決性擱置。
一、紀念館態度：堅信公平與正義終有一天一定會到來
此次備受關注的「慰安婦」相關資料被列入延期決定項目，暫時無緣世界記憶名錄，南京利濟巷慰安所舊址陳列館館長、「慰安婦的聲音」申遺項目中方首席專家蘇智良教授表示，對聯合國教科文組織總幹事博科娃女士及教科文世界文化遺產國際諮詢委員會會議的決定表示遺憾，對攪局者日本所持的不反省立場予以譴責。
蘇智良教授指出，「擱置這一項目，是推卸責任的決定，與聯合國和其他國際組織關於『慰安婦』問題上的立場，背道而馳。」他還說，國際社會對日本戰爭暴行的「慰安婦」問題早有公論，「聯合國教科文組織不應該屈服於日本政府的壓力而缺席，甚至迴避。」
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館館長張建軍表示：
「聽到這一消息，感到非常遺憾。首先，關於日軍『慰安婦』制度問題，社會各界研究很明確，都有定論，因此是不爭的事實。如今，日方一意孤行，當『攪屎棍』 ，採用各種手段混淆視聽，人為製造問題;其次，有些機構在一些立場上，不夠堅定，在歷史問題上當『軟腿子』。第三，日方的這種行為反而讓我們堅定了要更加努力地去維護歷史事實的決心!」
二、聯合國等國際組織數十次指出：「『慰安婦』是日軍的性奴隸」
二戰時期，日軍「慰安婦」制度的實質就是日本國家和軍隊在佔領地及殖民地等長期囚禁大批女性，進行輪姦甚至虐殺的有組織的性犯罪，是對女性人權的重大侵害，是典型的戰爭暴行與反人道主義的國家戰爭犯罪。
實施軍隊「慰安婦」制度這樣一樁嚴重侵犯人權的戰爭犯罪事實，被日本政府隱瞞了很多年，直到1990年代初因韓國、中國、菲律賓、荷蘭等國受害倖存者的控訴，才被世界所知曉。
自聯合國人權委員會1996年關於日軍「慰安婦」問題的調查報告發表以來，20年來聯合國等國際機構數十次以決議、報告的形式，指出「慰安婦」是日軍的性奴隸，日本政府應承擔法律上的責任;
美國、加拿大、韓國、菲律賓等國家和歐盟國家及組織的議會相繼通過了譴責二戰時期的日本政府推行「慰安婦」制度的決議，中國政府也多次表明相同的立場。
國際社會的共識與譴責，並不僅僅是針對今日日本政府的歷史修正主義，更重要的是通過對戰爭罪行和反人類罪行的確認，來標誌和反省人類走過的錯誤道路，警示所有的後來者。
三、日本右翼學者謬論違反歷史事實，老兵日記大量記錄「慰安婦」事例
然而，慰安婦檔案申報世界記憶名錄以來，有些日本右翼學者如高橋史朗等的謬論和攻擊的觀點與上述認知相違背，既違反歷史事實，理念上也完全錯誤。
在數以千計的「私家版」日本老兵回憶錄和在戰爭中留下的記錄如《陣亡日記》中，均大量記錄了在佔領地強徵「慰安婦」的事例。在中國認罪的戰犯回到日本後，組織了「中國歸還者聯絡會」，出版大量承認強徵「慰安婦」的文章和書籍，繼續反省戰爭暴行。由吉見義明等教授公佈的「慰安婦」資料（日本大月書店1992年版）中，披露了數百份日本政府各部門的文件，其中，有些文件就確認了日本軍隊對「慰安婦」的強徵違反婦女意志。
1997年，南京人朱弘赴雲南實地走訪。他無意中得知「懷孕的慰安婦」主人翁還活著。2000年，他從一位日本老兵處獲悉，這位「懷孕的慰安婦」是朝鮮籍「慰安婦」朴永心。他立即開始收集資料，製作了關於朴永心的紀錄片。2002年12月12日，日本TBS電視台權威新聞欄目播出一期13分鐘的新聞特集《「慰安婦」照片講述的沉重歷史》。
2003年11月，在朱弘及其他史學家的積極推動下，朴永心老人重返中國，指認利濟巷2號樓上第19號房間，就是她曾連續三年充當日軍「慰安婦」的地方。
四、日本政府也曾承認負有責任，還向韓國賠款並電話道歉
事實上，作為日本政府迄今為止未予更改的官方立場——1993年的「河野談話」，也承認了日本政府在「慰安婦」問題上負有責任。
2015年12月，日本政府支付給韓國10億日元，安倍晉三首相通過電話，對「慰安婦」受害者表示「由衷的道歉和反省」。此前的村山富市首相、細川護熙首相、橋本龍太郎首相等也表達過更加深刻的反省。
如果沒有「慰安婦」的實際存在，日本政府為什麼又給予經濟賠償又由政府首腦道歉?
五、中國所有起訴過日本政府的「慰安婦」均已離世，她們直到死都沒等來一句道歉
二戰時期日軍「慰安婦」制度的推行地主要是在日本國外的佔領地和殖民地，「慰安婦」們主要是在佔領地和殖民地被強徵。來自中國大陸和台灣地區、朝鮮半島、菲律賓、荷蘭、印尼、東帝汶等戰時佔領地與殖民地的數以千計的受害倖存者證詞和相關歷史文獻，充分證實了「慰安婦」制度的強徵特性，和對女性的摧殘達到登峰造極地步的殘暴性。
1995年以後，日軍「慰安婦」制度受害倖存者在東京地方法院起訴日本政府，僅中國就有24位日軍「慰安婦」制度受害倖存老人、共4個起訴案控告日本政府。儘管最後日本的法院判決原告敗訴，但仍以法律文書的形式承認事實的存在，這個「事實」就是日軍對這些無辜女性的強徵和性奴役。
今年8月12日夜，隨著位於海南的日軍「慰安婦」受害老人黃有良離世，中國所有起訴過日本政府的「慰安婦」倖存者原告均已離世。
日軍「慰安婦」制度受害倖存老人
平均年齡都在90歲以上。
隨著時間的流逝，
她們也將逐漸離我們而去。
她們大半生背負著屈辱，
日本政府欠她們一句正式道歉。
而這段歷史，
值得後人永遠銘記，永遠警醒。
活動宣傳：
【重新思考社會主義】11月論壇：
帝國的慰安婦或性奴隸？戰爭/殖民記憶的建構與鬥爭
時間：2017/11/26（日） 14：00-17：00
地點：阿嬤家—和平與女性人權館（台北市大同區迪化街一段256號）
主持：張智琦（苦勞網記者）
引言：臧汝興（勞動黨副秘書長）
與談：
韓惠仁（「慰安婦之聲」國際聯合申遺計畫團隊經理（韓國））
陳麗菲（上海師範大學中國「慰安婦」問題研究中心研究員）
康淑華（阿嬤家館長、婦女救援基金會前執行長）
康學郁（老保釣、協助推動美國建慰安婦銅像運動）
林深靖（新國際主編）
回應：
徐勝（日本立命館大學Korea研究中心研究顧問、2011年韓國財團法人「真實之力量」第一屆人權獎獲獎人）
引言：
今年7月，韓國學者朴裕河2013年的著作《帝國的慰安婦：殖民統治與記憶政治》在台出版，這本書聲稱要挑戰韓國社會和國際社會對於慰安婦問題的常識，在韓國主流論述「二十萬少女遭日軍強擄做性奴隸」和慰安婦否定論者的「慰安婦是賣春婦」之外提出第三種聲音，引起廣泛爭議。
朴裕河在書中主張從「帝國」、「殖民地統治」的框架重新看待慰安婦問題，認為殖民地朝鮮和台灣慰安婦當時是日本帝國的成員，主要是接受日本戰爭動員而成為慰安婦，和中國、菲律賓、印尼等戰場和佔領地遭日軍強暴的「敵國」慰安婦具有本質上的不同。她提出的爭議論點包括：「朝鮮慰安婦具有『愛國』面向」且有些是「自願前往的」、「日本軍方並未下令強行擄走朝鮮人慰安婦，招募過程中的詐欺和誘拐情形，法律責任在於犯法的業者」、「朝鮮人慰安婦和日本士兵是同志關係，既是受害者，也是日本軍隊的協力者」、「朝鮮人慰安婦是以管理型的賣春為主」……等等。
《帝國的慰安婦》在韓國引起軒然大波，2014年韓國慰安婦團體控告朴裕河誹謗名譽，今年10月首爾高等法院判決罪名成立，認為朴裕河「對被迫成為性奴隸的女性表達歪曲的主張，使受害者承受強大心理壓力」，須賠償1千萬韓圓（約新台幣26.8萬元）；朴則主張無罪，將考慮上訴。其提出的論點至今持續發酵，甚至可能影響我們對台灣慰安婦的認知。
究竟日本殖民地的慰安婦和交戰國的慰安婦是否存在本質上的不同？日本帝國政府和軍方徵集慰安婦的責任為何？朴裕河的觀點究竟是提出了「第三種聲音」，抑或者掩蓋了慰安婦問題的本質？我們又該如何從慰安婦問題反思二戰及日本殖民統治下的台灣，介入歷史記憶的建構與鬥爭？
本月的「重新思考社會主義」論壇，我們邀請到中國大陸、韓國、台灣的慰安婦研究者和人權運動者，從歷史還原慰安婦問題，共同討論並釐清相關爭議，進而展望慰安婦人權運動的發展與未來。
（苦勞網臉書將進行直播）
FB活動網頁：https://www.facebook.com/events/1944467599150964/
發佈日期：2017/11/20
