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利益集團、土地兼併，阿富汗能自立更生嗎？

2021-09-27 新國際國際評論

【編按】近來世人目睹了阿富汗版的「別了，司徒雷登！」。這是「農村包圍城市」戰略的勝利嗎？阿富汗農村是否以自給自足的小農為主體？面對軍閥、權貴、城市化，村社共同體是否起到了「社會保護」作用？塔利班是代表了農民的利益，亦或已經是阿富汗上層統治階級的一部分？阿富汗面臨著城鄉經濟坍塌、貧富矛盾激化、婦女青年等陷入長期結構性貧困諸多問題，塔利班奪取政權後，是否能夠改變這些結構性問題？這篇文章希望能繼續拓展深化相關的討論。本文作者恰帕斯東風電鑽，刊登於「恰帕斯東風電鑽」公眾號，本文轉載自人民食物主權，感謝授權。

推薦閱讀：認識阿富汗：帝國、塔利班、窮人、女權

作者｜恰帕斯東風電鑽
責編｜侯怡
後台編輯｜童話

【民間反瘦肉精毒豬聯盟0922採訪通知】

2021-09-22 新國際社運動態

時間：9/22(三)15:30地點：高雄地檢署前(高雄市前金區市中一路

Nancy Lindisfarne、Jonathan Neale │ 認識阿富汗：帝國、塔利班、窮人、女權

2021-09-18 新國際國際評論

【編按】911紐約雙子星事件地有著紀念碑，媒體哀悼著20年前的悲劇，提醒著親人與愛人的逝世。然而才在不久前，美國結束了長達20年佔領阿富汗的軍事行動，這片大地仍正在經歷的苦難與掙扎，戰爭留下的傷害已被淡忘、也沒有紀念（因為苦難仍是進行式），僅剩媒體上阿富汗人民逃難的奇觀（更諷刺的是，911的哀悼已經取代了奇觀）。如同其他戰亂與災害，以及超過一年以上的疫情，第三世界往往只是第一世界的一個註腳，甚至什麼都不是。

「我認為問題在於我們是在與這個國家的人民作戰。我們不是在與恐怖分子作戰，我們是在與那些真正生活在那裡、並且不喜歡我們出現在那裡的人們作戰。」

911中的他者：塔利班，是報導中的恐怖份子，奇觀式的逃難更加強了這樣的印象，然而美國軍隊以近乎宣告失敗的樣貌撤出後，塔利班於數日內奪取全國政權而收尾，世界媒體嘩然，社交媒體也眾說紛紜。關於阿富汗，關於塔利班，我們有很多疑問：塔利班在阿富汗是否有民眾基礎，有怎樣的民眾基礎？塔利班反抗美國佔領，是進步的力量嗎？又如何看待塔利班在性別問題上的立場？

Nancy Lindisfarne和Jonathan Neale是深耕阿富汗社會的兩位人類學者。他們以毫不留情的態度批判美國佔領帶來的災難，指出「拯救阿富汗婦女」的說辭被廣泛用於為美國佔領辯護，實質上導致了女權主義的悲劇。他們以同情的筆觸描述歷經43年內外戰爭的阿富汗民眾對和平和發展的渴望。更讓人讚賞的是，他們從阿富汗底層民眾的視角，分析為什麼多數民眾站在了塔利班這一邊，描述了塔利班自身（1996-2001執政）在過去20年發生了怎樣的變化。兩位作者並不簡單地歌頌或譴責，而是釐清歷史脈絡，既把握歷史的、現實的多面性和復雜性，又毫不猶疑地表明自己批判或同情的立場。

我們提出商榷的是，兩位作者認為美國的20年佔領，以此種方式終結，會使得美國民眾對美帝國有深刻反思。這或許有些太樂觀了。儘管如此，這篇長文對我們認識阿富汗有非凡的參考價值。

（本文翻譯轉載自人民食物主權，編按第一段為新國際所加，感謝人民食物主權授權轉載。）

翻譯│侯怡阿菜於同丁卯
責編│丁卯
後台編輯│童話

蔡志杰│從《血汗超商》到《萬能店員》：超商作為低薪過勞職場的縮影

2021-09-14 新國際社會文化

（本文原發表於高雄市產業總工會刊物《工議》第七十三期，2021年9月出刊，作者蔡志杰為全國教保產業工會執行秘書，感謝作者授權轉載）

資本集團在門市所進行壓縮勞動成本與轉移雇主責任的舉動，在其他部門也會一樣採取，超商只是作為低薪過勞職場的縮影。當我們要探究零售業的勞動條件時，就必須放大將商品與服務的整個供應鏈都納進來看，這樣更能看清其商業模式，以及其中互相牽連的勞動關係。這就是筆者我在《血汗超商》序言中提到的，資本的集中化與勞動的破碎化同時發生的現象，或者說，資本的集中與壟斷，正是勞動的去技術化與非正規化加速進行的元凶，也是當代資本集團得以維繫獲利的重要途徑之一。

灄水農夫│毛澤東是如何帶領中國農民走上合作化道路的？

2021-09-10 新國際政治經濟

【編按】昨日是毛澤東逝世45週年紀念日，他始終關注廣大農民的根本利益和命運前途。他指出，造成農民困苦的根源，就是分散的小農經濟和建立在個體經濟上的封建生產關係，只有把農民組織起來，從事集體生產，才能從根本上改變農民被壓迫被剝削的命運。由此出發，毛時代進行了農業合作化道路的探索。人民公社的創舉實現了小農經濟向集體化生產過渡，其中蘊含著由集體化向城鄉一體化發展、由社會主義向未來共產主義過渡的構想。人民公社道路開闢了中國國家工業化和農村工業化兩條腿並行的道路，是中國得以實現獨立自主發展的道路。中國農民開拓合作化道路的歷程與毛澤東對農業發展道路的構想，在今天仍具有重要的現實意義。本文轉載自食物天地人，感謝授權。

原文責編│侯笛
原文排版│侯米

魏玓│死亡數字的意義

2021-09-06 新國際反思疫情, 社會文化

【作者按】上週參加了「大眾葬文化行動祭」活動，這個行動重新開啟（也可以說是解封）了疫情以來，關於生命、社會和政治的重要課題。關於這個行動祭，可以參考活動臉書專頁「大眾葬文化行動祭」。為了紀念疫情以來死亡的八百多位國人，活動開闢了一個共創墓誌銘網頁，裡面有很多感人的文字：新冠Covid-19墓誌銘。我參與的是8/31晚上的座談場次，該場次主題是從蔣渭水的大眾葬紀錄片談疫情下的大眾葬，同時與談是老前輩也是我的老朋友井迎瑞教授，另外還有台大的廖咸浩教授。

「跟今天播放的蔣渭水大眾葬紀錄片相關，從我的專業出發，這次疫情爆發以來，我感受最深的，也最遺憾的兩件事情。

第一件是疫情資訊的官方壟斷與宣傳化。第二件是死亡與染疫者的去人性化（數字化）和無感化。」

（本文作者魏玓為陽明交通大學傳播與科技學系教授，感謝作者授權轉載）

Wang Meiqin │ The Ongoing Mass Burial Cultural Action 大眾葬文化行動祭！

2021-09-05 新國際反思疫情, 文學藝術

（WANG Meiqin 王美欽, Professor in the Department of Art at California State University, Northridge, USA）

Mass Burial is a contemporary reenactment of the historic public protest honoring the death of Jiang Weishui during the Japanese colonial period. Its chief organizer Youngie Wuo promises this 9-day cultural action to be the most remarkable art event in Taiwan this year. Surely, it can be seen as a daring and illuminating example of Taiwan’s artivism (art + activism) that I have learnt during my past six-months’ field work in the island.

我們試著拋棄網軍、政客和名嘴所慣用的，那些破壞社會信任的心態和妨害社會對話的語言，邀請重要的藝術和文化工作者，用他們的創意來重新認識何謂生命、自由、正義與尊嚴。

我們希望大眾能一起參與這個探索行動，走出冷漠、厭世與無奈，撿起政治責任，證明理想主義不死，共同創造一個不同的「時刻」。

作者: 新國際