• 邁克爾·哈特 | 論語言與智能的自動化

    (編按)本文原刊於微信公眾號「保馬」,為2026年5月30日北京大學國際批評理論中心「論語言與智能的自動化」講座講稿。新國際獲授權轉載。

  • 齊澤克│一部像《奧德賽》這樣晦暗艱深的電影仍然大獲成功,擊敗了愚蠢的爆米花大片,這本身就是文明尚存的一個標誌

    (編按)原文刊於微信公眾號「純粹Pura」,新國際獲授權轉載。

    原文序:近時熱映的諾蘭版《奧德賽》在學界影界爭議頗多,討論基本圍繞「諾蘭將《奧德賽》基督教化」這一點展開,原著黨們義憤填膺地辨別哪裡符合原著,哪裡不符原著,原著說了什麼,諾蘭刪了什麼,進而指責諾蘭將奧德修斯罪疚化、現代化,甚至奧本海默化,都只是這一觀點的不同變體。而我能看到的大多評論,幾乎都是批評,認為諾蘭將原無「現代道德觀念」的原著改得面目全非,來滿足他的「道德說教」,在將奧德修斯罪化這一點上,簡直罪無可赦。眾聲紛紜,久習慣未看電影便發議論的齊澤克卻一反常態,沒有動靜。

    今天忽然發現,前幾天他就已經發表文章,評論諾蘭了。結論有點讓我吃驚:一部偉大的改編。在眾多異樣而同樣的批判中,這個結論格外刺目,尤其還出自齊澤克之口。不過讀下來,倒是也情理之中,觀點無非是:那些被視為對原著的背叛的改動,恰恰是使之「偉大」的地方——一個典型的齊澤克式倒轉。

  • 【平行空間-左翼書房 論壇】「永續」,誰有資格?當「永續」成為市場門檻

    本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。

官邸若無慰安婦牌位 哪來轉型正義

官邸若無慰安婦牌位 哪來轉型正義 ◎王大師     【編按:8月1日,諸多原住民代表盛裝於夏日豔陽下排隊,等待進入總統府,「接受」蔡英文的「道歉」,場外凱達格蘭大道上則有原住民團體集結抗議,批判入府代表甘做奴隸,背棄祖靈。蔡英文承諾設立「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」於總統府,加上在「促進轉型正義條例草案」之下將設置於行政院的「促進轉型正義委員會」,轉型正義看來是蔡英文政府的一等大事。 然則,做為老保釣成員的旅美工程師胡承瑜提出質疑:蔡英文對原住民的道歉聲明中,描述歷來政府對原住民的壓迫:「荷蘭及鄭成功政權對平埔族群的屠殺和經濟剝削,清朝時代重大的流血衝突及鎮壓,日本統治時期全面而深入的理番政策,一直到戰後中華民國政府施行的山地平地化政策。」提到荷蘭及鄭成功的「屠殺」,清朝的「流血衝突及鎮壓」,但對殺戮原住民最多最慘的日本卻輕描淡寫地用「理番政策」帶過,好像日本殖民政府沒有殺臺灣原住民,只是「治理」一樣。為了媚日,如此歪曲歷史,是對原住民道歉,還是侮辱? 與此同時,飽學博識的網路名家王大師也指出:蔡英文其實是挑了一個最符合「大和文化」的受害者詮釋觀,以最無痛的方式,降低譴責日本對原住民加害的成份,並以純漢人角度對原住民道歉。他說,在台灣歷史上,受迫害最慘最深的無非日據時代的慰安婦,但是,「直到今天,號稱具『轉型正義』偏執狂的蔡政府,慰安婦三字連一次都沒提過,更遑論新增在其轉型正義清單中。」 】     ▲安置於駐韓日本大使館前的慰安婦少女銅像。    

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從里約奧運會,看巴西當年共產主義運動

從里約奧運會,看巴西當年共產主義運動 ◎後沙月光      【摘要:蘇修已經灰飛煙滅,中國正在大步向前,拉美也不再是以前的拉美,大家都希望把經濟搞起來,讓人民能過上幸福日子。里約辦奧運也是出於這樣的目的,但美國還是那個美國,還在全世界搞顏色革命。美國從來就不希望在自家後院出現一個經濟強國,它要做的就是用盡一切手段證明左派(社會主義)路線是錯的。政局不穩,只能導致巴西經濟進一步滑落。】      

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民主,是不是哆啦A夢的任意門?

民主,是不是哆啦A夢的任意門? ◎林深靖         華盛頓郵報資深副主編魏茂斯(Lally Weymouth)專訪蔡英文,這是5月20日就任以來蔡總統首度接受外國媒體訪問,暢談她的治國理念,其重要性不言而喻。7月22日,總統府自行公布官方版的訪談全文,更可見其慎重。  

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要主權、要尊嚴、要團結

要主權、要尊嚴、要團結 ── 「南海行動聯盟」迎接南海護土勇士歸來     「南海行動聯盟」今日(7月31日)早上前往屏東鹽埔港迎接南海護土歸來的漁民,向這些護土勇士致上最高謝意。保釣先驅林孝信遺孀、也是聯盟創立人之一的成功大學公衛所陳美霞教授在隨後召開的記者會上提出「要主權、要尊嚴、要團結」的呼籲,她希望政府要捍衛南海的主權,不要再隨美國外交起舞,以維護國家基本尊嚴,她更呼籲全民應該不分黨派團結起來維護南海權益,並大聲疾呼,政府不可以對太平島歸來的勇士秋後算帳,不要再犯下1970年代保釣運動時對保釣留學生迫害的錯誤。農運詩人詹澈也在記者會上朗誦新詩「給你們樹與土」,肯定護土漁民的壯舉。     ▲「南海行動聯盟」於7月31日前往屏東鹽埔漁港迎接太平島歸來的漁民勇士  

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當代中國政治研究的四個方面

當代中國政治研究的四個方面 ◎崔之元(清華大學公共管理學院教授)   ▲崔之元,曾任教於美國麻省理工學院,現為清華大學公共管理學院教授     近年來,海內外關於當代中國政治的研究有不少新成果。本文不擬對有關文獻進行全面的綜述,而是從四個方面有選擇地將若干重要進展介紹給讀者。這四個方面依次是:高層政治,基層政治,現代史反思和政治哲學。  

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從蔡英文的主張談她的傀儡性

從蔡英文的主張談她的傀儡性 ◎俞力工     【編按:《華盛頓郵報》在7月21日發表蔡英文的專訪,裡面有一段對話。 問:「自1979年美國承認中華人民共和國代表中國以來,華盛頓方面迄今仍視臺灣為一實體(entity),而非一個國家(country),這是否公平? 」蔡英文回答說:「我並不清楚美國使用「實體」一詞的意思……」蔡英文做為中華民國總統,又是攻讀法政出身,卻對國際上時常使用的「政治實體」一詞如此無知,《新國際》今日刊登旅奧地利台灣學者俞力工的文章,本文將教導蔡總統如何理解「實體」這個概念。】     這次南海仲裁案裁決書發表之後,蔡英文提出了三個拒絕接受的理由(台灣作為當事方,沒受邀請;稱呼台方為「中國的台灣當局」;把太平島貶為礁)。 仲裁案結案之前,她口口聲聲表示要接受裁決結果,這就說明,仲裁庭不邀請台灣一方出席,對她其實是無關緊要。 至於把太平島降格為礁,對原本就想甩掉11段線這個「包袱」的民進黨政府而言,似乎也並不是核心問題。 於是乎,「中國的台灣當局」這個提法,可能就構成她真正懊惱的原因。     ▲南海仲裁庭毫不客氣地把太平島的地位貶為一個礁(圖源:GoogleMap)  

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服理不服霸

服理不服霸 ——敬悼保釣志士曾宗偉博士   【編按:保釣志士曾宗偉博士於2016年7月26日逝世,海內外同志好友均深感不捨。《新國際》今日特刊登曾宗偉生前多幅漫畫,以表最深沉的敬悼。曾宗偉筆名清風巷人,雅好以寫意漫畫眥議時事,最近發布的一幅漫畫即是針對南海仲裁案的評論,題為「服理不服霸」。綜其一生,「服理不服霸」正是曾宗偉的寫照。 曾宗偉,1945年生,台灣清華大學核子工程學系學士、美國加州柏克來校區(UC Berkeley)電子工程暨電腦科技EECS(Electrical Engineering and Computer Sciences)學系碩士、美國加州洛杉磯校區(UCLA)EECS學系博士。老保釣、老統運,創辦過學生雜誌《新天集文》、《台灣思潮》。洛杉磯「南加州中國統一聯盟」創會會長。美國晨光教育扶貧基金會主任。蘇州全代科技有限公司總經理。(大陸)台灣同學會理事。】       ▲「服理不服霸」的保釣志士曾宗偉  

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國有軟土,朝中必有軟骨

國有軟土,朝中必有軟骨 ◎林深靖     美國副總統拜登出訪亞太,於7月19日於雪梨與澳大利亞總理特恩布爾(Malcolm Turnbull)會面。這個時間點距離南海仲裁案的發布正好一個星期,拜登此行目的昭然若揭。果然,美、澳達成促進軍事合作,建立「太平洋統一戰線」的協議,拜登強調,美國將在澳大利亞伴隨下,確保亞太區域的穩定,提升美國在亞太區的存在感。同時,他也不忘和特恩布爾共同聲明:南海仲裁決定是最終的和擁有法律約束力的,雙方將攜手確保維護「自由的國際秩序」和在南海海域的「航空與航海自由」。於是,在菲律賓和越南之外,美國與日本、澳大利亞等國家也達成一致,要求中國「服從裁決」,「遵守國際規則」。  

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這是哪門子的政變?

這是哪門子的政變? 一位土耳其博士生的現場觀察 ◎張守信(伊斯坦堡大學博士生)     【編按:7月15日土耳其流產政變之後,總統厄多安(Tayyip Erdogan) 於7月20日宣布全國進入緊急狀態,並展開大整肅,迄今被逮捕、軟禁、革職的人數已超過5萬人,不僅是軍隊、司法部門遭殃,就連教育單位、媒體都有1萬5千人以上被牽連。究竟這一星期以來土耳其內部發生了什麼事?《新國際》今日選刊一篇留學首府伊斯坦堡的博士生張守信的第一手觀察報告。張守信目前是伊斯坦堡大學宗教社會學博士候選人。】     7月15日在距離伊斯坦堡100多公里之外的瑪律馬拉海的一個小島上,除了游泳和曬太陽外什麼也不用幹的我度過了又一個平靜的白天,傍晚在海邊的燒烤營地朵頤之後,坐在海邊橄欖樹林裡看著海上生明月的場景,不禁感慨又是一個多麼靜謐的夜晚,月光灑在大海上,度假小鎮完全籠罩在夜的沉靜中。11點多回到住處,打開臉書翻看的時候,發現有人發狀態說伊斯坦堡的跨海大橋交通癱瘓,需要過橋的人要多加注意,當時我想肯定又是交通擁堵了。  

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莫那能選讀

莫那能選讀     ▲盲詩人莫那能(圖左)     【編按:莫那能,排灣族盲詩人,成名詩集:《美麗的稻穗》。朋友都直接叫他阿能,他眼盲心不盲,在街頭戰鬥的位置,在路邊喝酒的攤子,在吟唱的現場,他搭個肩膀,聽個聲音,就辨認出你是哪位。今天《新國際》選刊莫那能的三篇短文,記述山上的童年。莫那能的每一篇文字,都是他傳奇一生的縮影。】     貧窮的滋味 貧窮本身沒什麼,被迫覺得自己窮,才可怕。 小時候,根本不知道什麼是貧窮,反正大家都一樣。要吃要用的,到田間山林裡走一趟就有。如果需要刀、鋤、鍋盆──這類我們沒有辦法製造的東西,也可以去採集一些獸類、藥材,再拿到城裡換。總之,不太需要用到錢,每天都是「簡單生活節。」  

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