• 邁克爾·哈特 | 論語言與智能的自動化

    (編按)本文原刊於微信公眾號「保馬」,為2026年5月30日北京大學國際批評理論中心「論語言與智能的自動化」講座講稿。新國際獲授權轉載。

  • 齊澤克│一部像《奧德賽》這樣晦暗艱深的電影仍然大獲成功,擊敗了愚蠢的爆米花大片,這本身就是文明尚存的一個標誌

    (編按)原文刊於微信公眾號「純粹Pura」,新國際獲授權轉載。

    原文序:近時熱映的諾蘭版《奧德賽》在學界影界爭議頗多,討論基本圍繞「諾蘭將《奧德賽》基督教化」這一點展開,原著黨們義憤填膺地辨別哪裡符合原著,哪裡不符原著,原著說了什麼,諾蘭刪了什麼,進而指責諾蘭將奧德修斯罪疚化、現代化,甚至奧本海默化,都只是這一觀點的不同變體。而我能看到的大多評論,幾乎都是批評,認為諾蘭將原無「現代道德觀念」的原著改得面目全非,來滿足他的「道德說教」,在將奧德修斯罪化這一點上,簡直罪無可赦。眾聲紛紜,久習慣未看電影便發議論的齊澤克卻一反常態,沒有動靜。

    今天忽然發現,前幾天他就已經發表文章,評論諾蘭了。結論有點讓我吃驚:一部偉大的改編。在眾多異樣而同樣的批判中,這個結論格外刺目,尤其還出自齊澤克之口。不過讀下來,倒是也情理之中,觀點無非是:那些被視為對原著的背叛的改動,恰恰是使之「偉大」的地方——一個典型的齊澤克式倒轉。

  • 【平行空間-左翼書房 論壇】「永續」,誰有資格?當「永續」成為市場門檻

    本演講將從玉里稻米長期發展的經驗出發,探討地方政府的產地認證、合作組織的供應整合、民間共享加工與企業採購,如何把田間的生產實作轉化為可被市場辨識的產品與供應資格。這些制度安排一方面可能降低農民在認證、加工與市場連結上的門檻,另一方面也可能重新配置價格決定、驗收、庫存與市場風險。

琉球的歷史與國際地位

琉球的歷史與國際地位   ◎汪立峽   前言 最近日本政府又聲稱,根據他們最新掌握的歷史文獻,釣魚台自古屬於沖繩的琉球王國。此類聲明與所引用之材料雖然不值一駁,但卻提醒我們有很大必要關注與釣魚台歸屬問題有關的ㄧ個大歷史背景 – 此即歷史上琉球王國與中國的關係,從而與釣魚台的歷史關係到底是怎樣的? 本文目的即在為大家提供關於這個大背景的ㄧ些基本歷史素材,以助釐清和透視有關釣魚台問題的若干歷史盲點。

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【紀念弗弘索.鄔達】小農農業面臨挑戰

 小農農業面臨挑戰 ◎弗弘索.鄔達(François Houtart) 著 ◎林倬立  譯   【編按:我們敬重的老朋友弗弘索‧鄔達(François Houtart)於2017年6月6日於厄瓜多首府基多過世,享年92歲,諸多朋友深沉哀悼。 弗弘索‧鄔達1925年生於布魯塞爾貴族家庭,他的祖父是比利時基督教民主政黨的開創者,曾經擔任比利時總理。鄔達本人很早就接受哲學和神學的教育,24歲時被授予神父聖職,33歲起任教於魯汶天主教大學。他是國際知名的馬克思主義社會學家,也是「亞拉非三大陸研究中心」(CETRI)以及《另類南方》(Alternatives Sud)雜誌的創辦人。 1958到1962年期間,鄔達主持一項「社會─宗教國際研究學會聯盟」的計畫,對拉丁美洲天主教體系的社會、文化內涵進行極為深入的調查研究,後來將成果彙整成43大冊,是當今探討解放神學最重要的資源。 「亞拉非三大陸研究中心」創立於1976年,總部設在比利時新魯汶。該中心是南北發展問題研究的重鎮,長期關注的面向有:南方國家的社會運動、另類全球化運動的發展、拉丁美洲的民主演變、南方國家政治、社會決策的另類抉擇、國際援助和經濟整治方案的邏輯與影響。 弗弘索‧鄔達在晚年積極投入「另類全球化運動」的組織和理論工作,有「另類全球化教皇」之美譽。他也是政治經濟學大師薩米爾‧阿敏(Samir Amin)的重要工作夥伴之一。2009年,聯合國教科文組織頒予鄔達「推進社會和諧容讓獎」,以表彰他一生的成就。 鄔達神父晚年十分關注生態與農業問題,著有《農業燃料:暴利、生靈塗炭與生態毀滅》一書。本文他從中國傳統的小農農業談起,關注全球土地掠奪和生態破壞的嚴重問題,發人深思。】    

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那個時代,那些人

那個時代,那些人 ── 記50年代社會主義革命者       ◎吳俊宏   ▲本文作者吳俊宏,1948年出生,雲林縣人。1972年,就讀國立成功大學交通管理系時,因涉及「成大共產黨案」,被捕入獄,判處有期徒刑15年,1982年減刑出獄。直到2017年2月,才由成大校長蘇慧貞親自頒發遲了45年的畢業證書。(圖片來源 : 國家人權博物館籌備處,張良綱先生攝影。)       鯤島到處有啼痕,早將此身獻人群 但願同胞齊奮起,刀斬斧截安足論 滿腔熱血為三臺,從來未作死安排 若得瘦骨埋斯土,魂兮歸去亦快哉 生死早已置腦邊,縱入地獄亦泰然 獨有一事倩未盡,寡妻孤女問誰憐 黃昏入海搏蛟龍,碧血橫染馬場町 千萬頭顱作一擲,人民從此享太平     這是50年代白色恐怖時期,「義民中學案」黃賢忠老師的遺詩,聽說當年在獄中難友們廣為流傳背誦。  

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【重新思考社會主義論壇】 再議平等 同婚釋憲後的下N步……

【重新思考社會主義】論壇 再議平等 同婚釋憲後的下N步……   【時間】6/17(六)下午2:00~5:00 【地點】狐狸野餐 (台北市中山區龍江路281巷22號1樓;捷運中山國中站出口步行約3分鐘)   不克前來的朋友可在苦勞網粉絲頁上觀看直播!   【主持人】 王顥中(苦勞網記者)   【與談人】 陳逸婷(苦勞網記者、想像不家庭成員) 許秀雯(伴侶盟執行長) 丁乃非(中央性/別研究室成員) 卡維波(中央大學哲學研究所特聘教授) 張小虹(台灣大學外文系特聘教授)   【回應人】 王蘋(性別人權協會秘書長) 洪凌(世新大學性別所副教授)     再議平等 同婚釋憲後的下N步。(製圖:曾福全)  

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反體系的力量與替代方案的追尋

反體系的力量與替代方案的追尋 ── 弗弘索‧鄔達神父談「世界社會論壇」的組織架構    ◎訪談/布佳林(Aleksandr Buzgalin) ◎翻譯/張郁琳     ▲François Houtart(左)於突尼西亞參與世界社會論壇      【編按:我們敬重的老朋友弗弘索‧鄔達(François Houtart)於2017年6月6日於厄瓜多首府基多過世,享年92歲,諸多朋友深沉哀悼。 弗弘索‧鄔達1925年生於布魯塞爾貴族家庭,他的祖父是比利時基督教民主政黨的開創者,曾經擔任比利時總理。鄔達本人很早就接受哲學和神學的教育,24歲時被授予神父聖職,33歲起任教於魯汶天主教大學。他是國際知名的馬克思主義社會學家,也是「亞拉非三大陸研究中心」(CETRI)以及《另類南方》(Alternatives Sud)雜誌的創辦人。 1958到1962年期間,鄔達主持一項「社會─宗教國際研究學會聯盟」的計畫,對拉丁美洲天主教體系的社會、文化內涵進行極為深入的調查研究,後來將成果彙整成43大冊,是當今探討解放神學最重要的資源。 「亞拉非三大陸研究中心」創立於1976年,總部設在比利時新魯汶。該中心是南北發展問題研究的重鎮,長期關注的面向有:南方國家的社會運動、另類全球化運動的發展、拉丁美洲的民主演變、南方國家政治、社會決策的另類抉擇、國際援助和經濟整治方案的邏輯與影響。 弗弘索‧鄔達在晚年積極投入「另類全球化運動」的組織和理論工作,有「另類全球化教皇」之美譽。他也是政治經濟學大師薩米爾‧阿敏(Samir Amin)的重要工作夥伴之一。】  

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【重新思考社會主義論壇】 未聞之聲,未解之謎── 獨立記者土井敏邦和他的紀錄片

【重新思考社會主義論壇】 未聞之聲,未解之謎 ── 獨立記者土井敏邦和他的紀錄片         時間:2017年5月5日(星期五),18:30~21:30 地點:紫藤廬(台北市新生南路三段16巷1號)     主辦:新國際、苦勞網、台灣社會研究季刊 協辦:台灣社會研究學會、紫藤廬    主講:土井敏邦 (Toshikuni Doi) 主持:丘延亮(中研院民族所) 與談: 阿連‧布羅薩(Alain Brossat,巴黎第八大學哲學系教授,交通大學社會與文化研究所講座教授) 曾健民(台灣社會科學研究會會長,醫師) 倪慧如(美國伊利諾大學博士,與丈夫鄒寧遠合著《當世界年輕的時候:參加西班牙內戰的中國人》) 陳良哲 (紀念若雪巴勒斯坦資訊網)   中東問題千絲萬縷,其中又以以色列和巴勒斯坦的問題最為糾結。台灣社會對於以、巴問題十分陌生,媒體即使偶有報導,也多來自美國或以色列的主流訊息,關於巴勒斯坦這片古老大地,我們太過陌生,太多未曾聽聞的聲音,太多未解之謎團。獨立記者土井敏邦將讓我們聽見未聞之聲,帶我們揭破未解之謎。 土井敏邦,1953年出生,日本獨立記者,其報導常見於日本重要報刊,有多本著作出版,所拍攝的紀錄片也受到高度的重視。 自1985年開始,他經常出入巴勒斯坦,有時停留好幾個月,廣泛地報導巴勒斯坦村落以及難民營的的生活。2009年,他將系列紀錄集結出版,名為《未聞之聲 ── 巴勒斯坦,占領區及其人民》,總結他長達17年走訪以色列和巴勒斯坦的艱苦紀錄。系列紀錄片的最後一部《打破沉默》獲得三個獎項的肯定。 土井敏邦也報導過韓國慰安婦的問題,報導過1945年核爆時居住於廣島、長崎的韓國僑民多重受難之悲慘事蹟,報導過泰國、越南街童的日常流蕩。自2003年4月開始,他四度進入美軍占領區的伊拉克,密集報導戰爭受難的平民百姓、女性的權益以及戰犯被刑虐的境遇。他深入伊拉克巴爾省的費魯加(Fallujah)城,以鏡頭細密探索這個擁有兩百多所清真寺的古城,完成紀錄片《2004年4月的費魯加》,此片受邀到歐洲、美國巡迴播映,包括薈萃全球影視作品薈萃的米蘭影展。 五月份的【重新思考社會主義論壇】,我們特邀請到土井敏邦到台北,談他的紀錄片以及他的戰地見聞和思考。與此同時,在論壇與談人方面,我們也邀請到著作等身的法國哲學家阿連‧布羅薩(Alain Brossat)、長期關注巴勒斯坦問題的作家倪慧如、台灣社會科學研究會會長曾健民醫師,以及長期為巴勒斯坦議題直接行動的「紀念若雪巴勒斯坦資訊網」青年朋友陳良哲。

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鍍金的學術:八田與一是如何被神化的?

鍍金的學術:八田與一是如何被神化的? ◎郭譽孚     在網上看到一篇關於台灣大學校長應該向全球覓才的論述。 兩位署名者都是生醫方面的著名教授,其中金傳春教授我曾在視頻中聽過他為「假論文事件」憂心忡忡的發言,因而,我充分能夠理解他公開呼籲「全球覓才」,反對教改以來,強調民主的「教授治校」的不得已。 我不是教授,更非台大教授,我只是個民間學者,但是,我願意很不自量力的呼應兩位學者的主張。其原因是,我認為,台灣大學在我們島上的地位太重要了。作為島人的一分子,一位公民,我關懷台灣的前途,就也有責任對此事發表我自身的觀點。  

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