法國起義：諸眾如何成為階級？ ◎Antonio Negri（帕多瓦大學與巴黎第八大學政治科學教授） Zackary Chang 譯   【編按】提出「諸眾」的作者之一Antonio Negri認為法國黃背心運動的「諸眾」正以「暴力反對新自由主義改革帶來的新的苦難」。然而，他也指出，這場行動的真正阻礙在於馬克宏已經除去所有中介實體與公民間的直接關係，而這些關係無法重新建立；他並批評左派試圖「工具化」運動的問題。最後Negri延續其「諸眾」的主要論點，提醒如何讓運動右傾的趨勢轉變為一個「階級」（class），在於「諸眾」能形成自治組織，形成反權力的新的團結形式，不被政治體系中和。本文轉載自隨手亂翻譯，原文請點此。  

活在東亞民族解放鬥爭 ◎徐勝   【編按】台灣的轉型正義缺乏左翼的歷史視野，在這篇文章中，曾為韓國政治犯的徐勝老師描述了他的左翼政治生成經歷、出獄後面對「歷史終結」下如何思考和平與東亞近現代史中的帝國主義問題（以及「普世人權」去歷史化問題），以及與東亞政治犯包括台灣林書揚先生、陳明忠、陳映真的接觸與串連（而日語是老政治犯們東亞重要的溝通紐帶），正式提出東亞冷戰時期國家暴力的問題，特別是提出清算日本殖民暴力與將美日東亞秩序轉變為以民眾為中心的秩序。作者徐勝老師為在日韓人，1971年因涉嫌「校園匪諜事件」被逮捕並於同年10月被檢察官求處死刑。當時徐勝為了抗拒南韓保安當局羅織入罪、強迫「轉向」，毅然引火自焚。歷經19年牢獄羈囚，徐勝老師於1990年獲釋，出獄後受聘於日本立命館大學，講授比較人權法、現代韓國政治，並擔任立命館大學Korea研究中心顧問，現為韓國又石大學東亞和平研究所所長，並將其奮戰經歷著成《獄中十九年》（由人間出版社出版）一書。徐勝老師與台灣白色恐怖時期的政治犯建立深厚情誼，合力促成台灣、韓國、琉球、日本四地政治受難人的互動網絡，共同探索東亞冷戰與國家暴力的起源和性質，致力於大東亞地區的進步思想與和平願景。 本文為華東師範大學亞洲馬克思主義傳播研究所揭牌儀式暨第一屆「亞洲馬克思主義傳播」研討會上所進行的主題演講，原刊於由呂新雨、趙月枝老師主編的《批判傳播學》微信公眾號，感謝呂老師授權轉載。  

黃背心們與全國投機主義 ◎Charles Kabango 瓦礫 譯   【譯者按】自今年11月上旬起，新任馬克龍政府提高化石燃料與徵收碳稅的措施引起廣泛抨擊。11月10日，以反光黃背心為運動識別的抗爭者在求見總統失敗後，開始發動小規模攔路抗議，並在各地公共場所發起集結示威。運動延伸至全法國、海外領地，甚至比利時。幾乎所有重要反對黨的領袖皆發言予以支持。日前在香榭麗舍大道才結束一場上萬人參與的遊行，各地攔路抗爭則持續進行，至今仍不斷動員。本運動組織高度去中心化，並宣稱自身是無黨派的自發性全國抗爭，媒體報導則指出各地的極右派國家集會黨（前國家陣線）與無政府主義、反法西斯組織等成員則多有積極親身參與。 本文轉載自2018年12月3日作者Medium，感謝譯者瓦礫授權，原文為Les gilets jaunes et le national[1] opportunisme。