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「打工鬼」的故事──「同心女工合作社」的流離傳奇（2012.1.13《新國際》） ■張雅涵 在北京皮村的「工友之家」，我主要工作的項目是協助位於學校內的「同心女工合作社」。在台灣，我們對於合作社的概念大概來自學校裡下課常去光顧的合作社，入學的時候交個一百塊加入合作社變成小股東，就可以買到便宜的飲料餅乾。但是，這裡的合作社並不是小賣部，而是一個由社區媽媽所組成的婦女工坊，合作社提供給社區婦女一個經濟獨立的機會，大家依照自己所長互相幫忙合作，所創造的利潤70％作為參與合作社婦女的收入，30％儲存為合作社公基金、發展基金與年紅利，用於舉辦講座、培訓等文化活動，或者當哪個家庭經濟有困難時，可以依照合作社內決定給予幫助。
Read more我在北京當小學老師──「同心實驗學校」的一天（2012.1.13《新國際》） ■關晨引 初抵北京之時，天天計算著抵京的天數。怕遺漏，更怕過於精確的計算促使處於異地的現實感包覆了自己。於是，夾帶著空間轉移伴生的陌生與新鮮，在沒有時差的空間裡抓緊時間重新排列生活秩序。40多天後，日用品一件一樣地填滿住所，生活這才剛起步。
Read more香港的前世今生──在金融經貿中心突圍的有機農墟（2012.1.13《新國際》） ■嚴曉輝 香港是一個高度發達的資本主義城市，經濟結構和政治體制高度現代化，城市化率100％，是世界上最大的金融和貿易中心之一。但是這樣一個高速發展的現代化城市，卻出現越來越多的發展困境：資源短缺、物價高漲、就業困難，公共開支居高不下，居民生存壓力巨大；近年來，人們對現代化質疑的聲音越來越多，對資本主義的發展模式逐漸產生懷疑，於是，一小批人開始了新的返鄉運動，他們回歸土地，宣導簡樸的生活方式，他們想遠離都市。
Read more當代中國歷史巨變中的台灣問題 ——從2014年的「太陽花運動」談起（註1） 來源：《文化纵横》2015年第一期 汪暉 台灣政治紛繁變化，從政治領導人到社會運動，其興也勃，如風雲凝聚，其亡也忽，如水銀瀉地，看得多了，有時會失去敏感。2014年這場「太陽花運動」，看似與之前的運動前後相聯，但又有所不同。年輕一代的姿態確實對上一代的思考產生了衝擊，一個新的時期似乎正在到來。但事實上，分析當代台灣問題不可能離開大陸自身的變化與發展；兩岸關係也不只是兩岸之間的關係，而且是兩岸各自內部關係重構並相互塑造的結果。對於台灣而言，大陸的每一次重大變化，均會在島內產生不同程度的政治後果——反之亦然，雖然規模不同。但是，複雜的是，現在的台灣問題與兩岸關係問題又不能局限於台灣與兩岸：它要置於在資本主義世界體系重心轉移過程中的「中心」與「邊緣」關係再調整、歐亞經濟中心東移帶來的陸地與海洋關係的複雜變遷之中來考察。 一、兩岸政治關係的危機與統派的式微 反服貿運動顯示出兩個重要問題：反服貿運動顯示出兩個重要問題：一是兩岸關係的平台，即國共兩黨關係，面臨嚴峻挑戰；二是台灣「統派」作為一個重要的政治力量已經式微了。這兩個轉變均非突發現象，也都與大陸「去政治化的政治」和「代表性斷裂」相關。當代中國政治危機的核心源於政治制度的代表性被不斷地否定。表面看起來，這些問題跟台灣無關，但事實上有密切關係。我們可以從幾個方面來分析這個問題。
Read more【新國際論壇】帝國之秩序暨大亂之天下 時間：2015年1月28日（週三），晚上7時-9時30分 地點：小地方（台北市羅斯福路三段210巷8號，店門口有紅色小燈籠，電話 :(02)23679830 ，捷運：台電大樓站，耕莘文教院後面的小巷子，臨近汀洲路） 主辦：新國際社會理論與實踐中心 主持：林深靖（新國際社會理論與實踐中心） 主講： (一) 帝國秩序與無政府主義 Yusuke Katakura（巴黎第八大學哲學系博士生） (二) 「言論自由」奇遇記──從查理週刊談起 Alain Brossat （巴黎第八大學哲學系教授） 講者介紹： Yusuke Katakura 日本人，巴黎第八大學哲學系博士生，專攻19世紀末到20世紀初法國與日本無政府主義思想之比較研究。 Alain Brossat 巴黎第八大學哲學系教授。 曾經活躍於1960-70年代的法國青年運動。主要著作有：《不斷革命論的根源》、《解放，瘋狂的節慶》、《災難之明證：二十世紀與集中營》、《民主的狂歡》、《野蠻的和平：論當代政治》、《僕從及其主人：論賤民之情感》、《免疫之民主》、《無止盡的抵抗》、《想像的本土，編造的外人：論曖昧之仇外》、《憤怒的庶民》……等。
Read more為中國 脫中國 再中國（2009.11.20《新國際》） ■賀照田 《新國際》上一期刊登拙文〈現代中國啟蒙與現代中國政治〉中，我重點討論了被新文化運動所啟蒙的現代中國青年知識分子群體，為什麼在現代中國政治史一方面具有舉足輕重地位，另一方面卻常處於被其他政治力量吸收位置的問題。卻沒有討論對歷史的理解中國新文化運動、中國現代史同樣具有高度重要性的問題，就是：此就其自身表現來說帶有很強情緒性，其中國論斷常和很多中國人實際經驗有明顯距離的文化運動，何以會在1910年代後期1920年代初期中國的思想觀念文化領域獲致如此強的霸權地位呢？以致接下來幾十年太多知識分子與青年學生還很大程度上以它的是非為是非，以它的視野為視野。
Read more現代中國啟蒙與現代中國政治（2009.11.6《新國際》） ■賀照田 如果我們把1915年9月《青年雜誌》（第二卷旋改名《新青年》）的出版作為中國新文化運動發端的標誌，那我們可以清楚看到，新文化運動的核心感覺與核心展開路徑一開始便相當清晰地表現於陳獨秀為《青年雜誌》所作的發刊詞《敬告青年》中。《敬告青年》開始便把社會比作人身，以為「青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡」。
Read more多元寬容的左翼新文化── 馬克思主義學者論「另類全球化運動」（2009.12.4《新國際》） ■毛禹權 譯 法國期刊《當代馬克思》(Actuel Marx)第44期(2008年下半年)刊載了題為《馬克思主義者怎樣思考另類全球化運動》的文章，這是《當代馬克思》主編與與多名西方馬克思主義學者就另類全球化運動進行訪談的筆錄。訪談回顧了另類全球化運動從2001年以來取得的成就，並就另類運動的性質、問題、與社會主義的關係以及發展前景展開了討論。訪談主要內容如下。
Read more馬克思主義的政黨理論──從葛蘭西到盧卡奇（2010.10.1《新國際》） 文■蜜雪兒．羅伊（法國） Michael Löwy 摘譯■趙超 【（2010.10.1《新國際》）編按】本文登載於法國《當代馬克思》(Actue Marx)第46期，北京《國外理論動態》組織翻譯。文章回顧了20世紀馬克思主義理論中關於革命黨的理論，從爭議最多的黨與群眾的關係、民主與集中的關係以及黨的組織結構等方面，對列寧、盧森堡、葛蘭西、盧卡奇的政黨理論進行了梳理與分析。《新國際》取得《國外理論動態》同意，精采文章可與台灣讀者分享。繼上一期分析從列寧到羅莎‧盧森堡的政黨理論之後，本期續論葛蘭西和盧卡奇。
Read more馬克思主義的政黨理論──從列寧到羅莎．盧森堡（2010.9.17《新國際》） 文■蜜雪兒．羅伊（法國） Michael Löwy 摘譯■趙超 【（2010.9.17《新國際》）編按】本文登載於法國《當代馬克思》(Actue Marx)第46期，北京《國外理論動態》組織翻譯。文章回顧了20世紀馬克思主義理論中關於革命黨的理論，從爭議最多的黨與群眾的關係、民主與集中的關係以及黨的組織結構等方面，對列寧、盧森堡、葛蘭西、盧卡奇的政黨理論進行了梳理與分析。《新國際》取得《國外理論動態》同意，精采文章可與台灣讀者分享。
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