多樣的社會運動與新歷史主體(2004. 08. 22 《新國際》) 作者:弗弘索‧鄔達(François Houtart) 歷史上,人類一直在對抗不平等和不公義。過去,社會運動發展於階級社會中受排擠的社群裏;這些社群包括了種族群體、奴隸、農民、宗教上的少數、受壓迫的世襲種姓(castes)、和隨著工業資本主義發展而產生的勞動階層。今天,社會運動變得多元化和複雜,這是由於全球性經濟體系推進著全世界五分之一人口的財富以可觀的20%來增長,卻把其餘的人口壓制於資本主義市場的邏輯底下,以其文化強加到全世界,損害著地球的環境氣候,破壞了人類生活的質素。
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重構國際主義視野
重構國際主義視野(2008.08.22新國際) 作者:薛翠 1. 另類實踐世界論壇 1997年亞洲金融風暴那年,在非洲那一邊,埃及經濟學家薩米爾.阿敏 (Samir Amin)和比利時神父教授弗弘索‧鄔達(François Houtart)組建民間的國際網路組織「另類實踐世界論壇」(The World Forum for Alternatives,簡稱WFA),彙集並出版全球各地社會運動與另類實踐的材料,包括委內瑞拉玻利瓦爾省革命計畫、墨西哥原住民薩帕塔運動、巴西無地農民運動、印度賤民運動、非洲撒哈拉以南地區的鬥爭等,激發思路,連結國際陣線。1999年,「另類實踐世界論壇」第一次召開國際性會議,邀請五大洲的社會運動界代表、社會活躍分子、知識份子等參加,藉此抗衡同年在瑞士達沃斯召開的,彰顯「經濟 / 資本壓倒一切」邏輯與價值的「世界經濟論壇」(World Economic Forum,簡稱WEF)。
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反體系的力量與替代方案的追尋── 弗弘索‧鄔達神父談「世界社會論壇」的組織架構 (2008.08.22新國際) 訪談:布佳林(Aleksandr Buzgalin) / 翻譯:張郁琳 【編按】: 弗弘索‧鄔達(François Houtart),1925年生於布魯塞爾,24歲時被授予神父聖職,33歲起任教於魯汶天主教大學。他是國際知名的馬克思主義社會學家,也是「亞拉非三大陸研究中心」(CETRI)以及《另類南方》(Alternatives Sud)雜誌的創辦人。 1958到1962年期間,鄔達主持一項「社會─宗教國際研究學會聯盟」的計畫,對拉丁美洲天主教體系的社會、文化內涵進行極為深入的調查研究,後來將成果彙整成43大冊,是當今探討解放神學最重要的資源。 「亞拉非三大陸研究中心」創立於1976年,總部設在比利時新魯汶。該中心是南北發展問題研究的重鎮,長期關注的面向有:南方國家的社會運動、另類全球化運動的發展、拉丁美洲的民主演變、南方國家政治、社會決策的另類抉擇、國際援助和經濟整治方案的邏輯與影響。 弗弘索‧鄔達在晚年積極投入「另類全球化運動」的組織和理論工作。他是政治經濟學大師薩米爾‧阿敏(Samir Amin)的重要工作夥伴之一。
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不平等發展的世界體系——訪沙米爾‧阿敏談南北問題 訪談:佛特里諾(Eric Fottorino)/ 翻譯:林深靖 譯者前言 沙米爾‧阿敏(Samir Amin),著名政治經濟學家,1931年生於開羅,父親是埃及人,母親法國人。阿敏在埃及法國學校取得高中文憑,1947年赴巴黎就學,先後取得政治學、統計學和經濟學學位。在他1990年出版的自傳《知識旅程》中,他自承由於過度投入社會運動,花在準備大學學科考試的時間其實相當有限。 埃及總統納瑟1957年施行「大計劃」政策時,曾延攬他為顧問;1960年代,非洲各國獨立運動風起雲湧,他是背後重要的獻策者。阿敏畢生始終站在論述與實踐的最前線,重要著作有:《不平等的發展》(1973)、《歷史上的階級與國家暨當代危機》(1979)、《在世界體系中的省思》(1988)、《混沌帝國》(1991)、《全球化的挑戰》(1996)、《資本主義的幽靈》(1999)、《自由化的病毒》(2004)、《為多極世界進言》(2005)……等。 沙米爾‧阿敏以「中心」、「邊陲」的概念來解釋世界經濟體系,「中心」攫取「邊陲」國家的資源作為發展的根基。南方國家的發展不足,在他認為,並不是由於貧窮所造成的遲滯或來自於傳統的重負,而是由於「中心」與「邊陲」之間一成不變的交易方式。南方國家要掙脫這種宿命的結構,唯有採取「斷離」(déconnexion)的策略,也就是進行「自我中心化」的發展,以擺脫北方資本主義國家的牽制。阿敏在批判帝國資本主義剝削的同時,也對殖民地或第三世界國家「前資本主義發展模式」的歷史有相當深刻的研究,尤其是非洲和中國,始終是他深情關注、考察的對象。法國經濟學家阿弗烈‧索維(Alfred Sauvy)對他的評語是:「洞見世局的人物,我們在歷史上時常發現,但很少像這一位這麼令人驚心。」 阿敏晚年積極投入從「反全球化」到「另類全球化」的國際串聯。從Anti 到Alter,他偕同國際上無數的非政府組織、工會、左翼知識份子,共同探尋「另一個可能的世界」。自2001年世界社會論壇(WSF)在巴西愉港(Porto Alegre)開辦以來,他幾乎每年與會,並發表重要的演說或文字。 2008年8月,沙米爾‧阿敏將應「浩然基金會」之邀請,前來台灣進行訪問,除了分別於台北和台南發表演說,並安排有與台灣學界和NGO工作者對話的工作坊。
Read more經濟全球化── 危機中的體系
經濟全球化── 危機中的體系(2008. 05. 23 《新國際》) 作者:John Cavanagh & Jerry Mander 經濟全球化被當作一種解決一切問題的靈丹妙藥,推銷給全世界,但是其效果沒有象廣告所吹噓的那麼好。經濟全球化沒有幫助窮人,而是帶來了前所未有的貧富差距(在收入和財富兩方面),無論是窮國和富國之間,還是窮人和富人之間都是如此。經濟全球化妨礙了民主和社會正義,經濟全球化摧毀了地方社區,將農民和世世代代的土地隔離。經濟全球化使歷史上最大的環境破壞加速發生。全球化的真正受益者是世界上最大的公司及其高級官員,以及它們所帶來的全球官僚。
Read moreThe contradictions of the arab spring
The contradictions of the arab spring 阿拉伯之春之矛盾 by Immanuel Wallerstein 美國社會學家,巴黎社會科學高等研究院研究員,曾任社會學國際協會主席(1994-1998),著作有《Geopolitics and Geoculture: Essays on the Changing World-System》、 《After Liberalism》、《The End of the World As We Know It: Social Science for the Twenty-first Century》、《The Uncertainties of Knowledge》等。
Read moreLes enjeux du Forum Social Mondial de Tunis
Les enjeux du Forum Social Mondial de Tunis 突尼斯世界社會論壇之契機 by Gus Massiah 國立巴黎高等建築學院教授,「資訊與發展研究中心」(CRID, Centre de recherche et d’information pour le développement) 負責人 The International Collective Intellectual (Intercoll 成員) février 2013 2013年2月 Résumé (概要) Le Forum
Read moreAvancées et contradictions de la gauche au Brésil
Avancées et contradictions de la gauche au Brésil 巴西左翼的進展及其矛盾 By Pierre Beaudet Professor of University of Ottawa, Faculty of Social Sciences (加拿大渥太華大學社會學系 教授) The International Collective Intellectual (Intercoll 成員) Résumé (概要) En octobre prochain,
Read more伊拉克:製造屠殺的環境
「一位伊拉克人哈薩(Hassan)在接受訪問時,給了一個很簡單的答案:“對於我們而言,美軍屠殺事件是舊聞,不是新聞,你們在外面的人可知道,這裏,每一條村都可以是哈迪塞村。自從戰爭爆發後,我們就活在屠殺的恐怖中,哈迪塞村屠殺事件?”那位伊拉克人聳聳肩,繼續說,“你叫我們該如何反應?”」(2006. 11. 03 《新國際》) (哈迪塞屠殺事件)
Read more殖民主義和種族淨化── 以、巴問題的癥結
「以巴衝突的兩造不是兩個獨立自主的國家,而是殖民者與被殖民者的關係。我們也應該持續吸引那些曾經對抗過殖民主義的老將,或者是年輕的改革者,共同對抗這應該是普世所譴責的殖民主義,抗議這個破壞原生居民生活的外來勢力。猶太復國主義者在1882年以及1948年就已經持續著殖民活動了,甚至昨日在內蓋夫和西岸就這麼做了,如果我們持續偏離現實,談論著所謂的和平協商、兩國論、以及其他與實際現實毫無關聯的概念,殖民主義的暴行將持續下去。」(2011年3月9日,《新國際》)
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