逼向自殺：迦薩的羞辱政治 ◎Ramzy Baroud 著 陳良哲 譯；李鑑慧 校訂 （本文轉載自《紀念若雪巴勒斯坦資訊網》，文章出處：Middle East Monitor，2016.06.25） 【紀念若雪巴勒斯坦資訊網：以色列陸海空圍困迦薩至今已有十年之久，這讓迦薩實質成為當代最大規模的露天監獄與貧民窟，有全世界最高的失業率，80%的人口依賴人道援助。在土壤持續鹽化、地下水持續污染、能源與各項物資極度缺乏下，他們依舊堅毅地活著，但也正邁入死亡，整個迦薩像是等著人們逐漸死去的監禁所。如此窘迫至極的生存條件，這十年來不但未能改善，反倒在各方政治盤算與角力下，處境更為艱困。】
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用新視角審視和平與安全問題 ──專訪諾貝爾和平獎得主茱蒂‧威廉姆斯 ( Jody Williams )
用新視角審視和平與安全問題 ──專訪諾貝爾和平獎得主茱蒂‧威廉姆斯 ( Jody Williams ) ◎張翠容 【編按】近日獲和平獎的劉曉波逝世，另一位和平奬得主席琳‧艾巴迪（Shirin Ebadi）也剛訪台。提倡人權的諾貝爾和平獎，實際上卻備受爭議。作者張翠容2010年曾於廣島訪問和平獎得主茱蒂．威廉姆斯（Jody Williams），茱蒂．威廉姆斯因成功禁雷佈署而於1997年獲獎，並積極推動國際和平，批判美國歐巴馬政權的反恐行動即美國的國家恐怖主義行為。作者提醒，纪念劉曉波為人權自由呼喊的精神，應將視野拓及世界，關注別國人民也正受大規模殺傷力武器威脅，並重視女性對和平的重要貢獻。
Read more【紀念弗弘索．鄔達】後──新自由主義的終結
【紀念弗弘索．鄔達】後──新自由主義的終結（The end of post-neoliberalism） ◎弗弘索‧鄔達（François Houtart） ◎鄭亘良 譯 【編按：弗弘索‧鄔達（François Houtart）2017年6月6日於厄瓜多首府基多過世，享年92歲。其創辦的「亞拉非三大陸研究中心」，長期關注南方國家的社會運動、另類全球化運動的發展、拉丁美洲的民主演變、南方國家政治、社會決策的另類抉擇、國際援助和經濟整治方案的邏輯與影響。弗弘索‧鄔達晚年積極投入「另類全球化運動」的組織和理論工作，有「另類全球化教皇」之美譽。 本文寫於去年，他指出拉美看似進步的國家政權，雖然取代了過去實行新自由主義政策的獨裁政權，的確也在以不嚴重影響富人收入下造福了窮人，但是這些政權在面對經濟危機時，由於深受發展主義的影響，仍採取了有利於市場的政策，因而更加深了壟斷性資本的主導地位，以及對生態、經濟自主與糧食主權的破壞。隨著矛盾的加劇，不僅人民受夠了，保守右翼的勢力更藉此悄悄地復興了。在後—新自由主義終結、但非後—資本主義的時刻，他呼籲鬥爭尚未結束，有賴人民各個力量的團結與重新設定新的計畫，重建自主社運。】 （圖片來源：The Dawn News）
Read moreRemembering FRANÇOIS HOUTART–The End of Post-Neoliberalism
Remembering FRANÇOIS HOUTART —-The End of Post-Neoliberalism by François Houtard In response to the crisis, “progressive” governments adopted increasingly market-friendly measures. The “conservative restoration” that they regularly denounce was in fact surreptitiously introduced from
Read more【紀念弗弘索．鄔達】小農農業面臨挑戰
小農農業面臨挑戰 ◎弗弘索．鄔達（François Houtart） 著 ◎林倬立 譯 【編按：我們敬重的老朋友弗弘索‧鄔達（François Houtart）於2017年6月6日於厄瓜多首府基多過世，享年92歲，諸多朋友深沉哀悼。 弗弘索‧鄔達1925年生於布魯塞爾貴族家庭，他的祖父是比利時基督教民主政黨的開創者，曾經擔任比利時總理。鄔達本人很早就接受哲學和神學的教育，24歲時被授予神父聖職，33歲起任教於魯汶天主教大學。他是國際知名的馬克思主義社會學家，也是「亞拉非三大陸研究中心」（CETRI）以及《另類南方》（Alternatives Sud）雜誌的創辦人。 1958到1962年期間，鄔達主持一項「社會─宗教國際研究學會聯盟」的計畫，對拉丁美洲天主教體系的社會、文化內涵進行極為深入的調查研究，後來將成果彙整成43大冊，是當今探討解放神學最重要的資源。 「亞拉非三大陸研究中心」創立於1976年，總部設在比利時新魯汶。該中心是南北發展問題研究的重鎮，長期關注的面向有：南方國家的社會運動、另類全球化運動的發展、拉丁美洲的民主演變、南方國家政治、社會決策的另類抉擇、國際援助和經濟整治方案的邏輯與影響。 弗弘索‧鄔達在晚年積極投入「另類全球化運動」的組織和理論工作，有「另類全球化教皇」之美譽。他也是政治經濟學大師薩米爾‧阿敏（Samir Amin）的重要工作夥伴之一。2009年，聯合國教科文組織頒予鄔達「推進社會和諧容讓獎」，以表彰他一生的成就。 鄔達神父晚年十分關注生態與農業問題，著有《農業燃料：暴利、生靈塗炭與生態毀滅》一書。本文他從中國傳統的小農農業談起，關注全球土地掠奪和生態破壞的嚴重問題，發人深思。】
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反體系的力量與替代方案的追尋 ── 弗弘索‧鄔達神父談「世界社會論壇」的組織架構 ◎訪談／布佳林（Aleksandr Buzgalin） ◎翻譯／張郁琳 ▲François Houtart（左）於突尼西亞參與世界社會論壇 【編按：我們敬重的老朋友弗弘索‧鄔達（François Houtart）於2017年6月6日於厄瓜多首府基多過世，享年92歲，諸多朋友深沉哀悼。 弗弘索‧鄔達1925年生於布魯塞爾貴族家庭，他的祖父是比利時基督教民主政黨的開創者，曾經擔任比利時總理。鄔達本人很早就接受哲學和神學的教育，24歲時被授予神父聖職，33歲起任教於魯汶天主教大學。他是國際知名的馬克思主義社會學家，也是「亞拉非三大陸研究中心」（CETRI）以及《另類南方》（Alternatives Sud）雜誌的創辦人。 1958到1962年期間，鄔達主持一項「社會─宗教國際研究學會聯盟」的計畫，對拉丁美洲天主教體系的社會、文化內涵進行極為深入的調查研究，後來將成果彙整成43大冊，是當今探討解放神學最重要的資源。 「亞拉非三大陸研究中心」創立於1976年，總部設在比利時新魯汶。該中心是南北發展問題研究的重鎮，長期關注的面向有：南方國家的社會運動、另類全球化運動的發展、拉丁美洲的民主演變、南方國家政治、社會決策的另類抉擇、國際援助和經濟整治方案的邏輯與影響。 弗弘索‧鄔達在晚年積極投入「另類全球化運動」的組織和理論工作，有「另類全球化教皇」之美譽。他也是政治經濟學大師薩米爾‧阿敏（Samir Amin）的重要工作夥伴之一。】
Read more大學雜誌：對權力說真話
大學雜誌：對權力說真話 ◎林深靖 （圖片截自網路） 談《大學雜誌》，我想先談當年這個雜誌的自我定位。首先，在封面上，出現「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，這是中國士大夫的自我期許，也是「君子」修養的開端。《大學》自宋代以來，被列為「四書之首」，依據伊川先生程頤的說法，《大學》，乃「初學入德之門也」。 此外，《大學雜誌》英文名稱The Intellectual，這明顯是面對現實政治的自我定位 : 知識份子。這個雜誌所要呈現的，就是做為一位知識份子在當代社會的職責。「知識份子」這個名詞，若是追究其在西方的起源，是從文學家左拉等人介入德雷福斯事件（ l’affaire Dreyfus ）開始，左拉在報紙上發表致法國元首的公開信，題為《我控訴……》，控訴國家機器的濫權，為被迫害、被侮辱者辯護。自此，介入公共事務，維護正義，捍衛人道價值成為知識份子的職責。那是19世紀末的時期，當時，法國作家米爾波（Octave Mirbeau） 是如此定義知識份子的，他說：於今，行動就蘊藏在書寫當中，書寫可以找到適合播下思想的土壤，思想一旦播下，它就會萌芽滋長，而後繁花盛開。人們摘採這些花朵，做成未來得以自我解放的愉悅花束。 《大學雜誌》所播下的種子，後來即使分裂改組，還是在各別成員的努力之下，發展出《台灣政論》（1975年8月創刊）、《中國論壇》（1975年10月創刊）、《夏潮》（1976年7月改版），解嚴之前的百花齊放、言論交鋒自此沛然莫之能禦。
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泰源‧革命‧想像 ◎林華洲 【編按：本文是白色恐怖時期重要史料，是詩人政治犯林華洲的深沉記憶。林華洲1968年因「組織聚讀馬列共黨主義、魯迅等左翼書冊」等罪名被逮捕，與陳映真同案。詩人出獄之後仍積極投入左翼文化運動，作品主要發表於1980年代解嚴之前的《春風》和《夏潮》等刊物，其風格「時而嘲諷、時而非難，而更多時候是溫暖的擁抱之後的那參與的、思索的、批判的聲音」，這是文學評論家施淑教授的說法。林華洲此篇長文追憶他在獄中的日子，其筆法，依然是「參與的、思索的、批判的」。在閱讀此文之前，讓我們先回味他1984年發表於《夏潮》的一首詩，《綠島野百合》：】 在早春三月的綠島北岸， 一處幽隱陡惡的山坡上， 雜生的灌木與蔓草之間， 無數的野百合花 迎著大海，鮮生怒放！ 孤獨中不失盼望， 死寂裏猶自吶喊。 給我太陽罷， 我需要溫暖！ 給我星辰罷， 我需要方向！同時， 也給我風雨罷， 我需要鍛鍊！ 海上吹來的狂風， 也許摧折我的枝葉。 洋面帶來的暴雨， 可能擊傷我的嫩蕊； 但是，我的球莖 定定地深藏地下， 我的枝葉雖有暫時的枯萎， 我的生命卻永不死滅！ 只要我能生根， 我就抽芽！ 只要我能抽芽， 我就開花！ 只要我能開花， 我就結子！
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談臺灣的傀儡性 ◎俞力工 【編按：台灣當局勢力常以加入聯合國作為政治動員的號召，陳水扁當權之際，就曾經以贊同加入聯合國為題，全民公投綁大選。於今蔡英文上台，綠營頭人更是頻繁奔走紐約聯合國總部，種種宣傳運作，就是一個說詞：進入聯合國，就是台灣獲得國家主權獨立地位的保證。然則，旅居維也納的學者俞力工就此議題提出他的看法，他指出，做為聯合國成員，與主權獨立不必然相關。何況，台灣按國際慣例，其現狀乃是 “內戰中的政治實體” ，如是地位原應受到國際上一定的尊重，然則，自1949年以來，台灣卻是在美國腑翼之下，長期自甘做為 “傀儡” 的角色，蔡英文政府更是具備了一個傀儡政府的所有必要條件……】
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沖之鳥礁是第一道測試題 ◎段心儀 台灣五艘漁船在沖之鳥礁海域捕魚，被日本保安廳公務船驅趕，我國漁業署居然要漁民「應先行避開」，這是繼「東聖吉號」被勒索176萬，政府無力解決之後新的發展。與南海九段線棄守，都代表台灣漁民討海生涯進一步被限縮。卻未看見國民黨主席任一參選人關心這個議題。
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