反體系的力量與替代方案的追尋

反體系的力量與替代方案的追尋── 弗弘索‧鄔達神父談「世界社會論壇」的組織架構 (2008.08.22新國際) 訪談:布佳林(Aleksandr Buzgalin) / 翻譯:張郁琳 【編按】: 弗弘索‧鄔達(François Houtart),1925年生於布魯塞爾,24歲時被授予神父聖職,33歲起任教於魯汶天主教大學。他是國際知名的馬克思主義社會學家,也是「亞拉非三大陸研究中心」(CETRI)以及《另類南方》(Alternatives Sud)雜誌的創辦人。 1958到1962年期間,鄔達主持一項「社會─宗教國際研究學會聯盟」的計畫,對拉丁美洲天主教體系的社會、文化內涵進行極為深入的調查研究,後來將成果彙整成43大冊,是當今探討解放神學最重要的資源。 「亞拉非三大陸研究中心」創立於1976年,總部設在比利時新魯汶。該中心是南北發展問題研究的重鎮,長期關注的面向有:南方國家的社會運動、另類全球化運動的發展、拉丁美洲的民主演變、南方國家政治、社會決策的另類抉擇、國際援助和經濟整治方案的邏輯與影響。 弗弘索‧鄔達在晚年積極投入「另類全球化運動」的組織和理論工作。他是政治經濟學大師薩米爾‧阿敏(Samir Amin)的重要工作夥伴之一。  

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不平等發展的世界體系

不平等發展的世界體系——訪沙米爾‧阿敏談南北問題 訪談:佛特里諾(Eric Fottorino)/ 翻譯:林深靖    譯者前言 沙米爾‧阿敏(Samir Amin),著名政治經濟學家,1931年生於開羅,父親是埃及人,母親法國人。阿敏在埃及法國學校取得高中文憑,1947年赴巴黎就學,先後取得政治學、統計學和經濟學學位。在他1990年出版的自傳《知識旅程》中,他自承由於過度投入社會運動,花在準備大學學科考試的時間其實相當有限。 埃及總統納瑟1957年施行「大計劃」政策時,曾延攬他為顧問;1960年代,非洲各國獨立運動風起雲湧,他是背後重要的獻策者。阿敏畢生始終站在論述與實踐的最前線,重要著作有:《不平等的發展》(1973)、《歷史上的階級與國家暨當代危機》(1979)、《在世界體系中的省思》(1988)、《混沌帝國》(1991)、《全球化的挑戰》(1996)、《資本主義的幽靈》(1999)、《自由化的病毒》(2004)、《為多極世界進言》(2005)……等。 沙米爾‧阿敏以「中心」、「邊陲」的概念來解釋世界經濟體系,「中心」攫取「邊陲」國家的資源作為發展的根基。南方國家的發展不足,在他認為,並不是由於貧窮所造成的遲滯或來自於傳統的重負,而是由於「中心」與「邊陲」之間一成不變的交易方式。南方國家要掙脫這種宿命的結構,唯有採取「斷離」(déconnexion)的策略,也就是進行「自我中心化」的發展,以擺脫北方資本主義國家的牽制。阿敏在批判帝國資本主義剝削的同時,也對殖民地或第三世界國家「前資本主義發展模式」的歷史有相當深刻的研究,尤其是非洲和中國,始終是他深情關注、考察的對象。法國經濟學家阿弗烈‧索維(Alfred Sauvy)對他的評語是:「洞見世局的人物,我們在歷史上時常發現,但很少像這一位這麼令人驚心。」 阿敏晚年積極投入從「反全球化」到「另類全球化」的國際串聯。從Anti 到Alter,他偕同國際上無數的非政府組織、工會、左翼知識份子,共同探尋「另一個可能的世界」。自2001年世界社會論壇(WSF)在巴西愉港(Porto Alegre)開辦以來,他幾乎每年與會,並發表重要的演說或文字。         2008年8月,沙米爾‧阿敏將應「浩然基金會」之邀請,前來台灣進行訪問,除了分別於台北和台南發表演說,並安排有與台灣學界和NGO工作者對話的工作坊。  

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經濟全球化── 危機中的體系

經濟全球化── 危機中的體系(2008. 05. 23 《新國際》) 作者:John Cavanagh & Jerry Mander    經濟全球化被當作一種解決一切問題的靈丹妙藥,推銷給全世界,但是其效果沒有象廣告所吹噓的那麼好。經濟全球化沒有幫助窮人,而是帶來了前所未有的貧富差距(在收入和財富兩方面),無論是窮國和富國之間,還是窮人和富人之間都是如此。經濟全球化妨礙了民主和社會正義,經濟全球化摧毀了地方社區,將農民和世世代代的土地隔離。經濟全球化使歷史上最大的環境破壞加速發生。全球化的真正受益者是世界上最大的公司及其高級官員,以及它們所帶來的全球官僚。

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