戰後臺灣的改良派

戰後臺灣的改良派  ◎郭松棻  (原載於1974年《東風》第5期)   郭松棻:(1938年—2005年7月9日),臺北市人。父親郭雪湖為日據時代知名畫家,母親林阿琴亦為畫家。1958年發表第一篇短篇小說《王懷和他的女人》于臺灣大學的《大學時代》。1961年臺灣大學外文系畢業。1963和1965年在台大外文系代授《英詩選讀》。1965年參加電影《原》的演出。1966年赴美進加大柏克萊大學修讀比較文學。1969年獲比較文學碩士。1971年放棄博士學位,投入保釣運動,而被中華民國政府長期列於黑名單中,無法返台。其後在聯合國任職,旅居美國紐約,直到中風去世。1983年再度開始創作小說,以魯安達為筆名發表作品於《文季》,接著《機場即景》、《奔跑的母親》、《月印》、《月嗥》發表於港臺報章。所著小說收錄於《郭松棻集》、《雙月記》、《奔跑的母親》三本小說集。    

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蔡英文的表演

蔡英文的表演 ◎胡承瑜   蔡英文決定以總統兼任民進黨主席,據其幕僚透露,她「心意早定」。在政黨政治下,這是很正常的安排,也是維護政局穩定的措施。但是有兩點值得指出:  

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「勞動派遣」羞辱了勞基法!

「勞動派遣」羞辱了勞基法! ■劉芳萍 (2013.6.28《新國際》)   非典型工作裡,就屬「勞動派遣」最令人無法接受。 《勞基法》裡已給了雇主很多方便,有臨時性、短期性、季節性及特定性的定期契約可供雇主選擇簽訂(勞基法第9條),但近1、20年來,政府、立法院還不斷的以行政命令或修法,擴大企業主使用勞工的彈性空間,如部分工時、彈性工時、變形工時、責任制、勞動派遣、外包等,大開企業主節省人力成本之門。這些非典型雇用型態中,又以勞動派遣最為可惡,在本質上就將人的勞動力當成商品販賣。  

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一個「邏輯的─理論的」批判

一個「邏輯的─理論的」批判 ──評吳叡人〈台灣後殖民論綱:一個黨派性觀點〉 ■趙剛 (2013.5.17《新國際》)   與我之前所分析的〈賤民宣言〉(編按:見2013年5月3日出刊之《新國際》)類似,吳叡人教授的另一篇論文〈台灣後殖民論綱:一個黨派性觀點〉(2006),也讓我在閱讀中產生了多重的困惑。我現在的這篇書寫可說是將這些層層縐折的困惑舒展開來。由於很多的困惑是和概念的一致性,或是思路的邏輯性有關,因此,我將這篇批判文字給了如上的標題。除少數不得不之處,我盡量不將我的批評涉及史學領域,這既是因為我在面對這一龐大知識傳統前的謙卑與心虛,也是因為這篇「論綱」中的一核心歷史爭論,也就是關於1920年代「台灣人全體解放」的歷史解釋問題,已經有了邱士杰先生的詳細的對於吳叡人說法的駁論,且因此可說已展開了一條新的討論軸線,我密切注意是否有進一步的發展。但除此此外,還有一個更重要的原因,那就是我的評論對象吳叡人先生其實也並不那麼在意「歷史的真實」。在這篇「論綱」的一開頭,他就相當誠實地交代了他是經由一條他所謂的「歷史政治學」路徑進行歷史書寫,並指出他是透過對歷史的「詮釋」或「再詮釋」,進入到歷史記憶或歷史編纂這樣的一種政治鬥爭領域裡。「歷史」,對吳叡人而言,是被有使命(不管為何)的人拿來揉捏伸展的一種「激進書寫形式」。這樣一種光明正大的歷史拿來主義,自然也只有讓批評者更加注意於他是如何拿來、如何詮釋、如何再詮釋,以及如何操作他的「記憶的政治」。  

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白色恐怖平反的困境

白色恐怖平反的困境 ■ 吳俊宏 (2013.5.3《新國際》)   【編按:本文作者吳俊宏,1972年就讀成功大學四年級時,因參與組織「成大共產黨」,企圖推翻國民黨,被捕入獄,坐了10年牢。吳俊宏於綠島監獄結識了許多繫獄多年的1950年代政治犯「老同學」,從這些老政治犯身上,他學到了社會主義的理論與理想,也感染了他們的人格信仰,從而認識到50年代白色恐怖的本質。本文為其對當前白色恐怖平反工作的解析。】   解嚴後,台灣已進入民主時代,對白色恐怖的平反工作也已進行了多時,各種史料檔案也陸續揭露,受難者的口述歷史也連篇累牘,每年馬英九都會代表國民黨,參與二二八及白色恐怖的各項活動,向受難者致以由衷的歉意。然而,截至目前,台灣對白色恐怖的認識依然亂象叢生,似乎剪不斷理還亂。  

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蔡英文訪美:「聽話」比「說話」重要

蔡英文訪美:「聽話」比「說話」重要 ◎林深靖   【編按:馬英九總統於2016年1月28日登上位於南沙的太平島,除了發表南海和平倡議路徑圖之外,還生飲島上井水以證明自有天然淡水,說明太平島是天然島嶼,強調中華民國在南海及太平島擁有完整主權。然則,登島之舉既有來自美國的嚴辭訓斥,也引發民進黨當權者的譏諷。民進黨依附於華盛頓當局口徑的調性於此畢露無遺。即將於5月就任的民進黨總統蔡英文於大選前特意安排訪問美國,本文係對去年蔡英文美國之行的分析,於今再讀,或許能夠引發未來關於美、台關係發展的一些想像。】   蔡英文訪美,最重要的,其實不在於她「說」了什麼,而在於她「聽」了什麼。  

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中華民國五位前總統的歷史定位

中華民國五位前總統的歷史定位 ◎曾昭旭   【編按:2016年5月20日,中華民國第六任總統即將就任。曾昭旭教授特就過去五位總統的「歷史定位」作評價,直白而犀利,值得品味細讀。曾教授是《鵝湖月刊》創辦人之一,他以「真誠而髙遠的人文理想」期待於上位者,亦足見儒家風骨之傳承。】   國府遷台後的第六位總統再過四個月就要即位了!她未來的歷史地位會如何?我們不妨先來回顧一下前面五位總統的歷史定位(尤其最在意歷史定位的馬總統),也許對「如何看待歷史定位」稍有一點方向感。  

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從拉美看台灣2016大選

從拉美看台灣2016大選 ◎向駿  (台灣致理科技大學國貿系教授兼拉丁美洲經貿研究中心主任)   【編按:台灣大選之後,許多人在推測兩岸關係未來兩岸關係的走向,我們在此推薦向駿教授的一篇文章,以國際視野觀看大選後可能的變局,文末,他引用大陸新華社在大選當晚的評論「不畏浮雲遮望眼—且談如何看待台灣大選投票結果」一文中所強調的:台灣政局變化,在兩岸關係歷史進程中不過是過眼煙雲。最後,向駿教授表示:「從根本上說,決定台灣前途、兩岸關係走向的關鍵因素是大陸的發展進步。只要把大陸自己的事情辦好,面對台灣變局大可處之泰然。」】   2016年1月16日台灣民進黨主席蔡英文以56.1%得票率贏得大選,將於5月20日就任中華民國總統。 蔡英文曾於去年5月29日展開為期12天訪美「點亮台灣、民主伙伴之旅」,名稱後半為「民主伙伴」其用意當然是以台灣和美國均屬民主體制凸顯和大陸的差別,問題是台灣的民主真能發揮穩定兩岸的作用嗎?真能符合美國的國家利益嗎?  

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中國馬克思主義與西方毛澤東主義

中國馬克思主義與西方毛澤東主義 ■ 林深靖 (2013.3.8《新國際》)   巴迪烏(Alain Badiou)是法國當代最主要的哲學家之一,他近年來對於共產主義理念的捍衛和詮釋,在歐美學界激發相當大的爭議。新世代學者法比恩.塔碧(Fabien Tarby)寫了一篇介紹巴迪烏哲學的專文,開頭第一句話就是:「誰是巴迪烏?一位過時的毛澤東主義者?一位危險左傾的智識恐怖分子?」(註1)

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