Category: 反思民主

伸張居住權，解放屋奴 ◎林深靖   【編按】今年是無殼蝸牛運動三十年，也是九二一地震二十年。經過了三十年前，居住權仍是大問題，高房價讓人難以負擔，空屋率高，台中市更賤賣原設計為社會住宅的土地。這幾年以開發、更新為名的土地迫遷，讓人流離失所。本文寫於九二一地震三週年，不僅談受災戶的居住問題，更點出台灣社會更為普遍的高房價與空屋率等問題，以及政府缺乏住宅政策。「居住權」或「居住」作為一種人權，即便歷經了政黨輪替，仍無法落實，「社會住宅」政策更像是空氣一樣。本文轉載自政經左外野。  

釐清藍營面對轉型正義的三種思維 ◎吳俊宏   【編按】今年228剛過，社群媒體上分享了不同的歷史記錄，但是在讀了這些記錄之後，如何談論228與其意義，又如何面對五十年代後續而來的白色恐怖呢？「轉型正義」可以是一條面對歷史問題與傷痛，並且進行嘗試理解與和解的途徑，然而「轉型正義」在台灣則被夾殺在藍綠統獨的政治操作之中，如本文作者所言，猶如「早產的嬰兒，一出生就面臨生死的掙扎」。作者吳俊宏大哥在這篇文章中，從藍營論述轉型正義的三種思維：「反共、蔣介石對台有功論、功過並陳／相抵論」，點出了台灣轉型正義論述中帶有反共意識型態的歷史認識問題，並從國民黨這個代表官僚、買辦、地主等階級的專制獨裁政權鎮壓共產黨領導的反抗的歷史，指出了台灣的白色恐怖即是國民黨逃到台灣後仍持續了對當時臺灣的左傾反抗力量（社會主義知識菁英與眾多台灣工農大眾）的鎮壓。吳俊宏大哥為為白色恐怖時期政治犯，1948年出生於雲林，畢業於國立成功大學交通管理系，1972年因「成大共產黨案」入獄，判處有期徒刑15年，減刑後於1982年出獄。本文首刊於《風傳媒》，感謝作者授權《新國際》刊登。  

為了民族的和平與團結——寫在「二二八」七十周年之際 ◎言若   【編按】今天距台灣228事件七十一年，《新國際》特別推送言若去年在七十周年所撰的文章作為紀念。主流政治將228事件描述為「中國」對「台灣」的打壓，替自身的台獨政治建構政治神主牌，也有反對此套說法者提出了228事件是「皇民化」的本省人造反對抗國民黨的外省政權，這兩種說法都延續與更加鞏固了國民黨反共的政治意識形態與分離主義的族群統獨對立，忽略了當時228起義的性質是民眾不分省籍一起反對國民黨的貪汙腐敗，同時也忽略了這是中國共產黨臺灣省工作委員會首次在臺灣島內參與了臺灣人民的抗暴鬥爭，以及228事件後臺灣青年和勞動者顯著「左轉」和激進化，替臺灣地下黨的發展創造了條件，從而在客觀上構成了全國新民主主義革命的一個部分。本文作者言若長期從事台灣社會主義運動的歷史研究，對228事件的起因與性質作了精闢的疏理，感謝作者授權轉載，原文轉載於2017/02/28彼時彼岸。

戒嚴的非記憶 ◎陳柏謙   【編按】2017年7月15日，台灣解嚴30週年。在位當權者或以憶苦思甜方式自我禮讚表功，或以華麗詞藻自詡為自由民主之推手兼化身。然則，自戒嚴體制解除以來已30年，台灣社會的束縛感與壓迫感消失了嗎？勞動者被榨取受奴役的狀態解除了嗎？本文作者陳柏謙指出：解嚴前與解嚴後，台灣的勞工與工會遭到資方與國家打壓的情況其實並無太大差異，他說：「真正影響資本/國家與工人階級之間的關係，主要的變項是國家與社會的性質……過去三十年來的發展所凸顯的一個明顯事實是：解嚴並不會自動為台灣工人帶來徹底的自由與解放，而工人（乃至於所有人）的完整自由與解放，唯有在真正徹底翻轉當前的政治與經濟結構後，才有可能達成。」