• 梁明德│四小龍中的逆反者

    (編按)繼上一篇文章談及香港的「構造改革」,香港理工大學博士後研究員梁明德另有一篇文章,並授權予新國際轉載。文章藉由香港即將推出首個五年規劃的契機,解構了港英時期「積極不干預」的政策神話。作者梳理歷史指出,經濟計劃從來不是社會主義的專利,它同樣是促成資本主義「東亞模式」經濟騰飛的關鍵。

    1970年代,港英政府因顧忌英資集團利益與官僚系統的偏見,在「多委會」的討論中錯失了由官方主導產業規劃的歷史良機。這項消極決策致使香港提早步入去工業化,最終淪為高度依賴金融與地產的「賭場資本主義」,也為日後的社會深層矛盾與動盪埋下了禍根。面對未來的經濟轉型與2047年的歷史進程,作者呼籲香港社會應破除對經濟計劃的刻板印象。他建議善用AI與大數據進行具前瞻性的頂層設計,推動香港先過渡至「改良的資本主義」並積極重振實

  • 布洛薩│川普在德黑蘭的花樣年華

    (編按)本文由Alain Brossat撰寫、陳韋勳翻譯,原文標題為In the Mood for Love,經原作者授權新國際轉載。文章指出,在美以整合權力與人工智慧軍事化的推動下,一種以「定點清除」與遠距打擊為核心的新型戰爭已成形,顛覆國際法與傳統戰爭規則,並以心理震懾與瞬時壓制取代長期戰爭。作者進一步批判此「新軸心」以力量即正當性為原則,將世界推向加速的暴力秩序;同時分析中國在此格局中的遲疑與誤判,指出其以經濟競爭思維取代政治敵我判斷,難以回應當前已轉為戰爭形態的全球競爭。最終,全文警告,在技術加速與霸權衝動交織下,人類正被拖入一場無節制且自我強化的全球性危機。

  • 平行空間·左翼書房論壇:「十五五規畫」與中國現代化

    主講:楊開煌(銘傳大學公共事務系教授、中國大陸研究學會會長)主持:林深靖(海潮智庫執行長、新國際理論與實踐中心召集人) 時間:2026年3月28日(星期六),14:30 – 17:00地點:平行空間-左翼書房(台北市文山區景興路218-1號,捷運景美站) 參與方式:歡迎到現場參與,也歡迎線上連結。 線上參與方法:主題: 【平行空間-左翼書房】論壇 十五五規畫與中國現代化時間: 2026年3月28日 14:30 -17:00 (台北時間)加入Zoom會議https://us02web.zoom.us/j/85419867194?pwd=UWEAzUGZW5e58E8dB0AIc4bNvpLku4.1會議ID: 854 1986 7194密碼: 915583 2026年是「十五五規劃」開局之年。中國大陸向來十分重視規劃編制和發展戰略設計,新中國成立以來,從1953年開始的第一個五年計劃,到當前的第十五個五年規劃,究竟體現了十麼樣的政治格局?什麼樣的治理方略?對於中國現代化產生什麼樣的影響?相較於西方的政治體制與社會發展,中國歷年一次次的「五年規劃」展現出什麼樣的特質? 尤其是習近平就任國家主席以來,在他手上設計、部署和推動「十三五」、「十四五」到「十五五」的規劃編制和實施,如今,「十五五規劃綱要」已在2026年兩會中發布,中國現代化的新藍圖已展開,究竟要如何理解中國大陸歷年「五年規劃」的意義?習近平上任以來,從「十三五」到「十四五」,完成了哪些重要項目?「十五五」的主要內容是什麼?戰略指標何在?我們特邀資深的兩岸問題專家楊開煌教授來說分明。 主辦: 平行空間-左翼書房協辦:新國際理論與實踐中心、海潮智庫

泰源‧革命‧想像

泰源‧革命‧想像 ◎林華洲     【編按:本文是白色恐怖時期重要史料,是詩人政治犯林華洲的深沉記憶。林華洲1968年因「組織聚讀馬列共黨主義、魯迅等左翼書冊」等罪名被逮捕,與陳映真同案。詩人出獄之後仍積極投入左翼文化運動,作品主要發表於1980年代解嚴之前的《春風》和《夏潮》等刊物,其風格「時而嘲諷、時而非難,而更多時候是溫暖的擁抱之後的那參與的、思索的、批判的聲音」,這是文學評論家施淑教授的說法。林華洲此篇長文追憶他在獄中的日子,其筆法,依然是「參與的、思索的、批判的」。在閱讀此文之前,讓我們先回味他1984年發表於《夏潮》的一首詩,《綠島野百合》:】   在早春三月的綠島北岸, 一處幽隱陡惡的山坡上, 雜生的灌木與蔓草之間, 無數的野百合花 迎著大海,鮮生怒放! 孤獨中不失盼望, 死寂裏猶自吶喊。 給我太陽罷, 我需要溫暖! 給我星辰罷, 我需要方向!同時, 也給我風雨罷, 我需要鍛鍊!   海上吹來的狂風, 也許摧折我的枝葉。 洋面帶來的暴雨, 可能擊傷我的嫩蕊; 但是,我的球莖 定定地深藏地下, 我的枝葉雖有暫時的枯萎, 我的生命卻永不死滅!   只要我能生根, 我就抽芽! 只要我能抽芽, 我就開花! 只要我能開花, 我就結子!

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廣州大學來台召募專職師資 / 研究人員說明會

青年博士 / 博士生注意 教學研究 / 資源交流 廣州大學來台召募專職師資 / 研究人員 說明會   臺北場3/7(二):臺大校友會館 3AC會議室 10:00-12:00臺北市濟南路一段2-1號                                                    新竹場3/8(三):國立交通大學 人文二館204R 14:00-16:00新竹市東區大學路1001號                                                    高雄場3/9(四):國立中山大學 國研大樓5034會議室 14:00-16:00高雄市鼓山區蓮海路70號   報名網址 : http://goo.gl/286QoU 洽詢電話 : 02-3393 7306 / 0937 081679

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【重新思考社會主義】論壇 關於團結經濟──以中國和歐洲農村為例

【重新思考社會主義】論壇 關於團結經濟──以中國和歐洲農村為例     時間:2017年2月24日(週五),16h-18h30 地點:雲林縣虎尾鎮蓋亞基地(雲林縣虎尾鎮埒內里231號,靠近埒內派出所)   主持:林深靖 引言: 鍾秀梅(成功大學台文系副教授) 中國農村與團結經濟 張正揚(旗美社大校長) 歐洲農民教育 回應:舒詩偉(青芽兒)、陳柏謙(高教工會)、吳松霖(新社會協進會)、邱靜慧(美濃愛鄉協進會)  

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談臺灣的傀儡性

談臺灣的傀儡性 ◎俞力工         【編按:台灣當局勢力常以加入聯合國作為政治動員的號召,陳水扁當權之際,就曾經以贊同加入聯合國為題,全民公投綁大選。於今蔡英文上台,綠營頭人更是頻繁奔走紐約聯合國總部,種種宣傳運作,就是一個說詞:進入聯合國,就是台灣獲得國家主權獨立地位的保證。然則,旅居維也納的學者俞力工就此議題提出他的看法,他指出,做為聯合國成員,與主權獨立不必然相關。何況,台灣按國際慣例,其現狀乃是 “內戰中的政治實體” ,如是地位原應受到國際上一定的尊重,然則,自1949年以來,台灣卻是在美國腑翼之下,長期自甘做為 “傀儡” 的角色,蔡英文政府更是具備了一個傀儡政府的所有必要條件……】  

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沖之鳥礁是第一道測試題

沖之鳥礁是第一道測試題   ◎段心儀     台灣五艘漁船在沖之鳥礁海域捕魚,被日本保安廳公務船驅趕,我國漁業署居然要漁民「應先行避開」,這是繼「東聖吉號」被勒索176萬,政府無力解決之後新的發展。與南海九段線棄守,都代表台灣漁民討海生涯進一步被限縮。卻未看見國民黨主席任一參選人關心這個議題。        

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我們憑什麼對納粹事件說三道四?

我們憑什麼對納粹事件說三道四? ── 歷史與分裂症 ◎王墨林     最近發生高中生扮演納粹的事件,引起台灣社會很大的反應,但我認為:我們在台灣憑什麼對納粹事件說三道四?我們憑的是西方盎格魯撒克遜白人的道德標準。 美國人憑什麼對菲律賓總統槍殺毒犯說三道四?美國人憑的也是西方盎格魯撒克遜白人的道德標準。 西方盎格魯撒克遜白人的道德標準到底是什麼?跟亞洲、菲洲丶中東、南美洲有色人種的道德標準有什麼不同?西方盎格魯撒克遜白人的納粹創傷,跟西方帝國主義在亞洲、菲洲丶中東、南美洲給予當地民眾的殖民創傷有何不同?不用毒氣殺人就比較文明嗎?別忘了,日本殖民在台灣的霧社事件也是用瓦斯毒氣把一個原住民部落殺掉,沒有對霧社事件道歉的日本,現在還是美日軍事同盟呢!  

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全球暖化與資本主義危機:脈絡化氣候與能源政策

全球暖化與資本主義危機:脈絡化氣候與能源政策 Global warming and capitalist crisis: contextualising climate and energy policy   ◎詹姆士‧安德森(James Anderson)、詹姆士‧古德曼(James Goodman) ◎譯/鄭亘良     【編按:《新國際》的好朋友詹姆士‧古德曼(James Goodman)於2016年底應浩然基金會之邀,到高雄參與「另立全球化」工作坊。古德曼任教於雪梨科技大學(University of Technology Sydney),對資本主義與環境變遷問題有長期的關注和研究。他的著作有《Justice Globalism: Ideology, Crises, Policy》、《Climate Upsurge: An Ethnography of Climate Movement Politics》等多種。本文是他與貝爾法斯特皇后大學(Queens University

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如何看待中國大陸的儒學熱?

如何看待中國大陸的儒學熱? ◎林深靖       中國大陸近年來經濟迅猛發展,國力大增,一掃鴉片戰爭之後外來強權侵凌肆虐之魘霾,國民信心雀起,國學、儒學之重建復興成為知識圈的普遍願望。猶記得華東師範大學出版社於2013年出版了《何謂普世?誰之價值?》一書,並以「當代儒家論普世價值」做為副標題。當年4月,我應邀到上海參加一個名為「海上儒林」的討論會,主要是針對該書做講評。會上發言盈庭,可以感受到當今大陸學者對於儒學傳統之情深意切。然則,於今回想,在儒學的脈絡下議論「普世」與「價值」的當代意義,或質疑西方「普世價值」之文化霸權,從另一個角度來看,其實還是「體用」之爭的遺緒,清末儒者設定的議題,與隨著一個半世紀的變遷紛擾,我們還是不自覺地繼承下來了。      

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學生扮裝納粹 ──傷害的是道德或是面子?

學生扮裝納粹 ──傷害的是道德或是面子? ◎林深靖     (圖片截自網路)     新竹光復高中學生於校慶活動中扮裝納粹,黨衛軍服飾、黨之鷹旗號、納粹卍字旗、戰車、希特勒手勢,一應俱全。就cosplay的水平而言,是認真用心的角色扮演。不幸的是,學生或許認為好玩,社會卻為之震盪。  

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