《主戰場》（Shusenjo: The Main Battleground of The Comfort Women Issue）是日裔美籍導演Miki Dezaki 所拍攝的紀錄片，詳細記錄日本右翼勢力對於揭露戰時性奴隸（慰安婦）問題的抗拒與阻撓。此片在日本放映時，引發重大爭議。
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朝鮮「慰安所」有關檔案：通過文獻驗證遺物、證言
朝鮮「慰安所」有關檔案：通過文獻驗證遺物、證言 ◎庵逧由香（Yuka Anzako） 【編按】台灣首座慰安婦銅像在台南市設立，日本台灣交流協會駐台代表沼田幹夫不但要求移除銅像，日本「慰安婦之真相國民運動組織」等16個團體9月7日到國民黨台南市黨部「下戰書」，代表之一的藤井實彥用「腳踹」慰安婦銅像，甚至自己辯稱「腳踹」是「假新聞」，一如「慰安婦」一直被日本右翼否認，而日本官方從未正視與反省日本二戰時的罪行。本文作者庵逧由香任教於日本立命館大學，通過朝鮮「慰安所」的歷史文獻和證詞的蒐集與驗證（咸鏡北道芳津發掘的「豐海樓」與「銀月樓」賣淫設施、有關「證言」與新發掘資料），嘗試指出日本殖民制度與「慰安婦」制度的密切關係。感謝作者授權新國際轉載。 【圖1 芳津與榆津】
Read more【慰安婦專題】 論日本軍性奴隸制
【慰安婦專題】 論日本軍性奴隸制 ◎劉孝春 轉載自釣魚台教育協會 摘要 日本軍性奴隸的受害女性以韓國為首，陸續有中國、菲律賓、印尼、馬來西亞、緬甸等受害者挺身而出，對加害國的日本政府要求正式謝罪和查明真相，而且要處罰加害者及國家賠償等。針對這些要求，在加害國的日本，展開了支援運動。而聯合國等國際社會也對受害女性提出的要求予以支持。但是，關於2015年12月的「韓日協議」以及<<帝國的慰安婦>>一書內容，發生了激烈的論爭，解開真相似乎有越發困難的趨勢。拙稿寫作目的為探索日本軍性奴隸制的本質，並試圖究明其對女性的犯罪事實 關鍵詞：日本軍性奴隸制、女性國際戰犯法庭、戰爭責任、天皇制、慰安婦 日本軍性奴隸制について 要旨 日本軍性奴隸制被害女性たちは韓国を初め、中国、フィリピン．インドネシア、マレーシア、ビルマなどで相次いで声をあげ、加害国日本の政府に対して、公式謝罪と真相究明、そして加害者の処罰と国家賠償などを要求してきた。それに応えて、加害国の日本でも支援運動を行った。国連など国際社会も被害女性たちの要求を支持した。しかし、2015年12月の「韓日合意」や「帝国の慰安婦」の内容について、激しい論争が行われ、真相解明は難しくなったように見える。本稿の目的は日本軍性奴隷制の本質をさぐり、女性に対しての犯罪亊実を明らかにしょうとするものである。 キーワード：日本軍性奴隸制、女性国際戦犯法庭、戦争責任、天皇制、慰安婦
Read more【慰安婦專題】紀念館回應慰安婦檔案暫未入選世界記憶名錄：深表遺憾，但堅信公道和正義終將到來
【慰安婦專題】 紀念館回應慰安婦檔案暫未入選世界記憶名錄：深表遺憾，但堅信公道和正義終將到來 ◎俞月花、劉廣建 察網：慰安婦檔案申報世界記憶名錄以來，有些日本右翼學者如高橋史朗等的謬論和攻擊的觀點違反歷史事實，在數以千計的「私家版」日本老兵回憶錄和在戰爭中留下的記錄如《陣亡日記》中，均大量記錄了在佔領地強徵「慰安婦」的事例。而中國所有起訴過日本政府的「慰安婦」均已離世，她們直到死都沒等來一句道歉。 本文轉載自：2017/11/04 察網 10月30日，聯合國教科文組織總幹事博科娃女士簽署了2016-2017年度入圍世界記憶目錄的名單，其中建議由中國、韓國等8個國家和地區聯合提出的「慰安婦的聲音」項目（第101號），與「慰安婦與日軍紀律的文獻」（第76號）的日本右翼提名者展開相關對話，「慰安婦的聲音」被列入延期決定項目，予以了否決性擱置。
Read more【重新思考社會主義】11月論壇： 帝國的慰安婦或性奴隸？戰爭/殖民記憶的建構與鬥爭
【重新思考社會主義】11月論壇： 帝國的慰安婦或性奴隸？戰爭/殖民記憶的建構與鬥爭 時間：2017/11/26（日） 14：00-17：00 地點：阿嬤家—和平與女性人權館（台北市大同區迪化街一段256號） 主持：張智琦（苦勞網記者） 引言：臧汝興（勞動黨副秘書長） 與談： 韓惠仁（「慰安婦之聲」國際聯合申遺計畫團隊經理（韓國）） 陳麗菲（上海師範大學中國「慰安婦」問題研究中心研究員） 康淑華（阿嬤家館長、婦女救援基金會前執行長） 康學郁（老保釣、協助推動美國建慰安婦銅像運動） 林深靖（新國際主編） 回應： 徐勝（日本立命館大學Korea研究中心研究顧問、2011年韓國財團法人「真實之力量」第一屆人權獎獲獎人） 引言： 今年7月，韓國學者朴裕河2013年的著作《帝國的慰安婦：殖民統治與記憶政治》在台出版，這本書聲稱要挑戰韓國社會和國際社會對於慰安婦問題的常識，在韓國主流論述「二十萬少女遭日軍強擄做性奴隸」和慰安婦否定論者的「慰安婦是賣春婦」之外提出第三種聲音，引起廣泛爭議。 朴裕河在書中主張從「帝國」、「殖民地統治」的框架重新看待慰安婦問題，認為殖民地朝鮮和台灣慰安婦當時是日本帝國的成員，主要是接受日本戰爭動員而成為慰安婦，和中國、菲律賓、印尼等戰場和佔領地遭日軍強暴的「敵國」慰安婦具有本質上的不同。她提出的爭議論點包括：「朝鮮慰安婦具有『愛國』面向」且有些是「自願前往的」、「日本軍方並未下令強行擄走朝鮮人慰安婦，招募過程中的詐欺和誘拐情形，法律責任在於犯法的業者」、「朝鮮人慰安婦和日本士兵是同志關係，既是受害者，也是日本軍隊的協力者」、「朝鮮人慰安婦是以管理型的賣春為主」……等等。 《帝國的慰安婦》在韓國引起軒然大波，2014年韓國慰安婦團體控告朴裕河誹謗名譽，今年10月首爾高等法院判決罪名成立，認為朴裕河「對被迫成為性奴隸的女性表達歪曲的主張，使受害者承受強大心理壓力」，須賠償1千萬韓圓（約新台幣26.8萬元）；朴則主張無罪，將考慮上訴。其提出的論點至今持續發酵，甚至可能影響我們對台灣慰安婦的認知。 究竟日本殖民地的慰安婦和交戰國的慰安婦是否存在本質上的不同？日本帝國政府和軍方徵集慰安婦的責任為何？朴裕河的觀點究竟是提出了「第三種聲音」，抑或者掩蓋了慰安婦問題的本質？我們又該如何從慰安婦問題反思二戰及日本殖民統治下的台灣，介入歷史記憶的建構與鬥爭？ 本月的「重新思考社會主義」論壇，我們邀請到中國大陸、韓國、台灣的慰安婦研究者和人權運動者，從歷史還原慰安婦問題，共同討論並釐清相關爭議，進而展望慰安婦人權運動的發展與未來。 （苦勞網臉書將進行直播） FB活動網頁：https://www.facebook.com/events/1944467599150964/ 發佈日期：2017/11/16
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