前言:
西曆二○二二年,中國干支紀年「壬寅」,肖虎。正月初一,與妻、子於自宅附近小道、公園走春。家戶居民各個更換上「福虎生豐」、「虎年吉祥」等春聯,甚有迎新送舊之感。
詩文:
日興月替自榮枯,牛卸肩軛虎掌符。
富貴可求願執鞭,為汝作倀豈丈夫?
吟嘯山巔臥水滸,不義切莫興雲霧。
無親天道總福善,蒼茫大地民為主。
註釋:
1、日興月替自榮枯:「榮枯」一詞,同白居易〈賦得古草原送別〉「離離原上草,一歲一枯榮」。甲子干支,歲月流轉,萬物興替,生滅循環。如同辯證法中心主旨:事物都在不停的變化。
2、牛卸肩軛虎掌符:西曆二○二二年,來到舊曆干支「壬寅」,肖虎。接替牛肩上的重擔,主掌新的一年發展。虎掌之符,意義有二:其一為「兵符」,是象徵軍權的古代文物,做成虎形,分為兩半,亦稱「虎符」,若要調動軍隊,需要雙符合一,確保軍權執行上的合宜與安全。
其二為「桃符」,即在桃木板上繪製神像,掛於門口驅邪,後轉變為書寫於紅紙上的春聯。王安石〈元日〉:「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」,換上新的春聯,也象徵新一年的開始。
3、富貴可求願執鞭,為汝作倀豈丈夫:本句借換《論語‧述而》章句:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好」,同時呼應「為汝作倀」一句。本句轉借成語「為虎作倀」,「豈丈夫」一句借用魯迅〈答客誚〉一詩:「無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫」。
恭喜發財、財神到,是華人新春常說的祝賀語,追尋生活的富足與美善,是人類共同的期望,但如果這樣的追求,是建立在壓迫他人之上、建立在破壞環境之上、建立在為霸權背書之上,作為左翼,是不為,也不願為的。
4、不義切莫興雲霧:《孟子‧公孫丑》中,孟子向公孫丑論述:「行一不義、殺一不辜而得天下,皆不為也」。不義,即不合道理。雲從龍,風從虎。不論古今,士農工商,莫不期望風調雨順,但是因著自己的喜好興致興風作浪,對人民百姓將是一種傷害。
5、無親天道總福善:本句借換《道德經》章句:「天道無親,常與善人」。直接的解釋為:在上天面前,人類與萬物一視同仁,但對於順應天理、與天地為善者,上天是會眷顧他/她的。
在科技與生產力高度發達的今日,全球經歷了數種因人類改變環境,而造成自然災害的嚴重反撲,所謂「應天順地」,並非愚信的傳統價值,而是重新思考今日人與自然關係的迫切議題。
6、蒼茫大地民為主:本句借換毛主席卅二歲於長征期間的詩作〈沁園春‧長沙〉。原詩句為「悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?」,是英雄豪傑對天地的叩問:世界之大,誰影響了興衰盛亡?歷史長河,千年流轉,縱使帝王將相坐擁天下,廣大的人民群眾永遠是人類社會的重心,本句也以「民為主」這一結語,強調左翼的視野:永遠與人民群眾站在一起。