時間：8月21日（六）19:00-22:00
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會議 ID：818 8510 1123
密碼：331954
Youtube直播：https://youtu.be/uoql-ulZVUw
主持人：
吳永毅
南藝大音像所助理教授。香港理工大學 應用社會科學博士、加州大學柏克萊分校 環境與建築設計學院碩士。台灣國際勞工協會(TIWA) 研究員、全國關廠工人連線 新聞聯絡人。
與談人：
謝英俊
建築師，1977年臺灣淡江大學建築學系畢。曾經營多年施工隊，之後重回建築設計行列。
1999年臺灣發生921大地震，謝英俊帶領同仁協助日月潭周邊地區少數民族部落，以環保材料與簡單工具自力造屋，在極低的經費限制下完成重建。2004年起，進入中國大陸農村，先後於河北、河南、安徽推動農村生態建築協力造屋。08年512地震後，協助四川偏遠山區農房重建。09年協助臺灣八八水災原住民部落興建中繼屋與永久安置房1000戶。2010年完成西藏牧民定居房，近期則於河南進行新型農村建設工作。2015年完成88水災重建的最後一個部落-臺灣來吉部落遷村入住。
謝英俊建築師及其團隊認為，建築不僅僅是技術層面的問題，還必需考慮經濟、社會文化、與環境等因素。廣大農村地區是70％人類居住生存的居所，為因應千家萬戶，謝英俊致力於研發能就地取材、降低成本、採用適用技術的開放式構造體系，使農民能參與符合綠色環保、節能減碳的農房興建，保障了弱勢族群生存權與工作權，並讓建築得以反映不同地區、族群文化的多樣性。同時，還探索各地建築原型。
在中國，農民或窮人處境都跟其他第三世界相同，中國農民勞碌一生，為的就是一件事──幫兒子蓋房娶媳婦。中國農村什麼都缺，就是不缺勞動力，如果一個村裡幾年內準備建房的有20戶，那麼這20戶人就可以組成一個建房合作社，利用農閒互助建房，只要有勞動意願，任何人都蓋得起房子。在台灣，尤其是城市，一般民眾的自主性無奈地被極度壓縮，分配不均而衍生出了許多社會問題，如何在這樣現實的條件底下釐清城市的公共性與居住者自主性，並一起找回人民應該擁有建築實踐的參與權是首要課題。
陳界仁
1960年生於臺灣臺北，現居住、工作和創作於臺北。
陳界仁的作品主題在探討全球化、資本、勞工及移民等議題對現今社會的我們所帶來的影響。他的重要作品包括《凌遲考: 一張歷史照片的迴音》(2002)、《加工廠》(2003)、《路徑圖》(2006)、《軍法局》 (2008)、《帝國邊界 I》(2008-2009)、《帝國邊界 II》(2010)、《幸福大廈》(2012)、《殘響世界》(2014) 。
近期重要展出包括：英國泰特現代藝術館Tate Film「Chen Chieh-Jen: Masterclass」(2020)；新加坡國家美術館(2019)、韓國果川國立現代美術館(2019)及日本東京國立近代美術館(2018)巡迴展「Awakenings: Art in Society in Asia 1960s-1990s」；臺灣臺北當代藝術館「穿越─正義科技＠潛殖」(2018)；韓國釜山現代美術館「People Walking the Future」(2018)；俄羅斯莫斯科凱薩琳文化基金會「The Human Condition」(2017)；巴西聖保羅Serviço Social do Comércio「Uprising」(2017)；臺灣臺北市立美術館「在帝國的邊界上：陳界仁1996 – 2010」(2010)；美國洛杉磯REDCAT藝術中心「帝國邊界 II — 西方公司：陳界仁個展」(2010)；西班牙馬德里蘇菲雅皇后國家美術館「軍法局 － 陳界仁個展」(2008)；美國紐約亞洲協會美術館「凝結：五件陳界仁的錄影作品」(2007)；法國巴黎國立網球場現代美術館「ASIA TICA II」(2001)；義大利威尼斯雙年展台灣館(2009, 2005 & 1999)；法國第五屆里昂雙年展「Sharing Exoticisms」(2000)等。陳界仁於2009年獲頒國家文藝獎。
蘇偉碩
2012年因反美國萊牛進口，成為民進黨的戰友，2020年是反對民進黨進口美國萊豬的主要戰將，立場從未改變，也是疫苗正義運動發起人之一。
臺灣醫師、社運人士，嘉義縣人，曾任高雄榮民總醫院臺南分院精神科主治醫師。投入政治與社會改造工作超過30年的中年大叔，有精神專科醫師的證照，偶而寫點散文詩，生平最氣仗勢欺人的惡霸，堅信人民團結力量大！
李銘盛
1977 國立海洋大學航海學系畢業。李銘盛是台灣當代藝術家中少數以表演為媒介的創作者。
在1980年代解嚴前後，他以極具達達主義的行為挑戰美術館的傳統體制，他在台北市立美術館前大便抗議美術已死，此舉震撼當時社會，此後他不斷以一人身體的行動藝術，在台北街頭、全國各地實踐他的理念，挑戰公權力，也讓行為藝術引介到台灣藝術的領域中。
回顧九○年代的他，我們看到過去狂飆街頭的龐克青年，沈澱為對生命與自然思索的智者，他的轉變，也反映了台灣前衛藝術的歷程與轉變。
喧囂過後，近年李銘盛內化積累30多年的創作經驗，回歸初心，從最親近、熟悉的成長環境著手，探討人們與土地的相關議題，透過攝影、繪畫、影像、雕塑、裝置、表演等方式呈現。來自美濃的他，也保有著鄉下自然樸實的特質，除了行動藝術之外，大半的裝置作品皆涉及了自然的主題。花草、樹木、河流，都是他一貫的主題，用以控訴人類壞自然，異化了自我心靈的漠視與無知。
在創作過程裡，人、環境與自然的命題，明顯放大步伐，深化了李銘盛作品內容，這是近來他的作品比較新鮮的面貌，讓生活自然與創作有了踏實的接觸。
