【佔領華爾街的理由】資本主義體系崩解的初期階段（2011.11.4《新國際》）
◎黑彌‧艾海哈(Rémy Herrera)
翻譯： 林深靖 整理：潘妤梵
當前以美元為基準的貨幣政策，當今的全球金融秩序，到底是正義的還是不正義的？為何北方國家在南方國家的投資所獲得的資本利潤馬上被轉移到北方國家，為何第三世界國家提供土地、自然資源和勞動力，結果卻是揹負沉重的債務？
問題不在生產，而於分配
這是一個大問題。我要說從1980年代開始，很多南方的國家，包括台灣、中國大陸，甚至俄羅斯都在內，都已經在這一套金融秩序之下償付了可觀的債務。但是，在絕大部分的南方國家，債務還是沒有消失。到目前為止，整個第三世界國家的債務，甚至是1980年代的六倍。這就是一種控制，強制南方必須恆久依賴北方，這是非常不公平的現象！
有很多南方國家血汗積累出來的儲備，包括台灣在內，這些國家的存款都變成了借貸，而且就是借給了美國！譬如說，在巴西就有3兆5千萬的儲備是使用美元，非常龐大的財富吧！那麼，這些錢用來幹嘛呢？蓋學校還是蓋醫院嗎？是為了在貧民窟幫窮人蓋房子嗎？是要強化巴西的本土工業嗎？是為了幫助巴西發展農業嗎？都不是，什麼都不是！這些錢都被「借」到美國去了！為了償付內部以及外部的赤字！
如果在座有人認為這是理性的，這是非常好的政策的話，如果在座真的有人這樣想，我保證你會成為諾貝爾經濟學獎的候選人，而且肯定會得獎。因為，諾貝爾經濟學獎通常就是頒給抱持這樣想法的人。否則，你就得要到醫院裡面去看精神科醫生！
面對當前的危機，現在經濟學家幾乎是處在一種無助的、災難的情況，他們很需要協助，因此，在座的各位，不管你們是哪一個學科的，歷史、文學、哲學、社會學都好，請你們務必要給經濟學家一些建議，因為他們正處在危殆的狀態！
這套瘋狂的金融體系目前還在發展當中，南方的資產還持續不斷轉移到北方，北方國家就用這樣的方法來維繫他們的資本主義體系。
而這個荒謬的現象，在很多地方都看得到。我舉另外一個例子，譬如農業，根據聯合國的統計，大概有30億的人是處在營養不足以及飢荒的狀態，而這30億裡面的四分之三，他們居然就是農民。農民在土地上辛勤流汗耕作，卻無法求得溫飽，這不是很荒謬嗎？何況，從全球來看，糧食其實是超產的。因為，全球糧食的生產實質上是所有人類需求的1.5倍。
所以，問題不在於生產，而在於分配，如何把生產出來的物資分配到每一個人身上。這也不單純是個別政府管理的問題，而是牽涉到整個資本體系的本質問題。我認為，這個體系，這套結構，是到了該改變的時候了，如果我們想建立一個更公平更正義的世界。
前面所提到的過度積累以及過度生產的狀況，不僅金融業是如此，連農業都是同樣的問題！我個人來自法國，來自一個北方國家，我在這邊跟大家講的看起來好像很複雜，或是很荒謬、很悲劇性的這些事情，然則，這個現象最悲劇的部份，將會是南方跟北方越來越處於對峙的狀態，甚至在南方國家內部都處於一種緊張衝突狀態。所以，我們應該要非常謹慎，如果我們不能了解到資本主義的這些負面的本質，當前的危機還會帶來一個更大的危機：也就是戰爭的危機，而這也是我們絕對沒有辦法接受的。
拒絕戰爭邏輯
我們拒絕被囚禁到一個戰爭邏輯裡面，因為沒有任何理由讓人民之間必須互相打仗，這是非常非常重要的原則！我講到這邊，心情有點激盪，但還是要強調，尾隨這套金融體系而來的，就是戰爭的危機。
你們也許會說，資本主義非常棒，是非常成功的體系，包括在台灣這邊。不過我要說，台灣，也許還有南韓，是少有的例外。不僅相對於北方的歐、美國家而言是例外，即使在南方國家也是例外。你們也許會說，那麼巴西呢？巴西不也是一個資本主義非常成功國家？不過，如果你們去到巴西，當你們看到上百萬的窮人擠在貧民窟苟活，你就不會感覺這是一個資本主義成功的地方。
也許你們還會說，南非應該也會算是一個資本主義發展得相當成功的地方，因為那裡有白人管理階層，讓資本主義可以有比較好的發展。但是，南非的整個體系，其實是一個種族隔離的體系，是全世界最恐怖的黑白隔離的體系。整個非洲所執行的種族隔離政策，就有點像是全世界窮國跟富國隔離的政策。
也有人會說，那以色列呢？以色列也可以算是資本主義巨大成功的地方，但是，以色列成功是建立在對巴勒斯坦的殖民之下，也是另外一種形式的隔離政策，我們沒有辦法接受這種採取隔離政策的社會。
這是一個非常深刻的問題，幾乎可以說是哲學的問題。這跟所謂民主的概念，跟西方的文化是緊緊扣連在一起的。關於民主的概念，很多人都說是從西方誕生的，從古希臘的雅典產生出來的。但是，雅典其實是一個奴隸社會，有公民以及奴隸，是一個隔離政策。
那麼，美國民主嗎？美國1776年獨立的時候，也是同樣的狀態，就是奴隸社會的狀態。如果在我的周圍存在著那麼多的奴隸，我沒辦法說我本身是一個自由人。
我自己建立了一個計算模型，一個數學的體系，計算這個世界有多少童工。到底有多少15歲以下的兒童是須要參與生產工作？答案是：3億。一個資本主義體系，它迫使3億兒童參與勞動！這樣的一個體系，我們能夠接受嗎？能夠滿意嗎？如果大家還有點良心的話，應該不會接受這樣的經濟秩序吧！
後資本主義時代的替代方案
還必須要了解一件事情：我們正處於資本主義體系崩解的初期階段。你們也許會說，這是陳腔濫調，聽多了，聽煩了，資本主義之前不是也遭遇到很多次危機嗎，但後來危機不是都都解除了嗎？而且，每一次的危機，都讓資本主義變得更為強大，更有野心，更具攻擊力！資本主義就是有辦法發明出很多的新玩意，很多的工具，可以用來拯救資本主義的危機，而且每次都脫離危機！
不過，我要告訴各位的是，資本主義每次的重整並沒有消除內部最深層的矛盾，而且，這套體系是越來越擴大矛盾，越來越把貧富兩極化。有錢的越有錢，窮的越窮。我不是預言家，沒有辦法預言世界末日在明年就會到來，我只能告訴大家，我們正處於資本主義崩潰的前奏，這也許是相當漫長的一個過程，但我們已經進入到資本主義崩潰的初期階段當中了！
如果資本主義沒有辦法面對他們最根本的矛盾，並且找到解決的方案，那麼，我可以告訴各位，資本主義結構最大的危機，就是他們的利潤會不斷的降低！資本主義認為他們可以用魔術的方法去創造價值，他們認為透過金融操作的手段可以不斷增加獲利的比率，但這是一個幻像！因為真正的價值是來自於人們的勞動！價值不來自於金融的剝削與操控！但是，這套虛幻的金融體系卻又要求別人不斷償付債務，迫使真實生產的價值轉移到虛幻的金融資本，那麼，這樣的金融體系會給予我們的是什麼東西呢？就是對於勞動的不斷剝削！造成很多人勞動條件與生活條件不斷的惡化！所以在結束之前，我要強調的就是：這個時刻已經到來了，就是如何去想像出在後資本主義時代的替代方案？如何做出另類的抉擇！以下的時間就跟各位做討論！
台灣：資本主義體系的特殊案例
提問：您剛剛提到台灣和南韓，在資本主義世界裡是少有的例外，可否請你進一步詳細說明？
黑彌：我說過也許台灣跟南韓是在資本主義體系裡面是相當特殊的案例，我這樣說，是因為在南方國家裡面沒有任何其他地方有這樣成功的現象，整個台灣的經濟起飛到底是怎麼開始的呢？
是從土地改革開始的。也就是把土地比較公平地分配到農民的手上，這樣的狀況也同樣在南韓發生，但是在其他地方沒有，也就是在其他採用資本主義體系的地方都沒有這樣的狀況。譬如，在印度的整個經濟改革過程中，並沒有土地改革，隨著資本主義的發展，印度社會不平等的現象甚至更加惡化了。整個印度的綠色革命，整個農業的發展並不包含土地改革這個項目。當然，你們也都知道印度的綠色革命是接受很多基金會的贊助，尤其是美國的洛克斐勒基金會。
因此，在台灣，整個農業和工業的發展，所採取的政策並不是在其他資本主義體系裡面所能看到的，也就是說，它本身並不是一個那麼資本主義的措施！而且，我認為，台灣還強姦了資本主義的法則，什麼是資本主義最基本的法則呢？就是市場！唯有市場才能帶來價值以及財富。但是，台灣的政府其實是一個非常介入主義的，不斷介入到市場以及經濟運作當中！我很嚴肅地這樣說，是因為我認為在台灣經濟發展的過程中，其中一個非常重要的核心部分，就是土地相當公平的分配以及國家的介入，是這些東西保障了台灣經濟的發展。
在其他國家裡面，很多公共支出包括教育與醫療，都不斷地減少。台灣對於健康醫療以及教育的支出，卻都給予非常重要的份量，一直到現在都是。各位在座的同學就是一個證明，台灣政府所堅持的公共投資，讓許多人可以進入到大學受教育。這在其他絕大部分的國家，都沒有這樣的例子。
現在，我要比較挑釁地說，你們在座的很多人，可能會認為目前中國整個經濟的成功是因為他開始走向資本主義，開始慢慢地接近資本主義市場經濟，但我有不同的意見。
我的意見是，今天中國的整個發展，它的經濟成長率這麼高，是跟它的歷史發展有很大關係的，其中最重要的部分就是中國的革命。而革命一開始，就是毛澤東所進行的，非常激進的土地改革。過程當中當然有很多很多的困難，但是，在困難當中，整個中國的工業化，其實早已一步一步地在進行。現在也許中國的統治階層，或者是一部分的資產階級，可能會想要走向資本主義的道路，這樣的道路也許可以帶來某種程度經濟的發展與進步。但是，整體發展的基本條件，還是要歸諸於中國革命的成功。
如果朝資本主義一直前進的話，最後碰到的必然是一條死路，因為資本主義內部的矛盾不斷深化，不斷擴大，到最後只能帶來全面的瓦解。因此，如果要延續中國經濟發展的成功，就要讓整體政策引導到關注社會公平發展的層面，讓它能夠照顧到更多的老百姓。同樣的，可能在座的各位會非常驚訝，也許它的整體發展，會取得類似台灣的成就，而不是新自由主義的、野蠻的資本主義。因為，台灣經濟發展的成功，很重要的一部份是來自於你們強姦了資本主義的法則。
挑戰禁忌，開放討論空間
提問： 我們現在知道資本主義的確很有大的問題，但是，真的有什麼替代的方案嗎？有什麼具體的力量或具體的方案，可以對抗資本主義，可以尋找另類的選擇？
黑彌：我要跟你們說，這個世界是非常複雜的，很多事情是攪混在一起，是相互矛盾的！人類社會的發展是辨證的，有些部分的答案在這裡，有些在其他的地方。我們也許沒有辦法很清楚地說出我們「要」什麼東西，但是，我們至少知道，有什麼是我們「不要」的，是必須拒絕或丟棄的。我們要拒絕的就是金融資本的獨裁，因為這一套獨裁的邏輯，把百分之一的人和其他百分之九十九的人對立起來。
所以，讓我們連結起來這個理由，比那些要分化我們的理由更為強大，我們要找到的，就是到底有哪些部份讓我們連結在一起，團結起來進行鬥爭，我們即使因為文化、地域不同而存在很多差異，但是，因為我們確切知道我們「不要」什麼，絕對可以連結起來對抗整個金融體系的獨裁。
我相信我們絕大多數都拒絕這場荒謬的經濟災難，但解決的方案在不同的地方會有所差異！從社會、經濟、文化的角度來講，都會有所差異！也許有些方案是來自於對資本主義先做改革，有些則採取更為激進的改革。某些國家也許是已被逼迫採取激進到革命的手段，例如阿拉伯世界的國家。這些國家的人民要求更多的公平，更多的公民參與，更多真正的民主。
就是這些把我們連結在一起，我們必須要非常大膽，敢於想像，敢於找出一個在後資本主義時代的替代方案。我們必須要能夠從過去的歷史裡面找到教訓，以便共同想像，共同營造一個更美好更公平的社會。首先，我們要打開一個共同的空間，互相對話。敢於挑戰禁忌，挑戰那些所有禁止我們去談的項目。譬如說我是一個法國人，或者說我是一個歐洲人，在歐洲有一個很大的禁忌，就是歐元。一般人沒有辦法挑戰這個禁忌，我們必須被迫接受歐元，接受這些高層金融強制我們去接受的東西，因為他們說沒有任何替代的方案，因為他告訴我們說，討論經濟問題，必須非常嚴肅，必須非常實際。
但是，我要談的問題本來就是非常實際，非常嚴肅的。我想要活在一個社會，這個社會裡面不要有那麼多人沒房子可以居住，必須露宿街頭。有一個統計數字說目前在歐洲有8百萬人是生活在貧窮線底下。所以，我們一定要找到替代的方案，說沒有替代方案是錯的，一定有的！我又開始激動起來了，因為我講到法國！這個有1789年大革命的傳統，有1871年巴黎公社，有1968年青年反抗的法國。 我不是說我現在就有解決的方案，但我們一定要一起去尋找，必須開放討論，包括討論到有沒有這個可能性，離開歐元區，即使是短暫的離開；要討論有沒有這個可能性，把過去簽訂的不合理條約再度檢討。
我們還要討論整個中央銀行體系的操作，是不是要具有更大的公共性？討論整個銀行系統是不是應該再讓它國有化？討論整個公共服務的部門如何進一步強化？我們必須立即展開這些開放的討論，否則，也許哪一天他們覺得有利可圖，自己就把銀行國有化了！譬如說像美國及英國。但是，他們當他們國有化銀行之後，並不是為人民服務，反而弱化了國家的腳色，這樣的國有化是讓那些金融巨頭搞出來的赤字由人民來支付！
我們一定要趕快進行討論，以尋找解決的方案，否則工具又會被金融巨頭掌握，反過來又來侵犯人民的權益！即使看似烏托邦的方案，我們還是要積極去討論，因為一旦我們不注意，哪一天金融巨頭發現取消貨幣有利可圖的話，他們可能就取消貨幣，然後引入到更殘酷的資本主義秩序。
我們應該不會允許奴隸制度回來吧，我們也不會願意接受對於勞動者非人性的剝削。如果我們很確定這些都是我們不要的，那麼，我們就必須團結抗爭，必須共同討論，以便適時回應資本主義的欺妄、侵害，為了營造一個更公平、更正義、更人性化的另一個世界而共同努力。謝謝！
（本文是法國學者黑彌‧艾海哈於2011年10月13日在成功大學的演講紀錄，該講座由成大台文系在「台灣與國際思潮跨界互動」的計畫之下所促成。）
