「恐懼」的情感共同體政治 ◎Josef 【編按】「恐懼」一方面促成了人們對穩定的想望,這是政權常用以建立管治的基礎,另一方面恐懼也可能刺激創造性的行動以擺脫恐懼的威嚇。本文特別借Mabel Berezin的觀點指出,穩定而令人安心的政權是一國之內國民互愛的條件,相反地如果政權不穩定(如戰爭與不自主),也會促使人民無法擁有安全感,民間便會形成帶有恐懼甚至憤怒的「情感共同體」,既是人類沒有安全感時、直面威脅時的基本反應,也是政體失效、無法疏理和穩定民間情緒的結果。香港「反送中」持續多日,涉及了香港對於中國政府與香港政府的不信任與恐懼。作者認為,香港本來就潛藏不安,而「一國兩制」所設想與提供的「五十年不變」的穩定感,也因為各種政治事件使得穩定感存在的條件都一一消失;相應地,民間如何面對恐懼,有賴更多的連結溝通。本文轉載自2019/7/28《明報》副刊周日話題,,原標題為〈逆權恐懼:香港的情感共同體〉,感謝作者授權轉載。愛思左主辦的「今日香港,今日台灣」於8月10、11日仍有兩場,歡迎參加!
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民主與暴力的一線之隔與再思大學的根本職責:評718港大校長論壇
民主與暴力的一線之隔與再思大學的根本職責:評718港大校長論壇 ◎王丹(港大教育學院副教授) 【長編按】香港「反送中」發展至今,一如「反送中」所意味,關鍵不在於逃犯條例修法,而是修法觸擊了香港多數民眾的根本神經,尤其是對中國政權與司法的恐懼、港府治理的信任破裂、政改的要求、經濟的利益等,當中牽涉了一國兩制下各方複雜因素經年累月(自殖民時期至今)所累積的各種未解的矛盾,近日由愛思左主辦的「今日香港,今日台灣」系列論壇,也將對歷史結構等因素有更深刻的討論與分析。 當前「反送中」的遊行已成日常,議題擴及警察濫權,而民眾的抗議也開始有更為直接的傾向(例如於沙田因為對警方的憤怒與直接的自衛而發生圍毆),過去傾向支持建制派的新界西(元朗)地方黑幫也於7月21日進行無差別地攻擊一般民眾。今日(7月27日)即將展開的「光復元朗」遊行,推測也是促使元朗黑幫無差別攻擊的因素之一(但具體未明),因為黑幫的攻擊事件,一部分欲參與遊行的人士更加強調和平表達訴求,但也有一部分人在網路上發表了威脅元朗鄉村的言論,而被懷疑與黑幫打人掛勾的立法會議員,其祖墳疑似因此被毀的同時,他同樣在網路上發表了威脅的言論。當今香港的局勢更加地激化,從民間對政府,轉而民間對政府的代理人警察,進而在社會內部產生更多的張力,其實更考驗著各方的智慧。目前公部門的基層職員紛紛匿名跳出來要求政府針對無差別暴力攻擊、管治無能、警察問題等積極作出回應,一方面是無差別暴力攻擊再次觸擊底線,另一方面大概也反映了他們對於香港社會將因矛盾更加激化而走向死胡同、撕裂的焦慮。 今天刊登的評論是針對7月18日時香港大學校長與學生論壇所寫,寫於7月21日無差別攻擊之前。香港大學的歷史特色之一,就是自殖民時期港英政府用來培養殖民政府買辦菁英的機制,至今港大仍持續培養香港政界、法律界、商界等所謂的高級專業菁英,現任特首林鄭月娥也是香港大學榮譽社會科學學士畢業。如同這場論壇所使用的語言可見,菁英化的取向特別體現在香港高等教育上強調以英文作為國際化的語言而排除了廣東話(普通話則有弔詭位置,語言反映了身分政治與殖民問題)。這場論壇的緣起,可以追溯自6月時警方曾進入校園逮捕參與遊行抗議的學生,緊接著7月1日抗議民眾暫時佔領立法會之後,現任香港大學校長張翔曾發表聲明譴責衝擊立法會行動屬「破壞性的行動」,惹來了港大師生及校友不滿,他們先後分別發起聯署及集會,批評張翔並要求其收回言論,並希望張翔能公開回應。這場論壇即是張翔答應不滿的師生校友進行直接的對話。 本文作者為香港大學教育學院王丹副教授,曾親身參與論壇,認為該論壇雖然嘗試處理爭議性的政治事件,但沒有提供理性與民主辯論的發言空間以促進不同意見者能有更深刻的理解。她特別提醒,要避免形式空洞的民主與其排他的暴力,並建議大學的職責,要能就「關鍵問題、關鍵概念組織系列學術論壇,邀請不同領域和觀點的學者理性地討論和爭議香港的政治風波,讓真正不同的觀點和聲音平等對話,教育自己教育民眾」。其提醒或許在當前的政治氛圍下聽起來不中聽,但在越來越激化的當下,再次點出了看見差異、避免民主走向排他的重要性。其重要性也特別在於,因當前政治而出現的簡化的「中國」、「香港」政治符號及二元對立,也已經在校園的各種言論平台及社群帶來了張力與不安,大學更應該思考如何擔負起促進理解與對話的角色。 本文評論原題為〈民主不是多數的暴政:評7月18日香港大學校長論壇〉,原載於HKG報的評論,由近日來台參訪的港大教育學院王丹副教授提供參考,特此感謝。標題與副標題為編輯所改,本文編按試圖在有限的範圍內,嘗試提供一個比較複雜的脈絡,以特別供台灣的讀者能適切理解這篇評論的意義,希望避免產生斷章取義的解讀,如編按超出了原文與作者意涵的部份,則為編輯的責任。
Read more【活動宣傳】『今日香港 今日台灣』系列論壇
【活動宣傳】『今日香港 今日台灣』系列論壇 自2011年佔領中環,其後2014年雨傘革命、至2019年反送中運動、七一立法會示威等,香港近年來掀起波波運動狂潮。 如何思考香港、台灣與中國的種種歷史文化與社會經濟等問題,作為我們立足在地,思動國際的出發點。 報名連結:https://forms.gle/wZKSDDGEiX13Bjph6 主辦:愛思左人文學會 地點: 高雄市苓雅區建軍路2號 (捷運衛武營站5號出口) 建軍跨域藝術村2樓 愛思左人文基地 時間: |7月24日(週三)19:00~21:00 石之瑜(台大政治系教授) 《維多利亞茶壺裡的兩種黴?─ 香港包不住的多層次後華性》 |7月26日(週五)19:00~21:00 蔡建仁(愛思左人文學會顧問) 《「恐懼中國?」── 反思台灣民主化30年》 |7月27日(週六)17:00~19:00 張翠容(香港戰地記者) 《行過烽火大地之後,回看香港》 |7月28日(週日)17:00~21:00 嚴海蓉(香港理工大學應用社會科學系教授) 《糧食安全與食物主權──從香港跨向世界》 |8月10日(週六)17:00~21:00 黃志翔(資深編導) 林深靖(《新國際》召集人) 《香港:一國兩制或一個城市兩個世界?── 殖民與後殖民的另類思考》 |8月11日(週日)17:00~21:00 吳永毅(台南藝術大學總務長) 鍾秀梅(成功大學台文系教授)
Read more嚴海蓉:以農民為主體,以集體為龍頭,大壩村就重煥生機
嚴海蓉:以農民為主體,以集體為龍頭,大壩村就重煥生機 ◎嚴海蓉 【編按】嚴海蓉為香港理工大學應用社會科學系教授,目前帶著「人民食物主權」的夥伴,就食物主權、友善農業等議題來台參訪,有興趣的朋友可前往論壇進行交流(參見本文最後)。本文為嚴教授觀察與分析貴州大壩村的合作化、集體化的經驗,有別於為人熟知的劉莊、南街村這些集體村莊的故事,本文指出,大壩村的特別之處在於是近年新生的實踐,而且並非依賴政府的扶持,其經驗對於如何在目前政治經濟社會條件下進行集體經濟實踐與農業、鄉村的振興,具有借鑑的意義。本文原載《經濟導刊》2018年第3期,轉載自察網,標題與小標為編輯所加。
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上海六三罷工的史實論證 ◎梁寶龍 前言 今年是五四運動一百週年,各路人馬紛紛出書寫文章,不少談及工學關係,使用了工學同行和聯盟兩詞,龍少認為完全錯誤,因此詳細整理上海六三罷工的史料,以正視聽。 部份寫政治宣傳文章者愛引用歷史事件以加強宣傳效果,可惜引用的部份史實是完全錯誤的。他們一面指責中共官方杜撰歷史,而自已卻又是如此。在杜撰歷史上,徐承恩(1978-?)的《鬱躁的城邦》是表表者,龍少已公開發表文章指出其錯誤之處。
Read more劇場、社區共同體與變身
劇場、社區共同體與變身 ◎鍾喬 【編按】劇場長期具有面向公眾開放、承擔教育公眾的功能,而並不囿於展現高雅藝術或者娛樂大眾。如何發揮戲劇所具有的政治潛能,是許多的劇作家所思考的問題,因而劇場也成了先鋒藝術和激進政治的實驗室。鍾喬老師以9.21大地震後成立的「石岡媽媽劇團」實踐及關於逃跑移工的「尋找露西亞」劇目為例,談論劇場如何突破戲劇傳統所框定的「表演」,實現民眾在舞台上「表現」自己的身體,恢復「藝術與生活勞動的物質關係」,提出更多的政治議題,使民眾學會「自己思考」,進而開啟改變現實的可能性。本文轉載自2019年7月7日保馬,感謝鍾喬老師授權。
Read more政治成熟的可能:以「工業黨」和「小粉紅」的話語行動為例
政治成熟的可能:以「工業黨」和「小粉紅」的話語行動為例 ◎吳靖、盧南峰 【編按】當代中國活躍的網絡政治生態催生了「公知」、「自乾五」、「小粉紅」等諸多邊界模糊的網絡群體及話語體系。近年在軍事論壇、知乎、觀察者網等言論平台,以及涉及科技和產業的自媒體公眾號中,甚至在某些影像作品的文化表徵裡,比如《戰狼2》、《紅海行動》、《流浪地球》等,能識別出一支將工科和工程實踐領域的知識方法、生產力和技術至上理念、國家主義和民族主義立場相結合的網絡話語力量,已經有越來越多的研究者和觀察者將這樣一個崛起的話語群體稱為「工業黨」。 「工業黨」是誰?是「知情的民族主義者」,還是偏好集權的「新右翼」?本文指出,「工業黨」多數為理工科背景,借助其專業知識,生產出屬於自己階層的意識形態,並有意識地參與實踐與觀念鬥爭,自覺地將自己納入到宏大的政治與歷史敘事裡,從而在特定的社會結構中,對現代世界的生成邏輯及自身的歷史使命提出獨特見解。「工業黨」主動區分出「西方化」與「中國化」兩種國家發展模式,並積極尋求一套可以替代西方自由民主制度的現代化方案。因而,「工業黨」一方面調用的歷史資源——對毛澤東時代工業化方案的認同——給它帶來「極左派」的帽子,另一方面它對國家主義經驗的認同又讓它被攻訐為「新右翼」乃至法西斯主義,這也是「工業黨」在中國大陸左右政治光譜上面目模糊、形象矛盾的原因之一。 原文載於《東方學刊》2019年夏季刊(總第4期)「工業黨的文化自覺」專題欄目,並公開於公眾號復旦大學中國研究院,本文版本轉載自2019年7月4日保馬。
Read more【活動訊息】豐美大地‧魔幻政治:拉丁美洲攝影展-工作坊暨重新思考民主論壇
豐美大地‧魔幻政治:拉丁美洲攝影展 閉幕工作坊暨重新思考民主論壇 「豐美大地.魔幻政治」拉丁美洲攝影展活動將於7月12日結束!廣邀藝術家、攝影家與社會活動家相聚一堂,分享相關主題,開放市民、青年、學生參與,歡迎對拉丁美洲藝術、社會、政治等領域有興趣的朋友報名! !!報名請點!! 時間:2019年7月12日(五)10:00-17:30 地點:成大總圖書館(成功大學成功校區)一樓多功能閱覽區 主辦:成功大學台文系 / 協辦:新國際、南藝大音像資料保存與展示中心 聯絡人:鍾秀梅教授研究室 鍾恬安 0919-776892 時間表▼ 09:30-10:00 報到 10:00-10:30 拉丁美洲攝影展導覽 10:40-11:30 何謂魔幻寫實?拉丁美洲的文學與美學 主持:李亞橋(成大台文系博士生) 主講:鍾秀梅(成大台文系教授) 11:40-12:30 影像與政治──從台灣影視生態談起 主持:鄭亘良(嶺南大學博士,《新國際》執編) 主講:黃志翔(資深導演、編劇,列夫特文化製作公司負責人 12:30-13:30 午餐自理 13:40-14:40 讓影像記憶回流─《人間現場》的臺灣身影 主持:李建誠(愛思左人文基地負責人) 主講:蔡明德(資深紀實攝影家,出版《人間現場》80年代紀實攝影集) 14:50-15:20
Read more克勞迪奧‧卡茨訪談:拉丁美洲今日的左翼、右翼與帝國主義
克勞迪奧‧卡茨訪談:拉丁美洲今日的左翼、右翼與帝國主義 ◎克勞迪奧‧卡茨 杰弗裡‧韋伯 採訪,李丹 譯 【編按】日前金曲獎特別貢獻獎頒獎給「黑名單工作室」,上台領獎時他們拉開抗議的標語「我在亞洲,我反美帝」。一些人將這個標語簡化為「反美帝=不反中帝=統派」,也有一些人肯定他們過去的貢獻,但認為他們「反美帝」已過時。然而,「美帝」的問題從未消失與過時,現行新自由主義經濟的問題、川普的單邊主義、對於進步知識的話語壟斷(尤其體現在高教的評鑑體制),到具體美國長期放任以色列的暴行(近來川普將耶路撒冷視為是以色列首都)、沖繩美軍基地、在南韓與菲律賓的駐軍,台灣則要花費不貲向美國購買武器,政治人物都要先到美國被摸頭,「美帝」仍是現在進行式。更別提的是,美國長期對中東、拉美的政治、經濟及軍事干預,帶來許多災難。在美帝的影響下,拉美近期的左派政治狀態如何呢?對於台灣來說,台灣嚴重缺乏左派話語與力量,同時右翼又挾著進步的話語(例如「庶民」、各種基於身分認同的政治正確)而崛起下,拉美的經驗能提供什麼參考呢?阿根廷經濟學家的克勞迪奧‧卡茨在本篇訪談中,梳理了拉美各國的左右翼,嘗試解釋今日拉美政府衰落的根本原因和時機。結合拉美進步週期的結束、僵化的新自由主義與國際地緣政治,卡茨指出拉美政府正在展開的「保守復辟」的脆弱性以及拉美未來的不確定性。最後卡茨也表示,過去十年拉美知識分子針對拉美的爆炸性語境撰寫了非常有趣和原創性的東西,加之拉美較高的民眾動員水平與即將到來的阿根廷選舉,我們還是要對所做的事情持樂觀態度。本文原載於Viewpoint Magazine,中文首登於《澎湃思想市場》,本文轉載自2019-06-23保馬。 「豐美大地‧魔幻政治:拉丁美洲攝影展」正於成功大學圖書館1樓大廳展出至7月12日,述說著台灣多數人不熟悉的拉丁美洲,以及它從以前至今被切開血管的傷痛、鬥爭、與自我的反思。請還未前來觀展的朋友,把握時間!
Read more曹征路:你想多了嗎?
曹征路:你想多了嗎? ◎曹征路 【編按】如何理解中美貿易戰、G20美中暫時停火下的角力,中朝美之間的會面等等?本文作者曹征路老師為知名作家,曾撰寫關於文革時期的《民主課》。本文提到,在這些國際角力中,社會主義的國家體制,包括以國營企業為主體的競爭優勢,還有毛澤東時代留下工業製造體系及其政治遺產,是對抗與回應中美貿易競爭的關鍵。本文轉載自 2019-06-22《烏有之鄉》。
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