孫訥 – 新國際 New International

鍾喬｜光州書寫之二

2024-10-20 孫訥洞見世界

詩人墓園【編按】接續上一篇文章，鍾喬老師從韓國詩人金南柱的詩《殺戮》

今年諾貝爾文學獎得獎者為南韓54歲作家韓江，她也同時為南韓首位獲得諾貝爾文學獎的作家。本文作者鍾喬老師從韓江小說《少年來了》談起，書中描寫1980年光州事件中犧牲的少年，他們的死亡象徵救贖與無盡的影響。光州事件發生於5月18日，市民和學生為反對軍事獨裁而抗爭，但遭到武力鎮壓，導致許多人死傷。作者透過這段歷史，展現了青春的犧牲和生命的無常。文章進一步探討了南北韓分界與冷戰的遺跡，並將光州事件與台灣的「白色恐怖」相提並論，強調這些歷史事件對東亞地區的深遠影響，提醒人們不要忘記過去的痛苦記憶。

黃文源｜記葉盛吉殉難後，一位白色恐怖受難者遺孀─郭淑姿及其家屬的獄外之囚

2024-10-19 孫訥反思民主, 敘事鬥爭, 社會人文

本文作者黃文源於成大台灣文學系博士班肄業，並為野薑花公民協會前理事，原文刊於風傳媒，新國際獲作者授權轉載。這篇文章聚焦於白色恐怖期間，葉盛吉的家屬和其他受難者家屬如何在「獄外之囚」的生活中掙扎。1950年葉盛吉被捕，並於同年11月29日殉難，遺下剛出生的兒子葉光毅。其遺孀郭淑姿在丈夫過世後，面對著深刻的心理與生活壓力。郭淑姿的日記記錄了她的悲痛，對時局的憤懣，以及身為單親母親的堅韌。面對丈夫殉難，她選擇堅持活下來，撫養兒子光毅並尋求心靈的慰藉。除了郭淑姿，許多受難者家屬如許強的家人，也因政治背景受到不公平對待。文章藉由日記與訪談資料，描繪這些人在白色恐怖下艱難求存的故事，反映了他們的悲傷與不屈不撓的意志。

【紀念杰姆遜】齊澤克｜超越凡塵

2024-10-12 孫訥哲學思潮, 洞見世界

在這篇文章中，齊澤克嘗試通過多個維度來展現杰姆遜（台譯：詹明信，為尊重譯者下統一稱為杰姆遜）的思想取向和理論貢獻，表達了他對這位同路人的深切懷念與崇高敬意。從杰姆遜對「認知圖繪」缺失的抵抗，到對「二元邏輯」和「陰謀論」的深刻剖析；從他對「另類現代性」的批判，到對共產主義和社會對抗的獨特理解；再到他通過拉康解讀馬克思、將神學觀念引入馬克思主義分析等。可以說，杰姆遜始終保持著對資本主義世界的敏銳洞察和深刻反思，其中的深刻性和複雜性是那些簡單化的身體理論、身份政治所缺乏的。

鍾喬、鄭文琦、吳其育｜返回「歷史斷面」：與鍾喬談文化冷戰、後殖民與「墾殖」

2024-10-06 孫訥敘事鬥爭, 社會人文

本文原刊於白浪雜誌《墾殖世》計劃專欄，獲作者授權轉載。該專欄初衷是叩問「帝國」和「工業基礎設施」如何創造新生態條件，引發人類世的家園生態議題。訪問導演的動機，一來是受訪者鍾喬長期從事劇場工作，具有獨特劇場美學和左翼土地意識，參與九二一受災戶成立的石崗媽媽劇團地方社區的培力（empowerment）工作。然而，我們也發現某些容易遭到環境衝擊的淺山地帶往往與其所關注的客家族群在歷史文本中，傾向移住、開墾的領域範圍有關。因此我們希望透過這個機會聆聽鍾喬的意見，是否能從複合性的視野提供一些具有歷史向度的觀點，讓我們思考移民、土地、文學或劇場藝術如何交互闡連（articulate）。

布洛薩｜聞起來是世界大戰世界的濃烈味道……

2024-10-02 孫訥哲學思潮, 洞見世界

本文由法國巴黎第八大學哲學系榮譽退休教授、前成功大學玉山學者布洛薩所撰，譯者為韓旻奇（巴黎第八大學哲學博士）。原文發表於 28/07/24 法國喜樂姑丈村（Silcuzin）2024 夏日大學。

布洛薩引用了克拉克的著作《夢遊者》探討當前局勢與一戰爆發的相似性。克拉克的書描述了一戰的複雜背景和決策者的無力感，指出各國的利己行為最終導致了全面戰爭。布洛薩認為，當前的國際局勢，特別是在南中國海、台灣問題上，和1914年賽拉耶佛危機時期非常相似，主要國家之間的競爭可能再次引發大規模衝突。他強調，當今世界的各方勢力在面對彼此的軍事行動時，無法避免陷入軍備競賽和「安全兩難」的惡性循環，最終使局勢升溫。

作者: 孫訥

鍾喬｜光州書寫之二

鍾喬｜光州書寫之一

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傅大為｜一路向前行——2023台灣反戰聲明的緣起、迴響、與探問未來

Ben Norton｜世界已被美國大型高科技壟斷企業給殖民：歡迎來到新封建主義

林兆榮、黃維基、梁明德｜鐵路作為方法：屬於鋼鐵與煤炭的鄉愁

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