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專訪鍾喬：一齣戲的誕生——范天寒和他的弟兄們 ◎鍾秀梅訪談，王宇婕整理 【編按】《范天寒與他的弟兄們》獲台新獎提名，是差事劇團回探客家運動三十年（2018年）的轉化時，重新扣問白色恐怖的歷史。訪談中，差事劇團團長鍾喬分享了創作的歷程、對於左翼運動與文化抵抗的思考、以及如何連結上白色恐怖與階級抗爭的歷史。訪談者鍾秀梅為成功大學台灣文學系教授。感謝鍾喬與鍾秀梅供稿，小標為編輯所加。
Read moreEP湯普森：不滿的左翼與「活生生的歷史」 ◎程祥鈺 【編按】本文為《理論的危機：EP湯普森、新左派和戰後英國政治》一書介紹。該書是英國左翼思想家EP湯普森的思想評傳，從湯普森的個人歷史、政治形勢以及和同時代思想家的分歧，展示了一個強調積極「介入」現實政治、批評教條主義思想的西方左翼思想家形象。從湯普森貢獻的思想資源、以及以他為圓點的「活生生的歷史」，我們得以思考理論的限度和介入現實政治的可能性。本文轉載自2019/01/17保馬。
Read more【重新思考民主】論壇系列 解讀習近平，解析兩岸大未來 2019年肇始，習近平在《告臺灣同胞書》四十周年紀念會上發表談話。「習五點」引發台灣內部重大波瀾，民進黨政府嚴詞回應，兩岸更加劍拔弩張。與此同時，2019年，也是作為美國國內法的《台灣關係法》簽署四十周年。美國總統川普趕在2018年最後一天簽署了《亞洲再保證倡議法案》（Asia Reassurance Initiative Act），強化美國在印度太平洋地區全面性的戰略部署，增進美國的區域影響力，民進黨政府對此表示高度歡迎。於今，中美貿易戰火持續延燒，台灣究竟要如何自處？要如何正確解讀習近平四千多字談話的內容？如何探測台海兩岸未來發展的方向？我們邀請大家來一起展開辯論。 時間：2019年1月26日(週六)，下午14h-17h 地點：台大校友會館三樓B會議室(台北市濟南路一段2之1號) 主持人：林深靖 (新國際) 引言人（依筆畫順序）： 朱高正（前立法委員） 林濁水（前立法委員） 黃光國（國家講座教授、民主文化基金會董事長） 楊開煌（銘傳大學兩岸研究中心主任兼教授） 簡永松（喬美 / 喬安公司董事長） 主辦： 新國際 (http://www.newinternationalism.net/) 民主文化基金會 聯絡：【新國際】0952059011 鄭亘良 參考文章：台灣問題與情緒管理 http://www.newinternationalism.net/?p=4231
Read more台灣問題與情緒管理 ◎林深靖 【編按】先前習近平《告台灣同胞書》40周年紀念會發表談話，不意外地蔡英文也提出「台灣共識」作為回應（也需要透過相對於「九二共識」的政治修辭基礎上），透過喚起國族／統獨／民主的焦慮，稍稍替自己與民進黨轉移了內政的諸多問題與拉高此次選舉大幅下降的民氣。今日蘇貞昌接任新內閣，2020年台灣將又迎來另一次的總統大選，無論新內閣還是未來的領導人，都越來越無法迴避兩岸關係以及中美戰下的台灣問題，「台灣問題」勢必是下次大選的主議題之一與政治動員的籌碼，如何思索面對兩岸關係呢？當「民主協商」的橄欖枝已伸出時，左翼的力量又如何把握一條道路接住呢？本文再次提醒了所謂「台灣共識」、「台灣價值」之下台灣依附美國的問題與危機，或許是最基本的認識問題與思索方向的起點。原文載於2019-01-08獨立評論＠天下。作者林深靖《新國際》主編，INTERCOLL（International Collective Intellectual, 國際知識集體）亞洲連絡人。
Read more「流氓無產階級」的反動 ◎梁寶龍 【編按】自上世紀九十年代開始，諸多政治名詞如「生命共同體」、「新台灣人」，到近年來的「台灣共識」，又或者至「全民」、「人民」等，皆試圖以全稱的名詞來建構與召喚集體的認同。然而，這些政治的修辭能指究竟所指為何？全稱式的名稱總是會畫出政治的敵我界線，以特定人作為理想的主體，並區分出不合格與需要被排除在共同體之外的人。本文原標題為〈試解釋流氓無產階級一詞〉，原係批判香港對於工人階級等名詞的教條使用、誤用或挪用的問題，進而希望能夠透過整理相關文獻釐清這些名詞的內涵，並指出了「無產階級」與「流氓無產階級」的分別，以及「流氓無產階級」對於階級革命的阻礙。對照於今日台灣政治，其意義同時也是提醒了訴諸人民意志下的可能反動。作者梁寶龍致力於工人歷史研究，感謝作者供稿，若有興趣與作者進一步研討交流，請發電郵至：leungpolung@gmail.com。
Read more從毛澤東的工運實踐談工學結合 ◎梁寶龍 【編按】北大馬會與其他高校學生聲援工人運動，但日前北大馬會面臨被改組。在台灣積極實踐的世新大學社會發展研究所，近日也面對了學校企圖不當停招。雖然這兩個事件的緣由起因不同，但是皆凸顯了今日高等教育的諸多問題。本文作者梁寶龍從事工運相關歷史研究，從毛澤東深入礦工基層的經歷談工學結合同行的實踐與精神，聲援現今支持工運的高校學生，更提醒了我們教育知識站在群眾、並進行啟蒙與組織的意義。感謝作者投稿，原標題為〈從毛澤東的工運實踐到佳士事件〉，寫於2018年12月29日。若有興趣與作者進一步研討交流，請發電郵至：leungpolung@gmail.com。
Read more關於知識階級 ◎魯迅 【編按】今日是2019年的第一天，2019年也是五四運動一百年，一百年前的知識份子與青年們掀起新文化運動，深刻地影響了中國，而魯迅先生是當中的代表性人物之一。魯迅先生曾於1927年於上海勞動大學演講他對於「知識階級」的思考，批評特權的知識階級，並提出「真的知識階級」應站在平民的一邊，作永遠的批判者，以及將思想運動轉為實際的社會運動。回顧2018年一整年，或許魯迅先生的提醒仍是新一年的參考。該文最初發表於1927年11月上海勞動大學《勞大周刊》第5期，是魯迅在該校講演的記錄稿。由黃河清記錄，發表前經過魯迅校閱。
Read more聖誕節：半殖民地國家的宗教意識 ◎吳承仕 【編按】聖誕節剛過，1872年的平安夜，上海《申報》第一次報導了「耶穌誕日」，也從此開始了聖誕節在中國的傳播發展。1936年，吳承仕先生署名孫之桓，在《時代文化》第一卷第四號（一九三七）上，思考了聖誕節在中國如何作為「半殖民地化的意識形態之一」。本文轉載自2018-12-25保馬。
Read more法國起義：諸眾如何成為階級？ ◎Antonio Negri（帕多瓦大學與巴黎第八大學政治科學教授） Zackary Chang 譯 【編按】提出「諸眾」的作者之一Antonio Negri認為法國黃背心運動的「諸眾」正以「暴力反對新自由主義改革帶來的新的苦難」。然而，他也指出，這場行動的真正阻礙在於馬克宏已經除去所有中介實體與公民間的直接關係，而這些關係無法重新建立；他並批評左派試圖「工具化」運動的問題。最後Negri延續其「諸眾」的主要論點，提醒如何讓運動右傾的趨勢轉變為一個「階級」（class），在於「諸眾」能形成自治組織，形成反權力的新的團結形式，不被政治體系中和。本文轉載自隨手亂翻譯，原文請點此。
Read more【影評】岬角漁村在戰火蔓延時：我看《二十四隻瞳》 ◎蔡志杰（高雄市人民團體聘僱人員職業工會研究員） 【摘要】《二十四隻瞳》這部作品所關照的是，日本戰前的政治與社會背景下，24隻黑眼珠的成長歷程。男孩所面臨的，主要是長大之後必須上戰場去效忠君國、「光榮戰死」的困境；女孩則因為家中經濟因素與家庭期待，也各自有著生計去向的問題。這其中隱含著的，筆者我覺得是女性的自立與自主的課題，擔任敘事視角的大石久子，本身就是一個範例。 「要保重身體喔。」老師接著又壓低音量說：「不要光榮戰死，要活著回來喔。」 ──小石老師在學生即將出征時的臨別話語 昭和三（1928）年春四月，櫻花綻放的學年初始，剛從師範科畢業的大石久子，來到瀨戶內海上小豆島一間小學分校一年級任教。從大石居住的村落到分校，差不多剛好是沿著一個海灣而行，一座海岬從小島伸出包圍住海灣，分校就位於海岬尖端的漁村，大石居住的獨立大松村子，就這樣隔著海灣與分校對望，搖船可以對角線直達，從陸上走則要繞彎有八公里遠。因為有段距離，大石特地買了一輛新的自行車代步，又配上媽媽用舊和服布料剪裁成的洋服以方便踩踏活動。 就在一個多月前，日本剛舉行第一次全國性的國會普選，25歲以上的男子都有選舉權（女子的選舉權則要到戰後的1947年），但在更早之前的1925年，壓制反對言論與結社活動的《治安維持法》就已開始施行。此地窮鄉僻壤，「文明開化」的氣氛顯然還隔著很遠，當大石一大早著洋服腳踏著自行車，輕快穿越漁村向眾人道早安時，被保守的村民視為離經叛道般議論，認為她太過顯眼招搖。但小學生們看到女老師騎車的俐落模樣，卻忍不住讚嘆她是漂亮的摩登姑娘。一年級這一班共有12名學生、7女5男，所以是24隻黑眼珠。這就是《二十四隻瞳》故事一開始時的場景。
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