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從突尼西亞反思台灣： 青年、社會團體與政治參與 ◎李亞橋   【編按】2015年諾貝爾和平獎得主「突尼西亞全國四方對話」代表梅沙悟德．荷穆達尼（Messaoud Romdhani）以「突尼西亞青年：希望與挑戰」為題，於2017年12月20日成功大學進行演講。本文指出台灣政府與社會缺乏對話的問題，並從政治、經濟、思想層面，反思台灣社運與政治參與之間的關係，以及變革的可能。本文作者李亞橋為國立成功大學台灣文學系博士生。

【諾貝爾和平獎得主來台演講系列專文】 革命後的社會挑戰 突尼西亞和歐洲的進步主義者的新挑戰和新觀點 LES DÉFIS SOCIAUX APRÈS LA RÉVOLUTION＊   ◎梅沙悟德‧荷穆達尼 翻譯：黃叔屏＊＊   突尼西亞革命不只是因為一個渴望自由的民族，為了抵抗世界上最壓迫民眾的政權之一而自發的行動；它更不是一場因為身份認同危機而產生的宗教革命；它是一場抵抗以壓迫人民來遂行其黑幫目的政權的革命。 這個政權為了壟斷國家財富，因此不讓人民發聲。導致一群知識分子忍無可忍，於2001年連署譴責當權者的政治失能以及國家私有化。在金融機構的鼓勵下，國營企業加快民營化，這個區域因此變得特別令人覬覦。當這些國際金融機構和西方頭人盛讚所謂的「突尼西亞奇蹟」及其經濟增長的時候，該國的貧困人口，根據社會事務部的說法，在2011年初達到了總人口的24.7％，陷入了令人膽顫心驚的貧窮。人民在獨裁統治下所承受的痛苦被國際金融機構和西方官員認為只不過是求得生存所應付出的代價。正如賈克‧希哈克（Jacques Chirac）所說，這是突尼西亞人民能得到的唯一基本權利。區域間的失衡驚人，失業人數不停地增加，失敗的教育體制以量化數據作為衡量的基礎，而非教育品質; 根據全球金融基金會（Global Financial Foundation）的報告，公然的貪腐金額已經高達每年10億美元之譜，以至於它可能成為我們國家的一種文化和生活方式。這些問題造成了人民，特別是青年人的挫折、憤怒和絕望。自焚者布阿濟吉（M. Bouazizi）的行為，實際上只是這些情緒的具體表達。他的自焚，雖然對某些人來說是英雄式的，但他其實代表了絕望的年輕人和整個被撕裂的社會。